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妙法莲华经三界火宅喻

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发表于 2015-3-8 22:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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** 尔时佛告舍利弗:‘我先不言、诸佛世尊、以种种因缘、譬喻言辞、方便说法,皆为阿耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说,皆为化菩萨故。然舍利弗,今当复以譬喻、更明此义,诸有智者、以譬喻得解。’

**  ‘舍利弗,若国邑聚落,有大长者、其年衰迈,财富无量,多有田宅、及诸僮仆。其家广大,唯有一门,多诸人众,一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故,墙壁隤落,柱根腐败,梁栋倾危,周匝俱时、欻然火起,焚烧舍宅。长者诸子,若十、二十、或至三十、在此宅中。长者见是大火从四面起,即大惊怖,而作是念:“我虽能于此所烧之门、安隐得出,而诸子等,于火宅内、乐著嬉戏,不觉不知,不惊不怖,火来逼身,苦痛切己,心不厌患,无求出意。”’

**  ‘舍利弗,是长者作是思惟:“我身手有力,当以衣祴、若以几案、从舍出之。”复更思惟:“是舍、唯有一门,而复狭小。诸子幼稚,未有所识,恋著戏处,或当堕落,为火所烧。我当为说怖畏之事,此舍已烧,宜时疾出,勿令为火之所烧害。”作是念已,如所思惟,具告诸子,汝等速出。父虽怜愍、善言诱喻,而诸子等乐著嬉戏,不肯信受,不惊不畏,了无出心。亦复不知何者是火,何者为舍,云何为失,但东西走戏、视父而已。’

**  ‘尔时长者即作是念:“此舍已为大火所烧,我及诸子若不时出,必为所焚,我今当设方便,令诸子等得免斯害。”父知诸子、先心各有所好,种种珍玩奇异之物,情必乐著。而告之言:“汝等所可玩好、稀有难得,汝若不取,后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车,今在门外,可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来,随汝所欲,皆当与汝。”尔时诸子闻父所说珍玩之物,适其愿故,心各勇锐,互相推排,竞共驰走,争出火宅。是时长者见诸子等安隐得出,皆于四衢道中、露地而坐,无复障碍,其心泰然,欢喜踊跃。时诸子等各白父言:“父先所许玩好之具,羊车、鹿车、牛车,愿时赐与。”’

**  ‘舍利弗,尔时长者各赐诸子、等一大车,其车高广,众宝庄校,周匝栏楯,四面悬铃。又于其上、张设幰盖,亦以珍奇杂宝而严饰之,宝绳交络,垂诸华缨,重敷婉筵,安置丹枕。驾以白牛,肤色充洁,形体姝好,有大筋力,行步平正,其疾如风。又多仆从、而侍卫之。所以者何。是大长者、财富无量,种种诸藏,悉皆充溢。而作是念,我财物无极,不应以下劣小车、与诸子等,今此幼童,皆是吾子,爱无偏党,我有如是七宝大车,其数无量,应当等心、各各与之,不宜差别。所以者何。以我此物、周给一国,犹尚不匮,何况诸子。是时诸子各乘大车,得未曾有,非本所望。’

**  ‘舍利弗,于汝意云何,是长者、等与诸子珍宝大车,宁有虚妄否?’舍利弗言:‘不也、世尊,是长者、但令诸子得免火难,全其躯命,非为虚妄。何以故。若全身命,便为已得玩好之具,况复方便,于彼火宅而拔济之。世尊,若是长者,乃至不与最小一车,犹不虚妄。何以故。是长者先作是意:“我以方便、令子得出。”以是因缘,无虚妄也。何况长者、自知财富无量,欲饶益诸子,等与大车。’

**  佛告舍利弗:‘善哉善哉,如汝所言。舍利弗,如来亦复如是,则为一切世间之父。于诸怖畏、衰恼、忧患、无明闇蔽,永尽无余,而悉成就无量知见、力无所畏,有大神力及智慧力,具足方便、智慧波罗蜜,大慈、大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。而生三界朽故火宅,为度众生、生老病死、忧悲、苦恼、愚痴、闇蔽、三毒之火,教化、令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死、忧悲、苦恼、之所烧煮,亦以五欲财利故、受种种苦,又以贪著追求故,现受众苦,后受地狱、畜生、饿鬼、之苦,若生天上、及在人间,贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦、如是等种种诸苦。众生没在其中,欢喜游戏,不觉不知,不惊不怖,亦不生厌,不求解脱。于此三界火宅、东西驰走,虽遭大苦,不以为患。舍利弗,佛见此已,便作是念:“我为众生之父,应拔其苦难,与无量无边佛智慧乐,令其游戏。”’

**  ‘舍利弗,如来复作是念:“若我但以神力、及智慧力,舍于方便,为诸众生赞如来知见、力无所畏者,众生不能以是得度。所以者何。是诸众生,未免生老病死、忧悲、苦恼,而为三界火宅所烧,何由能解佛之智慧。”’

**  ‘舍利弗,如彼长者、虽复身手有力,而不用之,但以殷勤方便、勉济诸子火宅之难,然后各与珍宝大车。如来亦复如是,虽有力、无所畏,而不用之,但以智慧方便,于三界火宅、拔济众生,为说三乘、声闻、辟支佛、佛乘,而作是言:“汝等莫得乐住三界火宅,勿贪粗敝、色声香味触也。若贪著生爱,则为所烧。汝速出三界,当得三乘、声闻、辟支佛、佛乘,我今为汝保任此事,终不虚也。汝等但当勤修精进。”如来以是方便、诱进众生,复作是言:“汝等当知此三乘法,皆是圣所称叹,自在无系,无所依求。乘是三乘,以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三昧、等,而自娱乐,便得无量安隐快乐。”’

**  ‘舍利弗,若有众生,内有智性,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,欲速出三界,自求涅槃,是名声闻乘,如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘,如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,勤修精进,求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏,愍念、安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大乘,菩萨求此乘故,名为摩诃萨,如彼诸子为求牛车、出于火宅。’

**  ‘舍利弗,如彼长者、见诸子等安隐得出火宅,到无畏处,自惟财富无量,等以大车而赐诸子。如来亦复如是,为一切众生之父,若见无量亿千众生,以佛教门、出三界苦、怖畏险道,得涅槃乐。如来尔时便作是念:“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏,是诸众生,皆是我子,等与大乘,不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者,悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具,皆是一相、一种,圣所称叹,能生净妙第一之乐。’

**  ‘舍利弗,如彼长者、初以三车诱引诸子,然后但与大车,宝物庄严,安隐第一,然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄,初说三乘、引导众生,然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏,能与一切众生大乘之法,但不尽能受。’


 楼主| 发表于 2015-3-8 22:16 | 显示全部楼层
**舍利弗,以是因缘,当知诸佛方便力故,于一佛乘、分别说三。’

**  佛欲重宣此义,而说偈言:

**  譬如长者、    有一大宅,    其宅久故,    而复顿敝,

**  堂舍高危,    柱根摧朽,    梁栋倾斜,    基陛隤毁,

**  墙壁圯坼,    泥涂褫落,    覆苫乱坠,    椽梠差脱,

**  周障屈曲,    杂秽充遍。    有五百人,    止住其中。

**  鸱枭雕鹫、    乌鹊鸠鸽、    蚖蛇蝮蝎,    蜈蚣蚰蜒,

**  守宫百足,    狖狸鼷鼠,    诸恶虫辈,    交横驰走。

**  屎尿臭处,    不净流溢,    蜣螂诸虫、    而集其上。

**  狐狼野干,    咀嚼践蹋,    □啮死尸、    骨肉狼藉。

**  由是群狗、    竞来搏撮,    饥羸慞惶,    处处求食。

**  斗诤□掣,    啀喍嗥吠,    其舍恐怖,    变状如是。

**  处处皆有,   魑魅魍魉,    夜叉恶鬼,    食啖人肉,

**  毒虫之属,    诸恶禽兽,    孚乳产生,    各自藏护。

**  夜叉竞来,    争取食之,    食之既饱,    恶心转炽,

**  斗诤之声,    甚可怖畏。    鸠槃荼鬼、    蹲踞土埵,

**  或时离地,    一尺二尺,    往返游行,    纵逸嬉戏,

**  捉狗两足,    扑令失声,    以脚加颈,    怖狗自乐。

**  复有诸鬼,    其身长大,    裸形黑瘦,    常住其中,

**  发大恶声,    叫呼求食。    复有诸鬼,    其咽如针。

**  复有诸鬼,    首如牛头,    或食人肉,    或复啖狗,

**  头发蓬乱,    残害凶险,    饥渴所逼,    叫唤驰走。

**  夜叉饿鬼,    诸恶鸟兽,    饥急四向,    窥看窗牖,

**  如是诸难,    恐畏无量。    是朽故宅,    属于一人。

**  其人近出,    未久之间,    于后舍宅,    忽然火起,

**  四面一时,    其炎俱炽。    栋梁椽柱、    爆声震裂,

**  摧折堕落,    墙壁崩倒。    诸鬼神等、    扬声大叫。

**  雕鹫诸鸟,    鸠槃荼等,    周章惶怖,    不能自出。

**  恶兽毒虫,    藏窜孔穴,    毗舍阇鬼、    亦住其中,

**  薄福德故,    为火所逼,    共相残害,    饮血啖肉。

**  野干之属,    并已前死,    诸大恶兽、    竞来食啖,

**  臭烟烽烰,    四面充塞。    蜈蚣蚰蜒,    毒蛇之类,

**  为火所烧,    争走出穴,    鸠槃荼鬼、    随取而食。

**  又诸饿鬼,    头上火燃,    饥渴热恼,    周章闷走。

**  其宅如是、    甚可怖畏,    毒害火灾,    众难非一。

**  是时宅主      在门外立,    闻有人言,    汝诸子等,

**  先因游戏、    来入此宅,    稚小无知,    欢娱乐著。

**  长者闻已,    惊入火宅,    方宜救济,    令无烧害。

**  告喻诸子,    说众患难,    恶鬼毒虫,    灾火蔓延,

**  众苦次第、    相续不绝。    毒蛇蚖蝮,    及诸夜叉、

**  鸠槃荼鬼,    野干狐狗,    雕鹫鸱枭,    百足之属,

**  饥渴恼急,    甚可怖畏,    此苦难处,    况复大火。

**  诸子无知,    虽闻父诲,    犹故乐著,    嬉戏不已。

**  是时长者,    而作是念,    诸子如此,    益我愁恼。

**  今此舍宅,    无一可乐,    而诸子等、    耽湎嬉戏,

**  不受我教,    将为火害。    即便思惟,    设诸方便、

**  告诸子等,    我有种种,   珍玩之具,    妙宝好车,

**  羊车鹿车、    大牛之车,    今在门外。    汝等出来,

**  吾为汝等     造作此车,    随意所乐,    可以游戏。

**  诸子闻说,    如此诸车,    即时奔竞、    驰走而出,

**  到于空地,    离诸苦难。    长者见子,    得出火宅,

**  住于四衢,    坐师子座、    而自庆言,    我今快乐。

 楼主| 发表于 2015-3-8 22:16 | 显示全部楼层
**此诸子等,    生育甚难,    愚小无知,    而入险宅。

**  多诸毒虫,    魑魅可畏,    大火猛炎、    四面俱起,

**  而此诸子、    贪著嬉戏,    我已救之,    令得脱难。

**  是故诸人,    我今快乐。    尔时诸子、    知父安坐,

**  皆诣父所、    而白父言,    愿赐我等,    三种宝车。

**  如前所许,    诸子出来,    当以三车、    随汝所欲,

**  今正是时,    惟垂给与。    长者大富,    库藏众多,

**  金银琉璃、    砗磲玛瑙,    以众宝物、    造诸大车。

**  庄校严饰,    周匝栏楯,    四面悬铃,    金绳交络。

**  真珠罗网,    张施其上,    金华诸璎,    处处垂下,

**  众彩杂饰,    周匝围绕,    柔软缯纩,    以为茵蓐。

**  上妙细叠,    价值千亿,    鲜白净洁,    以覆其上。

**  有大白牛,    肥壮多力,    形体姝好,    以驾宝车。

**  多诸傧从,    而侍卫之。    以是妙车,    等赐诸子。

**  诸子是时,    欢喜踊跃,    乘是宝车,    游于四方,

**  嬉戏快乐,    自在无碍。    告舍利弗,    我亦如是,

**  众圣中尊,    世间之父。    一切众生,    皆是吾子,

**  深著世乐,    无有慧心。    三界无安,    犹如火宅,

**  众苦充满,    甚可怖畏,    常有生老     病死忧患,

**  如是等火,    炽燃不息。    如来已离,    三界火宅,

**  寂然闲居,    安处林野。    今此三界,    皆是我有,

**  其中众生,    悉是吾子。    而今此处,    多诸患难,

**  唯我一人,    能为救护。    虽复教诏,    而不信受,

**  于诸欲染,    贪著深故。    以是方便,    为说三乘,

**  令诸众生,    知三界苦,    开示演说、    出世间道。

**  是诸子等,    若心决定,    具足三明、    及六神通,

**  有得缘觉、    不退菩萨。    汝舍利弗,    我为众生,

**  以此譬喻、    说一佛乘,    汝等若能、   信受是语,

**  一切皆当,    成得佛道。    是乘微妙、    清净第一,

**  于诸世间、    为无有上,    佛所悦可,    一切众生、

**  所应称赞、    供养礼拜。    无量亿千、   诸力解脱,

**  禅定智慧,    及佛余法,    得如是乘。    令诸子等,

**  日夜劫数、    常得游戏,    与诸菩萨、    及声闻众,

**  乘此宝乘,    直至道场。    以是因缘,    十方谛求,

**  更无余乘,    除佛方便。    告舍利弗,    汝诸人等,

**  皆是吾子,    我则是父。    汝等累劫、    众苦所烧,

**  我皆济拔,    令出三界。    我虽先说、    汝等灭度,

**  但尽生死,    而实不灭,    今所应作,    唯佛智慧。

**  若有菩萨,    于是众中,    能一心听、    诸佛实法,

**  诸佛世尊、    虽以方便,    所化众生,    皆是菩萨。

**  若人小智,    深著爱欲,    为此等故、    说于苦谛。

**  众生心喜,    得未曾有,    佛说苦谛,    真实无异。

**  若有众生,    不知苦本,    深著苦因,    不能暂舍,

**  为是等故、    方便说道。    诸苦所因,    贪欲为本,

**  若灭贪欲,    无所依止,    灭尽诸苦,    名第三谛。

**  为灭谛故,    修行于道,    离诸苦缚,    名得解脱。

**  是人于何     而得解脱,    但离虚妄,    名为解脱,

**  其实未得、   一切解脱。    佛说是人、    未实灭度,

**  斯人未得,    无上道故,    我意不欲、    令至灭度。

**  我为法王,    于法自在,    安隐众生,    故现于世。

**  汝舍利弗,    我此法印,    为欲利益,   世间故说,

**  在所游方,    勿妄宣传。    若有闻者,    随喜顶受,

**  当知是人、    阿鞞跋致。    若有信受,    此经法者,

**  是人已曾,   见过去佛,    恭敬供养,    亦闻是法。

**  若人有能,    信汝所说,    则为见我,    亦见于汝、

**  及比丘僧、    并诸菩萨。    斯法华经,    为深智说,

**  浅识闻之,  迷惑不解,    一切声闻、  及辟支佛,

**  于此经中,    力所不及。  汝舍利弗,  尚于此经、

**  以信得入,   况余声闻。    其余声闻,    信佛语故,

**  随顺此经,    非己智分。    又舍利弗,    憍慢懈怠、

**  计我见者,    莫说此经。    凡夫浅识,    深著五欲,

**  闻不能解,    亦勿为说。    若人不信,    毁谤此经,


 楼主| 发表于 2015-3-8 22:17 | 显示全部楼层
**则断一切,   世间佛种。    或复颦蹙,    而怀疑惑,

**  汝当听说,    此人罪报。    若佛在世,    若灭度后,

**  其有诽谤,   如斯经典,    见有读诵、    书持经者,

**  轻贱憎嫉、    而怀结恨,    此人罪报,    汝今复听,

**  其人命终,    入阿鼻狱,    具足一劫,    劫尽更生,

**  如是展转,    至无数劫,    从地狱出,    当堕畜生,

**  若狗野干,    其影□瘦,    黧黮疥癞,    人所触娆,

**  又复为人,    之所恶贱,    常困饥渴,    骨肉枯竭,

**  生受楚毒,    死被瓦石,    断佛种故,    受斯罪报。

**  若作骆驼,    或生驴中,    身常负重,    加诸杖捶,

**  但念水草,    余无所知,    谤斯经故,    获罪如是。

**  有作野干,    来入聚落,    身体疥癞,    又无一目,

**  为诸童子     之所打掷,    受诸苦痛,    或时致死。

**  于此死已,    更受蟒身,    其形长大,   五百由旬,

**  聋騃无足,    宛转腹行,    为诸小虫,    之所咂食,

**  昼夜受苦,    无有休息,    谤斯经故,    获罪如是。

**  若得为人,    诸根闇钝,    矬陋挛躄,   盲聋背伛,

**  有所言说,    人不信受,    口气常臭,    鬼魅所著,

**  贫穷下贱,    为人所使,    多病痟瘦,    无所依怙,

**  虽亲附人,    人不在意,    若有所得,    寻复忘失。

**  若修医道,    顺方治病,    更增他疾,    或复致死。

**  若自有病,    无人救疗,    设服良药,    而复增剧。

**  若他反逆、    抄劫窃盗,    如是等罪,    横罗其殃。

**  如斯罪人,    永不见佛,    众圣之王,    说法教化,

**  如斯罪人,    常生难处,    狂聋心乱,    永不闻法。

**  于无数劫、    如恒河沙,    生辄聋哑,    诸根不具、

**  常处地狱,    如游园观,    在余恶道,    如己舍宅,

**  驼驴猪狗、    是其行处,    谤斯经故,    获罪如是。

**  若得为人,    聋盲喑哑、    贫穷诸衰、    以自庄严,

**  水肿干痟、    疥癞痈疽、    如是等病,    以为衣服,

**  身常臭处,    垢秽不净,    深著我见,    增益嗔恚,

**  淫欲炽盛,    不择禽兽,    谤斯经故,    获罪如是。

**  告舍利弗,    谤斯经者,    若说其罪,    穷劫不尽。

**  以是因缘,    我故语汝,    无智人中,    莫说此经。

**  若有利根,    智慧明了,    多闻强识,    求佛道者,

**  如是之人,    乃可为说。    若人曾见,    亿百千佛,

**  植诸善本,    深心坚固,    如是之人,    乃可为说。

**  若人精进,    常修慈心,    不惜身命,    乃可为说。

**  若人恭敬,    无有异心,    离诸凡愚,    独处山泽,

**  如是之人,    乃可为说。    又舍利弗,    若见有人,

**  舍恶知识,    亲近善友,    如是之人,    乃可为说。

**  若见佛子,    持戒清洁,    如净明珠,    求大乘经,

**  如是之人,    乃可为说。    若人无嗔,    质直柔软,

**  常愍一切,    恭敬诸佛,    如是之人,    乃可为说。

**  复有佛子,    于大众中,    以清净心,    种种因缘、

**  譬喻言辞、    说法无碍,    如是之人,    乃可为说。

**  若有比丘,    为一切智,    四方求法,    合掌顶受,

**  但乐受持,   大乘经典,    乃至不受,    余经一偈,

**  如是之人,    乃可为说。    如人至心,   求佛舍利,

**  如是求经,    得已顶受,    其人不复,    志求余经,

**  亦未曾念,   外道典籍,    如是之人,    乃可为说。

**  告舍利弗,    我说是相,    求佛道者、    穷劫不尽,

**  如是等人,    则能信解,    汝当为说,   妙法华经。


发表于 2015-12-19 22:47 | 显示全部楼层

                               
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发表于 2016-3-27 16:52 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-5-31 21:55 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2016-7-11 18:29 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-7-12 16:32 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-7-12 20:21 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-9-23 18:52 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2016-11-28 15:37 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2017-1-17 10:49 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2017-5-28 19:14 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2017-5-28 19:14 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2017-12-16 23:09 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2018-7-12 10:23 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛

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