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净空法师:修善修到最后变成魔

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发表于 2011-10-15 20:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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净空法师:修善修到最后变成魔



无量寿经玄义 (第七集)  1989/11  新加坡  档名:02-04-07

华严经云,忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。】

  《华严经》上这句经文非常重要。古今许多的大德们注解经论,往往都引用这句经文,所以这句经文一般同修都能够熟知。也许我们要问,没有菩提心,修一切善业,怎么是魔业?魔是魔王,魔王的事业。诸位要知道,佛菩萨修善,魔也修善,魔如果不修善,他哪有那么大的福报?经上给我们讲的魔天,魔天在什么地方?在欲界天顶!他化自在天上面就是魔天。你想想看,他的福报多大!超过了玉皇大帝。玉皇大帝在忉利天,忉利天上面是夜摩天,夜摩天再上面是兜率天,兜率天再上去是化乐天,再往上面去是他化自在天,魔天在他化自在天之上。他也修福、也修善。跟佛不一样在哪里?佛有菩提心,他没有菩提心。没有菩提心,在我们佛门常讲,修的是痴福,也就是说他修福没有智慧,一生勤苦修善、修福,没有智慧。没有智慧,他的福报?当然,大的福报都在天上,这个天上统统在欲界天,欲界到了顶头。魔业,做了魔子魔孙,到他那儿去了。佛讲的不错,说实在话,不是佛给我们说破这个事实真相,我们怎么晓得,修善修到最后变成魔。

【故发心之要,不可言喻。】

  这两句是总结上来所讲的发菩提心之重要,没有法子以言语来形容、来比喻,发菩提心非常的重要。因为我们这个法门是一生成佛的法门,不发菩提心怎么成得了佛?所以这个心一定要发。菩提心搞不清楚,也不晓得怎么发法,没有关系,昨天给大家讲得很清楚,只要对西方极乐世界阿弥陀佛真正的相信,真正想去,这个心就是无上菩提心。这你听到之后,「这不难,我也可以发」,对,你是可以发。你们想想看,与《华严经》上讲的相不相应?你这个心一发,你到西方极乐世界就成佛,你绝对不是魔,不会造魔业。

  如果你不发菩提心,我不想到西方极乐世界去,我每天念阿弥陀佛,一天念十万声,不想到西方极乐世界去。念阿弥陀佛的福报很大,如果你真的断恶修善,很可能你就见魔王去了,就变成魔子魔孙。因为你修了很大的福报,修的大善大福。你看错用了心,果报就不一样,这是我们一定要分清楚,要搞明白。
发表于 2012-12-25 19:59 来自手机版 | 显示全部楼层
随喜赞叹。南无阿弥陀佛
发表于 2012-12-26 10:07 | 显示全部楼层
阿彌陀佛
发表于 2012-12-26 10:23 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!随喜赞叹师兄!
发表于 2012-12-26 11:17 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
弟子愿能早日了脱生死轮回之苦往生西方极乐世界!南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
发表于 2013-2-4 09:46 | 显示全部楼层
发表于 2013-2-4 13:35 | 显示全部楼层
发表于 2013-3-25 13:00 | 显示全部楼层
发表于 2013-6-13 13:48 | 显示全部楼层
如果一个居士希望世世代代轮回。是不是就等于没有发菩提心呢?如果这居士确实还不太想去西方极乐世界,是不是继续行善就会变成魔,

点评

我绝对相信阿弥陀佛的愿力!但我也不想去西方极乐世界,主要是因为我放不下娑婆世界粗拙下劣的五欲,真心学佛人终究会彻底放下的!  详情 回复 发表于 2013-6-17 21:05
发表于 2013-6-14 01:10 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛,南无地藏王菩萨,南无楞严会上佛菩萨
发表于 2013-6-14 04:11 | 显示全部楼层
原来如此,谢谢指点!
发表于 2013-6-17 19:22 | 显示全部楼层
阿弥陀佛。善哉!善哉!
发表于 2013-6-17 20:40 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛
发表于 2013-6-17 21:05 | 显示全部楼层

我绝对相信阿弥陀佛的愿力!但我也不想去西方极乐世界,主要是因为我放不下娑婆世界粗拙下劣的七情六欲。真心学佛人终究会彻底放下的!
发表于 2013-7-29 20:29 | 显示全部楼层
人世间的一切都是空空空!不要太执着!放下万缘,念佛发愿往生西方极乐世界,阿弥陀佛!
发表于 2013-10-1 23:16 | 显示全部楼层
我发愿求生西方极乐世界!!南无阿弥陀佛!!
发表于 2013-12-26 22:06 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛,同生极乐国。
发表于 2015-3-15 17:53 | 显示全部楼层
       

回向文

百科名片

佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国"为回向文。其余诸宗,大同小异。


目录

词义概述
回向范例
相关介绍
展开
编辑本段词义概述

涵义出处

  根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。回向,梵语Parināma,又作转向、施向。《大乘义章》卷九云:“言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。”即希   回向文
回向文

望施自己之善根功德与予他者,并以己之功德而期他者皆成佛果,回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。
  (梵 Parināma)一作“回向”。回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。
  回向即是“回己善根,有所趋向”,将所造善根力集中加于某目的,使之尽快得以实现。
佛教释义

  四众弟子每天课颂或做功德後,常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生..等;到底「回向」在佛教里的意义是什麼?
  其实,「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一;「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其   回向文
回向文

它的蜡烛,不但原来的蜡烛
  本身的光亮未曾减弱,反而和其它蜡烛的光光相照,而室内更为光明、更为明亮。所以,回向愈多,不但自身的功德未曾减少,而且能利益更多的人,功德也就更为殊胜。[1]
种类简介

  「回向」即是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多,兹根据诸经记载,将回向种类归纳成六种:
  1.回事向理:将所修千差万别的事相功德,回向於不生不灭的真如法界理体。
  2.回因向果:将因中所修的一切功德,回向最高无上的佛果。
  3.回自向他:将自己所修的一切功德,回向给法界一切众生。   回向文
回向文

4.回小向大:将自决自度的小乘之心,回向转趣於大乘的自利利人。
  5.回少向多:善根福德虽少,以欢喜心大回向,善摄一切众生。
  6.回劣向胜:将随喜二乘凡夫之福,回向欣慕无上菩提。[2]
  回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门;因为回向的对象可广及法界一切众生,而回向怨亲债主,可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈,同体大悲」的精神体现,唯有了悟「人我一如,怨亲平等」精神的人,才能回向。所以一念回向心,为菩萨一切行中推为上首;因此,无论修什麼行门,做什麼功德,皆应回向。
  不同意见:
  冤亲债主没有佛经依据,按其现在的流行义应当划归外道见解,因为佛经中关于祈福、消业的经论只提倡向佛、菩萨祈求,从不提倡找恶道众生,更别谈出于祈福消灾必须为恶道消业了。
  回向的真正意识是志向、立志、希望、志于等,是心理的愿望,不是赠送东西。
  《楞严经》中阿难说自己曾希望如来能送他什么好轻松成佛,但在佛的开导下明白了必须自己修行。功德是无法赠送的。
编辑本段回向范例

回向偈一

  愿以此功德。庄严佛净土。
  上报四重恩。下济三途苦。
  若有见闻者。悉发菩提心。
  尽此一报身。同生极乐国。   回向文
回向文

[3]
回向偈二

  愿生西方净土中,九品莲花为父母。
  花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。 [4]
回向偈三

  大慈菩萨回向偈
  十方三世佛,阿弥陀第一;
  九品度众生,威德无穷极。
  我今大皈依,忏悔三业罪;
  凡有诸福善,至心用回向。
  愿同念佛人,感应随时现;
  临终西方境,分明在目前。
  见闻皆精进,同生极乐国;
  见佛了生死,如佛度一切。
  无边烦恼断,无量法门修;
  誓愿度众生,总愿成佛道。
  虚空有尽,我愿无穷。
  虚空有尽,我愿无穷。 [4]
回向偈四

  普贤菩萨发愿偈
  愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
  面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。 [4]
回向偈五

  文殊菩萨发愿偈
  愿我命终时,尽除诸障碍,
  面见阿弥陀,往生安乐刹。 [4]
回向偈六

  愿以此功德。庄严佛净土。   回向文
回向文

上报四重恩。下济三途苦。
  普愿尽法界。沉溺诸有情。
  若有见闻者。悉发菩提心。
  尽此一报身。同生极乐国。
  愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
  普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。 [4]
回向偈七

  愿以此功德,普及于一切。
  我等与众生,皆共成佛道。 [4]
回向偈八

  世界和平,人民安乐。
  正法久住,法轮常转。
  灾障消灭,祸患不生。
  法界有情,同生极乐。 [4]
回向偈九

  我今称念阿弥陀,真实功德佛名号,   回向文
回向文

唯愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。
  我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
  从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
  愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
  面见我佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
  我既往生彼国已,现前成就此大愿,
  普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。[4]
回向偈十

  西方发愿文
  稽首西方安乐国,接引众生大导师。
  我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。 [4]
回向偈十一

  佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
  九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
  (《药师琉璃光如来本愿功德经》后附) [4]
编辑本段相关介绍

  不论念经念佛,念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多,往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多,可任选适合自己的一个即可。(每句字数相等叫“回向偈”,句子长短不一,叫“回向文”。)上面是本站简选的十一个回向偈(文),其中第一个最常见,其目的是求生西方极乐净土。
  另外补充说明一点:如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时,应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。(超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》,可以起到很好的开示作用,净空法师在有关超度问答中已经提及:幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。) 在卫生间不能出声,只能默念。其他没有禁忌。每晚睡前将所有念佛的功德全部回向。
  若向佛菩萨许愿,例如求自己父母身体健康,疾病早日痊愈等愿时,也无需再用上面的回向偈,只要酌情向佛菩萨陈述,表达清楚用意即可。例如:“愿将此诵经(念佛)的功德回向给我的母亲,愿她能早日康复,不再受疾病之苦……”,并没有固定的行文,只要诚心,无论你怎么说,怎么回向,佛菩萨都会感应的。
发表于 2015-3-17 22:26 | 显示全部楼层
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