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[其它相关] 施食为助行,信愿念佛求往生为正行!正助不可倒置,两者才相得益彰

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发表于 2011-10-8 15:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 佛教常兴 于 2013-8-25 08:28 编辑


(转帖,标题为施食论坛根据内容重新编排)
清净法师
        一个居士向清净讲述自己的修行经历:“学佛六年,每天坚持诵经两部,回向给冤亲债主,做了善事都回向给它们,也作施食,初一十五必烧纸钱元宝,救济幽冥众生。”清净表示赞叹。居士问:“我做了这么多,冤亲债主应该度的差不多了吧?”清净问:“你自己感觉呢?”居士说:“感觉好像鬼越来越多,身边经常鬼影重重,连做梦都是梦见各种各样死去的人,现在吓的晚上都不敢出门。”

        清净讲了一个“卖肉太子”的故事:司马遹生于公元278年,卒于公元300年,是西晋开国皇帝司马炎的孙子,第二任皇帝司马衷的儿子。立为太子时,司马遹年方十三,正是少年气血旺盛时候。他不安心学习治国安邦之策,却对卖肉非常钟爱。他在宫中设立肉市,客人要多少,他手起刀落,丝毫不差。他还在皇家的西园开设市场,销售菜蔬鸡鸭米面等杂货,交易所得,收归己有。宗室争权,八王之乱随即爆发,司马遹太子职位被废除,并被“以药杵椎杀之”。这一年,司马遹二十三岁。

       居士的修行应以“信愿念佛,求生净土”为正行,以“孝养父母,慈善护生(六道众生)”为助行。救度“地狱饿鬼”众生可以作为助行的一部分,随缘尽份,也可以委托地藏菩萨和出家的专业人士来完成,而绝不能成为我们学佛的全部。经云“唯心所现,唯识所变”,一个初级学佛的人不是每天“念佛念法念僧”,却是时时处处以“度鬼”为务,把对鬼的关注放在第一位,不起业障都不可能。“是心作佛,是心是佛”,同样,“是心想鬼,是心是鬼”,几乎所有喜欢把所谓“冤亲债主”和“鬼”挂在嘴边记在心间的人,脸色都是灰灰蒙蒙。诚然,我们学佛前是做了很多错事,造下无边杀业。现在学佛了,我们至诚忏悔,所以才要“一心念佛,求生净土”,将来乘愿再来,“待得智慧无碍时,广度一切诸众生”。如若今生能往生净土,得不退转,一切决定了办;如果往生不了净土,度多少鬼都是毫无意义。

        在校学生的天职就是好好学习,抓小偷抢险救灾见义勇为等英雄事迹固然值得表扬,但绝不是小学生们的主业,居士亦复如是。
————————————————————
相关:施食不要着相,尤其不要念念是鬼,应转念为念念是佛


发表于 2011-10-9 15:07 | 显示全部楼层
只有成佛才是真正对众生有意义,才能报佛恩

点评

念佛成佛才是正行,其他是助行  详情 回复 发表于 2011-10-12 21:22
发表于 2011-10-12 21:22 | 显示全部楼层
发表于 2011-10-13 09:44 | 显示全部楼层
念佛成佛才是正行,其他是助行,阿弥陀佛。
发表于 2011-10-13 12:22 | 显示全部楼层
阿弥陀佛。还请大家多读楞严经。明白人生真谛!
发表于 2011-10-14 02:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 安安妈妈 于 2011-10-14 10:02 编辑

[转贴]辨析: 勿以度鬼为正行?! 明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]
发表于 2011-10-14 10:45 | 显示全部楼层
其实这些讨论起来就非常广了,我们不能取经文一句两句而概全部。这又有次第与能力的问题。如果心地清净不着相的做善事,那就很好。相反的话那就另当别论了。在理上我们要知道普渡众生而过渡到事上去实际渡生,所以自己要有能力的改变过程。一个人要在苦海做救生员,自己必须具备游泳的能力,当务之急要一心一意尽快提高自己的能力为要务。指引准确方向很重要,如错了人家可是要找你打官司的哦。到了圆满时就没有正偏之分了。我的浅见。啊弥陀佛................!
发表于 2011-10-18 22:55 | 显示全部楼层
  南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛  
发表于 2011-11-23 20:11 | 显示全部楼层
虽未自度而能度他。与诸菩萨以为眷属。——《无量义经》

虽具烦恼而为众生说法。令得远离烦恼生死断一切苦。众生闻已修行得法得果得道。与佛如来等无差别。——《无量义经》

未能自度先能度人者,菩萨也;因是而己事不明,好为人师,则非矣!——莲池大师《竹窗随笔》

在家人念蒙山,有何不可? 此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣!人不敢念者,意恐招鬼。不知鬼与人混处,无地无鬼,即不招鬼,谁家无鬼乎!鬼比人当多百千倍。人若怕鬼,当积德行善,则鬼便敬而护之。人若做暗昧事,鬼便争相揶揄,故难吉祥。人若知此,虽在暗室,亦不敢起坏念头,况坏事乎!此种鬼,乃善鬼,人来则让开,人去则又遍占其地。若厉鬼发现,则有大不吉祥。放蒙山,若至诚,虽厉鬼,亦当谨遵佛敕,不复为厉。是以凡怨业病,医不能愈者,至诚念佛、念观音,即可速愈,乃怨鬼蒙念佛恩,得生善道而去耳。可知人人面前,常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人,当存好心,说好话,行好事,所有之鬼,通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多,越多越好,用怕作么?                                                 ——《印光大师文钞续编卷上与陈慧恭居士书》

四者其人鬼神羅剎精魅魍魎觀之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。               ——《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》





发表于 2013-5-8 16:27 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨!!
 楼主| 发表于 2013-5-8 17:04 | 显示全部楼层
又有师兄顶起来了,重看了一遍,释清净法师讲的很好,清净法师并没有反对施食,只是建议不要只唯施食,也就是只作为往生的助行就好了,正行还是念佛。

这个说法符合印光大师的说法,学佛应该以念佛为正行,其它一切功德善行如回向往生净土,都可算是净土助行。

南无阿弥陀佛。
发表于 2013-5-27 08:33 | 显示全部楼层
师兄讲的好,修行要以念佛为正行。
发表于 2013-6-9 10:57 | 显示全部楼层
解我疑惑
发表于 2013-7-4 15:14 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
发表于 2013-7-6 17:57 来自手机版 | 显示全部楼层
后学愚见,即使天天给鬼做施食,如按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》的程序来做,浪费不了多少时间。我虽没做过,但估计也就十五分钟左右,即使早晚都做,也是半小时而已。这算是以施食为主吗?我十分赞赏做施食的前辈,我不做施食的原因是我未能斋戒,怕请佛、念咒不灵验。以后持斋机缘成熟我一定会学做施食的!
发表于 2013-7-20 15:29 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
发表于 2014-2-9 14:02 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2014-2-10 12:40 | 显示全部楼层
           
发表于 2014-3-1 20:21 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
发表于 2018-5-24 07:38 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
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南无阿弥陀佛

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