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[释疑解惑] 凡宣扬世界末日者,宣扬人类劫难者,皆为魔说!--正信真佛子必看

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发表于 2011-9-5 17:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本师释迦牟尼佛早在《楞严经》中有所点破,凡宣扬世界末日者,宣扬人类劫难者,皆为魔说!
灾难散布者,一天到晚唯恐天下不乱。世间有不明事理者,被其搞得诚惶诚恐。
楞严经未绝,正法未灭,何来世界末日之说?但现今不少人还期盼,或者到处宣扬着将遭大劫,其险恶用心可见一斑。四处宣扬世界末日者,释迦牟尼佛早在《楞严经》中有所点破——此为魔说。

摘取楞严经的原话:
“阿难,彼善男子受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱圆明,锐其精思,贪求善巧,尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人不觉是其魔著,自言谓得无上涅盘,来彼求巧善男子处,敷座说法,其形斯须或作比丘,令彼人见,或为帝释,或为妇女,或比丘尼,或寝暗室,身有光明,是人愚迷,惑为菩萨,信其教化,摇荡其心,破佛律仪,潜行贪欲,口中好言灾祥变异,或言如来某处出世,或言劫火,或说刀兵,恐怖于人,令其家资无故耗散。此名怪鬼年老成魔,恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。  

     “阿难,又善男子受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱游荡,飞其精思,贪求经历,尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法,其人亦不觉知魔著,亦言自得无上涅盘,来彼求游善男子处,敷座说法,自形无变,其听法者忽自见身坐宝莲花,全体化成紫金光聚,一众听人,各各如是,得未曾有,是人愚迷,惑为菩萨,淫逸其心,破佛律仪,潜行贪欲,口中好言诸佛应世,某处某人当是某佛化身来此,某人即是某菩萨等来化人间。其人见故,心生渴倾,邪见密兴,种智消灭。此名魃鬼年老成魔,恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。

请看这句:
口中好言灾祥变异,或言如来某处出世,或言劫火,或说刀兵,恐怖于人,令其家资无故耗散。此名怪鬼年老成魔,恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。

这段话正是对目前宣布灾难的所谓预言者的真实写照。  

更有甚者,打者通灵的名义,散布各种言论,经文也说得明明白白:
口中好言诸佛应世,某处某人当是某佛化身来此,某人即是某菩萨等来化人间。其人见故,心生渴倾,邪见密兴,种智消灭。此名魃鬼年老成魔,恼乱是人,厌足心生,去彼人体,弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。

《大般涅槃经》中也有写到:
若言诸业有定不定。定者现报生报后报。不定者缘合则受不合不受。以是义故。应有梵行解脱涅槃。当知是人真我弟子非魔眷属。

《受十善戒经》中也写到:
佛告舍利弗。恶口妄语两舌绮语赞邪见者。此人不为一人作贼。普为一切诸天世人作大劫贼。譬如群贼威力自在烧破一城。杀害一切及四天下一切人民。此人所得罪报。为多少耶。佛告舍利弗。此人虽复获大罪报。舍利弗白佛言。世尊。此人所得罪。如须弥山不可称量。不如妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。须臾所造获大重报。身坏命终堕大地狱。经无量劫受苦无穷。百千诸佛不能得救。

不明理者,当下即应清醒,不要惊慌,更不要悲观。没有什么世界末日,也没有什么2012,一切都是谎言。

《楞严经》犹如照妖镜,所有一切邪说无处藏身。

我凡夫若能一心向善,令社会风气不再堕落,灾难也可免。否则,感召一些灾难也是会有的,但是绝不至于世界末日。

发表于 2011-9-5 17:17 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2011-9-5 17:19 | 显示全部楼层
发表于 2013-4-20 11:17 | 显示全部楼层
发表于 2013-4-21 12:41 | 显示全部楼层
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发表于 2014-6-30 15:56 | 显示全部楼层
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