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[善导大师] 善导大师说的一向专念弥陀名号,与随缘行善不矛盾、不冲突

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发表于 2014-1-9 09:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    有同修师兄问:请问师兄,您看了善导大师的《观经蔬》以后,是否信受奉行现在专念弥陀名号,而没有再去念其它佛号?记得师兄之前有在念百佛名号与药师七佛。

    相关话题
善导大师五正行之正行、助行、杂行,专称名号为正定业必定往生,杂修百中难得几个往生

    问:善导大师的五正行是那五种?

    智随法师答:五正行即:读诵正行(专读诵净土三经)、观察正行(专观察极乐依正庄严)、礼拜正行(专礼阿弥陀佛)、称名正行(专称弥陀名号)、赞叹供养正行(专赞叹专供养阿弥陀佛)。五正行中以称名为正定业,其余四种为助业。除此正助二业,其他众行虽名是善,通名杂行。
(须善会其义,非排斥其他善行,只是其非往生之行而已。若将其作为佛子份内之事,不以为往生之业,则非杂行)    ——弘愿寺 智随法师 解答

末学答复如下:

末学现在是的,专称六字南无阿弥陀佛,如果心里默念就念四字。

也在继续施食,但不是把施食当作积累往生的资粮,而且末学现在施食直接念南无阿弥陀佛六字名号。(2014年中之后没有专门施食,但每次吃饭前合掌念南無阿弥陀佛,普愿一切众生充足饱满,这也是施食)

末学半年来没有继续念百佛名号和药师七佛如来,而是逐渐转向了念南无阿弥陀佛,念南无阿弥陀佛也包括了念百佛名号和药师七佛如来,因为南无阿弥陀佛是万德洪名,名号即是无上功德,十方诸佛作证不虚。

我以前教小孩用十念记数法念南无阿弥陀佛,后来可能小孩觉得枯燥,所以他现在念《大乘宝月童子问法经》里面的十个方位的十尊佛号,念3遍一分钟就完了,但前后也有各念三声南无阿弥陀佛。小孩快期末考试了,末学有时也随喜跟他一起念这十尊佛号,和上面说的一样,末学不是把念这十尊佛号当作积累往生的资粮。(2014年中之后小孩和我一样,早晚专念南無阿弥陀佛,不再念其它佛号,每次大概30声到50声)

正如前面弘愿寺的智随法师所说:须善会其义,非排斥其他善行,只是其非往生之行而已。若将其作为佛子份内之事,不以为往生之业,则非杂行。

再比如如果看到家里有死的蟑螂,末学也会把蟑螂埋到楼下的花坛,但这些跟往生有关系吗,没有,末学也不把这些当作往生资粮,只是把这些作为学佛人的分内之事。
看到路上有乞讨人员,末学也会随缘布施,但不是把这些当作往生资粮,只是作为佛弟子的分内之事。

所以说一心专念南无阿弥陀佛,并不是排斥世间善事,只不过不要把世间善事当作往生资粮,因为如果有这种看法,说明还不够深信。

需要的时候,末学也会看经,甚至看净土三经之外的经,目的只是为了帮助别人解答一些疑惑,不是把看经当作往生资粮,这很重要。

随缘做善事,不执着五正行之外的一切众善,并且不要有做众善是为了积累往生资粮之心,就不算杂修。随缘做善事时,心也不执着在善事本身,还是念佛念念相续。如果认为我念一句南无阿弥陀佛不够,还要做种种善事、诵种种经咒修种种福报才能够往生,这就是善导大师说的杂修(依止善导大师的慧净法师、净宗法师、智随法师也是这种解释),说明对阿弥陀佛接引大愿有疑惑,这就是往生障碍,净土法门超级简单又超级殊胜,但唯信能入,有疑故难入。故善导大师说一心专念弥陀佛名为正定业,正定业必定往生,杂修则往生不定,区别在这里。

感恩师兄提问,令末学有机会释疑,以上仅供参考,南无阿弥陀佛。

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善导大师:观经由定散两善导入念佛(开权显实),最后废定散立念佛(废权立实)





发表于 2014-1-9 20:00 | 显示全部楼层
发表于 2014-4-22 17:24 | 显示全部楼层
正确 一点没有错 想法一样 但是我就说不出来 怕说 我也放生 施食 喂鸟 喂猫 等等 我知道这不是往生的主因 我也从不看这些是功德 所以我一直抓着这句佛号不断 不管做什么我都是念佛 其它的事情只是一个念佛人应该做的本分吧 南无阿弥陀佛 往生就是一句佛号 简简单单的

点评

只要理解了这句南无阿弥陀佛,修行、往生乃至成佛,不再有压力,每天轻松欢喜面对。  详情 回复 发表于 2014-4-23 19:47
 楼主| 发表于 2014-4-23 19:47 | 显示全部楼层
西有 发表于 2014-4-22 17:24
正确 一点没有错 想法一样 但是我就说不出来 怕说 我也放生 施食 喂鸟 喂猫 等等 我知道这不是往生的主因  ...



只要理解了这句南无阿弥陀佛,修行、往生乃至成佛,不再有压力,每天轻松欢喜面对。
发表于 2014-5-11 10:31 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛。。我现在也是专念南无阿弥陀佛了。不过有时候想到了药师佛或者其他也会去念一下,不过不像以前那么执着了,施食也经常做,放生什么的是想到了顺路就买点。不以这些为往生的必要条件,一句阿弥陀佛就好了。现在比较安心。以前还是专修药师佛的。老觉得,临终药师佛和其他八菩萨带领去西方极乐世界还不如现在就专念一个阿弥陀佛来的好。。。现在也放下了,看来只念一个会更安心点。

点评

我以前也是专修过一段时间药师佛和百佛名号,然后才转入专念南无阿弥陀佛,这何尝又不是药师佛的加持呢,因为十方诸佛都赞叹、劝导众生往生西方极乐世界。 南无阿弥陀佛。  详情 回复 发表于 2014-5-11 17:04
 楼主| 发表于 2014-5-11 17:04 | 显示全部楼层
画堂春 发表于 2014-5-11 10:31
南无阿弥陀佛。。我现在也是专念南无阿弥陀佛了。不过有时候想到了药师佛或者其他也会去念一下,不过不像以 ...



我以前也是专修过一段时间药师佛和百佛名号,然后才转入专念南无阿弥陀佛,这何尝又不是药师佛的加持呢,因为十方诸佛都赞叹、劝导众生往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛。

点评

我念经 念咒好几年了 开始让我念一句佛号 我还是怕不够 最近两个月 就是想看净土的典籍 心里老是想修一句弥陀佛号 这都是十方佛菩萨的加持啊 一句佛号 我现在有信心了  详情 回复 发表于 2014-5-11 20:37
发表于 2014-5-11 20:37 | 显示全部楼层
佛教常兴 发表于 2014-5-11 17:04
我以前也是专修过一段时间药师佛和百佛名号,然后才转入专念南无阿弥陀佛,这何尝又不是药师 ...

我念经 念咒好几年了 开始让我念一句佛号 我还是怕不够 最近两个月 就是想看净土的典籍 心里老是想修一句弥陀佛号 这都是十方佛菩萨的加持啊 一句佛号 我现在有信心了

点评

信心都是这样一步一步起来的,我以前和你一样,甚至修的比你还多还杂。 http://www.foyaojiuni.com/bycm/  详情 回复 发表于 2014-5-11 21:09
发表于 2014-5-11 20:44 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛。。。。。。
 楼主| 发表于 2014-5-11 21:09 | 显示全部楼层
dongailuan 发表于 2014-5-11 20:37
我念经 念咒好几年了 开始让我念一句佛号 我还是怕不够 最近两个月 就是想看净土的典籍 心里老是想修一句 ...

信心都是这样一步一步起来的,我以前和你一样,甚至修的比你还多还杂。

http://www.foyaojiuni.com/bycm/
发表于 2014-10-25 11:28 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  看了师兄的帖子 我终于不迷茫了  最近一直在担心念其他经文会阻碍往生呢

依照师兄所说  就是我专念南无阿弥陀佛是为求往生   念其他经咒和佛菩萨名只要我心里不是把念这些当做为求往生所做的功德就可以

只要不以往生为目的念其他经咒和佛菩萨名号都不算杂行杂修  是这样吗
发表于 2014-11-2 21:34 | 显示全部楼层
我也专修了.开始到现在倒不杂,一直修的是九品,想生中品或下品.自力心强,挺疑惑的.现在不用那种方法了.太累了.
发表于 2014-11-3 08:32 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2015-1-7 08:55 | 显示全部楼层
西有 发表于 2014-4-22 17:24
正确 一点没有错 想法一样 但是我就说不出来 怕说 我也放生 施食 喂鸟 喂猫 等等 我知道这不是往生的主因  ...

发表于 2015-1-7 08:57 | 显示全部楼层
画堂春 发表于 2014-5-11 10:31
南无阿弥陀佛。。我现在也是专念南无阿弥陀佛了。不过有时候想到了药师佛或者其他也会去念一下,不过不像以 ...

发表于 2015-1-7 14:28 | 显示全部楼层
感恩佛教常兴师兄法布施
发表于 2015-6-13 11:16 | 显示全部楼层
末学弱弱的商榷请教一下:
        我也念佛求生净土,但平时也参禅打坐,持咒回向,并随缘多做功德,难不成这些都成往生的障碍了吗?不会吧?阿弥陀佛的接引本愿当然是渡脱生死的“航空母舰”,我在上航母之前自己先学学游游泳、研究下渡船的原理和作用,甚至自己试验做做小渔船,在游泳池里先体会下生死大海的可能滋味,难不成就因这就上不了航母?甚至那些不学游泳不研究船的众生都能轻松上航母,就因为这些会对末学进行额外审查和要求了吗?逻辑上说不过去吧?
        末学个人不成熟的知见认为,专心念佛并求生往西,同时修学其他佛法和教证理证,不应当成为往生的障碍,而应当是有益的助缘,修习其他佛之正法怎么成了“杂行杂善了”?况且,净土三经中明明白白,清清楚楚开示了九品往生的区别和差异,怎么就只用下品下生的教理来说明修习其它佛法的“杂行余善”会往生不定呢?当然,由于其他教法对净土的诠释可能会对念佛往生的佛子们产生一些对自身修行的怀疑和担心,但也不必矫枉过正,因此而对修习其他佛法并求往生的佛子们产生同样的疑惑和担心啊?当然,滚滚红尘,要靠自己之力修行超脱实属难于登天,但末学认为,佛法之所以远超其它世出世间法的精髓和光辉之处就在于,佛法弘扬众生通过自身修行和努力来获得生命和灵性的救赎、净化乃至提升,并为此给予和引导了所有生命无限的前景和希望!这是佛学远超一切世出世间学问而对生命的意义和价值!同时末学也认为,净土法门之所以无限的广大和慈悲,就在于释迦世尊为最最罪恶的生命,只要他还存有哪怕一丝微的善念,都给予他最终能够解脱乃至成佛的希望!同时因为释迦世尊深知在这个浊浪滔天的末法时代,众生通过自身微薄的力量寻求解脱的可能是如此之渺茫,因此把这个易行难信的法门长久流传于世,并让这个法门成为一切佛法最后的守望者!这是佛教真正“普度众生”的深切体现和对生命的永恒关怀!慈悲广大无量的阿弥陀佛,既然能以“乃至十念”救赎五逆十恶的罪恶之徒,就绝对不会障碍一切追求生命至真、至善和至美的各教各派佛子们往生极乐净土!末学对此深信不疑,毫不动摇!
       另外,末学认为作为内道的佛学,阿弥陀佛绝对不是广大佛子们的另一个“上帝”和“万能之主”!阿弥陀佛和净土法门,永远是一切哪怕是仅存微毫善念善心的众生们寻求永恒解脱和成就的最后希望!

点评

善导大师: 余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。 善导大师:若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。 印光大师:杂修谓兼修种种法门,回  详情 回复 发表于 2015-9-16 17:19
发表于 2015-8-23 15:26 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2015-9-16 17:19 | 显示全部楼层
ds-hzzy 发表于 2015-6-13 11:16
末学弱弱的商榷请教一下:
        我也念佛求生净土,但平时也参禅打坐,持咒回向,并随缘多做功德,难不 ...

善导大师:
余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。

善导大师:若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。

印光大师:杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益,则百中稀得一二,千中稀得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。

师兄,这两位祖师的智慧修证,师兄认为自己理解经文的能力比祖师强么?
发表于 2015-10-25 14:38 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-25 22:18 | 显示全部楼层
不思善,不思恶。清净也好,污秽也罢,俱不执著留恋,也不刻意厌恶,既是修行,
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南无阿弥陀佛

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