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楼主: 入佛知见

为了戒邪淫,信佛念佛学佛2个多月后经历的神奇妙事

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发表于 2014-9-9 13:18 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
发表于 2014-9-9 14:18 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2014-9-10 09:32 | 显示全部楼层
发表于 2014-9-12 23:09 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛!(3称)
南无大愿地藏王菩萨!(3称)
南无当来下生弥勒佛!(3称)
南无阿弥陀佛!(3称)
皈依佛!皈依法!皈依僧!(3称)
誓断一切恶!
誓修一切善!
誓度一切众!
誓护佛正法!
发表于 2014-9-13 15:19 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2014-9-13 15:19 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2014-9-14 22:09 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2014-9-15 18:37 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛!
发表于 2014-10-7 15:18 | 显示全部楼层
阿弥陀佛  戒淫邪  誓死戒淫邪
发表于 2014-10-7 15:46 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!您的孩子有您这样的好父母真是福气!
发表于 2015-5-13 19:13 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2015-12-3 14:52 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
来自: 微社区
发表于 2015-12-3 20:08 来自手机版 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛
发表于 2017-6-9 22:33 | 显示全部楼层
(一)、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便,众苦所围、已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽
—《善生子经》
邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。
—《华严经》
佛言邪淫十罪:一者、常虑彼夫所杀,二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡、五者、财产日耗,六者、恶事常被人疑,七者、亲友诽谤,八者、广结怨家,九者、死入地狱,十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身,一切众生,见皆生疑,所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕,寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果,
请看-《大乘造像功德经》
邪婬业故。感恶风雨。及诸尘埃。
---《佛为首迦长者说业报差别经》
(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫,或者淫污僧尼,其罪最重!
若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》
(三)、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者,有五增福:一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》
人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。
—《海龙王经》
离邪淫二种果报:一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》
休息邪淫获十种功德。何等为十?
一者、得诸根律仪为事决断,
二者、得住离欲清净,
三者、不恼于他,
四者、众人喜乐,
五者、众人乐观,
六者、能发精进,
七者、见生死过,
八者、常乐布施,
九者、常乐求法,
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者,是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久得无上智。彼人到菩提时,于彼国土无有生臭,亦无女根,不行淫欲,皆悉化生。
---------《大方等大集月藏经》
(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!
A。至心发露忏悔、并且彻底改过,厌离邪淫可以不受恶果:
《分别善恶报应经》:佛言:复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看,至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益,如此行持,邪淫果报,可减轻果报:
《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意:如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫,并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理,这样做的人,他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报,心中远离邪淫念头,持善法戒(五戒十善,含邪淫戒),能如上要求去严格行持,那么过去的邪淫罪业,就只需要受很少的果报,不会成为必定要受的定业。
C、戒恶忏悔造佛像:
灭邪淫恶业报,令一切恶报未来不受之法,即戒恶忏悔并造佛像,可令现受的定业少分容受,未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒:业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”,得身口意三业清净、善友清净,有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清,,,,(省略)
----------《佛说施灯功德经》

A、日中一食:《佛说处处经》佛言:日中后不食有五福:一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以,想灭淫欲的人,应该过午不食,或者日中一食。 
B、戒食五辛:《楞严经》佛说:是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。所以,想灭淫欲的人,应该不吃五辛。 
C、戒饮酒类:《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失,其二十八者,醉便淫逸,无所畏避。所以,要想灭淫欲的人,应该不喝酒。 
D、戒肉食类:《入大乘楞伽经》佛说:肉食长身力, 由力生邪念,邪念生贪欲, 故不听食肉。由食肉生贪, 贪心致迷醉,迷醉长爱欲, 不解脱生死。所以,想灭淫欲的人,应该戒掉肉食。 


发表于 2018-6-23 16:17 | 显示全部楼层
真正用功修行可以让习性不发作,看来只有真功夫才行啊
发表于 2018-6-26 21:21 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,善哉 。
发表于 2018-7-16 21:36 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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