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[其它话题] 为了护持佛教事业,为了护持佛门网,本人在服务中心(建议投诉举报)决定举报妙明空灵

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发表于 2021-1-13 05:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       版主以及管理员:

    为了护持佛教事业,为了护持佛门网,为了让更多的人学习佛法,本人决定举报妙明空灵,说些难听的话。


    本人在[佛经摘录]开了个帖( 我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解以下这段经文),我也没有说什么,我是在学习佛经中想到了以前的实修心得,几年来我一直都是这样,已经在上百个论坛发表了。这些心得都是在学习佛经前写好的,之后很少再写了,如果有错早就退出论坛了,也不可能在这里发表。为什么要发表,因为容易得到佛力加持,这是我的经验。

    我也没有心情和别人争论,我是用这种学习方法来读佛经,别人有争论与我没关,我时时记住以下经文,烦恼就容易息灭:
      
  大般涅槃经卷第二十五
北凉天竺三藏昙无谶译光明遍照高贵德王菩萨品第十之五**复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第七功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。作是思惟。何法能为大般涅槃而作近因。菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者。是义不然。所以者何。若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一者亲近善友。二者专心听法。三者系念思惟。四者如法修行。善男子。譬如有人身遇众病若热若冷虚劳下疟众邪鬼毒。到良医所。良医即为随病说药。是人至心善受医教。随教合药如法服之。服已病愈身得安乐。有病之人喻诸菩萨。大良医者喻善知识。良医所说喻方等经。善受医教喻善思惟方等经义。随教合药喻如法修行三十七助道之法。病除愈者喻灭烦恼。得安乐者喻得涅槃常乐我。净善男子。譬如有王欲如法治令民安乐。咨诸智臣其法云何。诸臣即以先王旧法而为说之。王既闻已至心信行。如法治国无诸怨敌。是故令民安乐无患。善男子。王者喻诸菩萨。诸智臣者喻善知识。智臣为王所说治法喻十二部经。王既闻已至心信行。喻诸菩萨系心思惟十二部经所有深义。如法治国喻诸菩萨如法修行。所谓六波罗蜜。以能修习六波罗蜜故无诸怨敌。喻诸菩萨已离诸结烦恼恶贼。得安乐者喻诸菩萨得大涅槃常乐我净

   也是上面这个帖的经文内容,本人见他说些难听的话我也没有放心上,后来想起了宣化上人在大佛顶首楞严经浅释里一段话 :   
     在佛教里面,有很多的经非常重要,但是最重要的经典就是《楞严经》:有《楞严经》的地方,就是正法住世;《楞严经》没有了,这就是末法现前了。所以我们每一个佛教徒,必须要拿出我们的力量来,拿出我们的血来,拿出我们的汗来拥护这一部《楞严经》。
     在《法灭尽经》上说得清清楚楚:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如果《楞严经》不灭,那么正法时代就现前。因为这个,我们佛教徒必须要以生命来护持《楞严经》,以我们的血、我们的汗来护持《楞严经》,以我们的志愿来护持《楞严经》,令《楞严经》发扬光大,流通到每一个角落去,流通到每一粒微尘里面去,流通到尽虚空、遍法界里面去;如果能这样子,这就是正法大放光明的时候!........


    之后我在他本人的帖(啥是魔道?谁在着魔?谁不着魔?)对另一位师兄说些很难听话,因为他在我这个帖说些很难听的话,所以我上了他这这个帖进行学佛交流,看到他有这样的一段话:“一些佛教弟子乃至一些佛教大师,经常讨论谁着魔、谁不着魔,我觉得好可笑。一个人从入娘胎的那天起,其实就一直处在魔道里,从未离开过。而绝大部分佛教弟子,学佛一辈子,却连这个基本状况都没有搞清楚。”所以我又摘录一些佛经,他也同样说了一些难听的话。
   
    本来我想息事宁人,后来看到佛门网的一段话:
   “学佛网站首选佛门网,佛门网致力于成为佛教网乃至全球佛教网络界首选学佛网站,佛门网以弘扬正信佛教为己任,是正信佛弟子学佛网络的第一站!”
所以为了护持佛教事业,为了护持佛门网所以本人决定举报妙明空灵。
 楼主| 发表于 2021-1-13 05:12 | 显示全部楼层
这是他对另一位师兄说些很难听话:[tr][/tr]
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发表于 2021-1-12 22:06 [color=#444444 !important][color=rgb(68, 68, 68) !important]来自手机版 | 只看该作者


正本清源——往生净土条件与辨析,没有什么事情比往生更简单!更重要!
妙明空灵 发表于 2021-1-12 19:37
  你实修到几禅了?三灾免了吗?
  哦约!抄抄书,就能免三灾?难道天下会按“复制、粘帖”键的大 ...


看来是魔帅大驾光临了。欢迎一下。

点评 妙明空灵
  你才是魔,你全家都魔!  详情 回复 [color=#444444 !important]发表于 2021-1-12 22:13






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  楼主| 发表于 2021-1-12 22:13 | 只看该作者


正本清源——往生净土条件与辨析,没有什么事情比往生更简单!更重要!
染心不净 发表于 2021-1-12 22:06
看来是魔帅大驾光临了。欢迎一下。



  你才是魔,你全家都魔!

                               
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 楼主| 发表于 2021-1-13 05:12 | 显示全部楼层
这是他本人对我说的话:

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发表于 2021-1-12 18:26 | 只看该作者


续学有所用 发表于 2021-1-12 17:06
我只是用佛经解释佛经这一念,通过这一念训练意根,眼根。达到少用意识。容易得定,粘帖经文也容易得到佛 ...



  照相机看经一个字也不会错,照样机也不用意识,按你的逻辑,看来照样机得到的佛力加持非常大?
  你一大活人,还不如一台照相机,要你何用?
  你之所以是一个人,是因为你有意识。要是少用意识才显得高明,那你去做一头蠢猪得了,蠢猪之所以蠢,就是意识用得少呀。如果蠢猪得到佛力加持反而比你大,那你还浪费大米做什么?去啃猪食得了。
  经里常说“善思惟”三字,就是需要你多用意识善于思考呀!是谁教你的,看经不需要意识的?!



点评 续学有所用
地藏菩萨本愿经:世尊,我观是阎(yán)浮众生,举心动念,无非是罪。 所以我们不要乱“举心动念”,读佛经不明白时要用佛经解释。 地藏菩萨本愿经 利益存亡品第七尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是  详情 回复 [color=#444444 !important]发表于 2021-1-12 18:30





 楼主| 发表于 2021-1-13 05:48 | 显示全部楼层
染心不净是论坛义工管理以下版块功能练习区   净空法师   大安法师   常敏法师   不同解说同归净土   常善法师  
活跃概况
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   从面可以知道染心不净是论坛义工,妙明空灵对这位师兄说些很难听话说明了他想做什么?
   为护持佛教事业,为了护持佛门网,为了让更多的人学习佛法,希望大家进行讨论,发表意见。





补充内容 (2021-1-13 05:51):
从上面可以知道染心不净是论坛义工
发表于 2021-1-13 05:57 来自手机版 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2021-1-13 05:48
染心不净是论坛义工,管理以下版块功能练习区   净空法师   大安法师   常敏法师   不同解说同归净土   常 ...

哈哈,这就是,话倒着说,一句玩笑话。
发表于 2021-1-13 06:56 来自手机版 | 显示全部楼层
妙明空灵佛学基础知识比较通达,和染心不净在禅宗论坛应该也是互相了解知情的道友了,禅宗论坛有喝骂的交流方式(意在警醒当下我执魔念),续学师兄不知个中缘由,怕是误会了。
 楼主| 发表于 2021-1-13 09:30 | 显示全部楼层
再来看看妙明空灵的言论和以下佛经对一下,他的言论有没有问题?请大家讨论发表意见。


大般涅槃经卷第二十五

北凉天竺三藏昙无谶译光明遍照高贵德王菩萨品第十之五**复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第七功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。作是思惟。何法能为大般涅槃而作近因。菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者。是义不然。所以者何。若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一者亲近善友。二者专心听法。三者系念思惟。四者如法修行。善男子。譬如有人身遇众病若热若冷虚劳下疟众邪鬼毒。到良医所。良医即为随病说药。是人至心善受医教。随教合药如法服之。服已病愈身得安乐。有病之人喻诸菩萨。大良医者喻善知识。良医所说喻方等经。善受医教喻善思惟方等经义。随教合药喻如法修行三十七助道之法。病除愈者喻灭烦恼。得安乐者喻得涅槃常乐我。净善男子。譬如有王欲如法治令民安乐。咨诸智臣其法云何。诸臣即以先王旧法而为说之。王既闻已至心信行。如法治国无诸怨敌。是故令民安乐无患。善男子。王者喻诸菩萨。诸智臣者喻善知识。智臣为王所说治法喻十二部经。王既闻已至心信行。喻诸菩萨系心思惟十二部经所有深义。如法治国喻诸菩萨如法修行。所谓六波罗蜜。以能修习六波罗蜜故无诸怨敌。喻诸菩萨已离诸结烦恼恶贼。得安乐者喻诸菩萨得大涅槃常乐我净


续学有所用 发表于 2021-1-12 19:22
下了,不回了,实修要紧。

善男子。初禅过患内有觉观外有火灾。二禅过患内有欢喜外有水灾。三禅过患内有喘息外有风灾。


  你实修到几禅了?三灾免了吗?
  哦约!抄抄书,就能免三灾?难道天下会按“复制、粘帖”键的大侠,都成佛了?!你怕是想多了吧。
  佛曰:“善思惟”,你别光抄书不思考。你故意造作于不意识、不思考,久而久之也会变傻,而不是长智慧。
  佛法里,只有教你转意识成意智的,并没有教不用意识的。你最好整明白“转意识成意智”的佛法,和“不用意识”的愚痴邪见之间的差别。如果你误把断灭无想的邪见当成佛法,那你小子罪过大了,抄经也灭不了这种罪。



点评 染心不净
看来是魔帅大驾光临了。欢迎一下。  详情 回复 [color=#444444 !important]发表于 2021-1-12 22:06




 楼主| 发表于 2021-1-13 11:02 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2021-1-13 09:30
再来看看妙明空灵的言论和以下佛经对一下,他的言论有没有问题?请大家讨论发表意见。

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   我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下:

《大佛顶首楞严经》卷六:

阿难整衣服,于大众中合掌顶礼。心迹圆明,悲欣交集。欲益未来诸众生故,稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法门,是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言。自未得度先度人者,菩萨发心。自觉已圆能觉他者,如来应世。我虽未度,愿度末劫一切众生。世尊。此诸众生,去佛渐远。邪师说法,如恒河沙。欲摄其心入三摩地。云何令其安立道场,远诸魔事。于菩提心得无退屈。
发表于 2021-1-13 12:03 | 显示全部楼层

  是何人状告本座?
  你有何委屈?试述一二,本座帮你诊断诊断。


 楼主| 发表于 2021-1-13 12:15 | 显示全部楼层
妙明空灵 发表于 2021-1-13 12:03
  是何人状告本座?
  你有何委屈?试述一二,本座帮你诊断诊断。

我都感谢你让我用这种方法宣传佛法。
 楼主| 发表于 2021-1-13 12:53 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2021-1-13 12:15
我都感谢你让我用这种方法宣传佛法。

我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下,自己的实修心得也一样,你去看吧,实修心得都是读经前写的。


续学有所用 发表于 2021-1-13 12:13
我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下,自己的实 ...


   

[实修交流] 观、练、熏、修四种禅定与观音耳根圆通章经文对照学习体悟 [color=#444444 !important][color=rgb(68, 68, 68) !important][复制链接]

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  楼主| 发表于 2017-5-11 12:45 | 只看该作者


学佛修行必读宝典,如何少走弯路、速得利益,适合每一位新老同修!
     《佛说法灭尽经》节选:

    闻如是:一时,佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃,与诸比丘及诸菩萨,无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静,默无所说,光明不现。
贤者阿难作礼白佛言:“世尊前后说法威光独显,今大众会光更不现,何故如此?其必有故,愿闻其意。”

佛默不应,如是至三,佛告阿难:“吾涅槃后法欲灭时,五逆浊世魔道兴盛,魔作沙门坏乱吾道,著俗衣裳,乐好袈裟五色之服,饮酒啖肉杀生贪味,无有慈心更相憎嫉。

.........

  “时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山,福德之地,恬怕自守以为欣快,寿命延长,诸天卫护。月光出世,得相遭值,共兴吾道,五十二岁。首楞严经、般舟三昧先化灭去,十二部经寻后复灭,尽不复现不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时,譬如油灯临欲灭时,光明更盛于是便灭,吾法灭时亦如灯灭。

    我看到上面“ 首楞严经、般舟三昧先化灭去,十二部经寻后复灭,尽不复现不见文字。”这段后我就想到了
我的一些经历:
   
     我在进行“观、练、熏、修四种禅定与观音耳根圆通章经文对照学习体悟“的过程中,首楞严经里的观音耳根圆通章和大势至菩萨念佛圆通章就好像一条线索,根据这条线索前后写出了:心经与观音耳根圆通章经文对照学习体悟、《金刚般若波罗蜜经》与耳根圆通章对照学习体悟、白话楞伽经与耳根圆通章对照学习体悟、文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经与耳根圆通章对照学习体悟、地藏菩萨本愿经与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟、《金刚般若波罗蜜经》与耳根圆通章对照学习体悟、【佛说首楞严三昧经】与【观世音菩萨耳根圆通章】对照学习体悟、佛说首楞严三昧经与《大势至菩萨念佛圆通章》对照学习体悟、 大般涅槃经与耳根圆通章对照学习体悟、《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟。

补充内容 (2017-5-12 11:11):
摩诃般若波罗蜜经与耳根圆通章对照学习体悟


点评

这里有写这些心得的原始记录过程: 实修一级积分135听众35收听0 [*]收听TA [*]发消息 [/td][/tr] [/table][/td][/tr] [/table] 补充内容 (2021-1-16 15:16): 我习惯将有关经文合起来看,通过  详情 回复 发表于 2021-1-16 19:06
发表于 2021-1-13 13:01 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2021-1-13 12:15
我都感谢你让我用这种方法宣传佛法。


  既然感谢我,却又为何要举报?
  你就是这样报答你的恩人么?!


 楼主| 发表于 2021-1-13 16:58 | 显示全部楼层
妙明空灵 发表于 2021-1-13 13:01
  既然感谢我,却又为何要举报?
  你就是这样报答你的恩人么?!

  前面说从上面可以知道染心不净是论坛义工,妙明空灵对这位师兄说些很难听话说明了他想做什么?让我想起一段往事:《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟

      
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  楼主| 发表于 2017-5-19 09:24 | 只看该作者


        下面继续以佛说般舟三昧经这段经文作为线索写一些心得:

   前段时间有位论坛超级版主加了我的QQ,这位师兄对我说:原打算用在杂志,但是您的语言和经文的语言,分不清,若以后写完发过来,请标识一下。那几天我就一直在想可能是佛菩萨通过这位师兄提醒我。

     过了几天我参观了这位师兄的QQ空间,这位师兄的相貌很像观世音菩萨,之后几天总是想到观世音菩萨。

   有一天突然想起了宣化上人在大佛顶首楞严经浅释里一段话 :
   
     在佛教里面,有很多的经非常重要,但是最重要的经典就是《楞严经》:有《楞严经》的地方,就是正法住世;《楞严经》没有了,这就是末法现前了。所以我们每一个佛教徒,必须要拿出我们的力量来,拿出我们的血来,拿出我们的汗来拥护这一部《楞严经》。
     在《法灭尽经》上说得清清楚楚:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如果《楞严经》不灭,那么正法时代就现前。因为这个,我们佛教徒必须要以生命来护持《楞严经》,以我们的血、我们的汗来护持《楞严经》,以我们的志愿来护持《楞严经》,令《楞严经》发扬光大,流通到每一个角落去,流通到每一粒微尘里面去,流通到尽虚空、遍法界里面去;如果能这样子,这就是正法大放光明的时候!........

    之后我在《法灭尽经》里看到这段话:“ 首楞严经、般舟三昧先化灭去,十二部经寻后复灭,尽不复现不见文字。”就这样顺着这条线索学习了佛说般舟三昧经。

    我以后还会继续以佛说般舟三昧经前面的那段经文作为线索写一些心得。



[心得体会] 《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟 [color=#444444 !important][color=rgb(68, 68, 68) !important][复制链接]

 楼主| 发表于 2021-1-14 04:36 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2021-1-13 16:58
前面说:从上面可以知道染心不净是论坛义工,妙明空灵对这位师兄说些很难听话说明了他想做什么?让我想 ...

    前面写到:“前段时间有位论坛超级版主加了我的QQ,这位师兄对我说:原打算用在杂志,但是您的语言和经文的语言,分不清,若以后写完发过来,请标识一下。”
     就是以下这段心得:


[color=#444444 !important]查看: 3173|[color=#444444 !important]回复: 28


[心得体会] 《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟 [color=#444444 !important][color=rgb(68, 68, 68) !important][复制链接]
电梯直达[url=]

                               
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发表于 2017-2-1 06:55 | 只看该作者

                               
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曾经错过,所以还在轮回,这一生,我们一定不能再错过!
  《佛说阿弥陀经》与耳根圆通念佛圆通章对照学习:
    《佛说阿弥陀经》(节选):又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴(ge),盛(cheng)众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何?彼佛国土,无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。


   
舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

   
观世音菩萨耳根圆通章】:我于彼佛,发菩提心。彼佛教我从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜。

     
《大势至菩萨念佛圆通章》:我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。

      按照
《大势至菩萨念佛圆通章》:都摄六根。净念相继这个方法来念佛。念佛时听佛号声,两句之间听无声之声。也可以用修止观的方法来观无声之声等。这样坚持下去会听到一种自然之声。也就是圣严法师文摘说的:禅定之中,有一种境界,会听见一种平稳悦耳的声音。 有了这内听的功能就容易步入修耳根圆通的大门。

   
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经:(节选)

文殊师利白佛言。世尊。当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提。
  佛言。文殊师利。如般若波罗蜜所说行。能速得阿耨多罗三藐三菩提。
佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。

      
观世音菩萨就是教我们学习般若波罗蜜。坚持下去反闻功夫到了的时候,自然就能入一行三昧。有了这种功夫容易达到一心不乱,往生阿弥陀佛极乐国土就有把握了。

         文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经:(节选)
      善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中能见过去未来现在诸佛。
阿弥陀佛, 耳根圆通, 曼陀罗, cheng, 黄金





 楼主| 发表于 2021-1-14 14:14 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2021-1-14 04:36
前面写到:“前段时间有位论坛超级版主加了我的QQ,这位师兄对我说:原打算用在杂志,但是您的语言和 ...

《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟


补充内容 (2021-1-14 14:15):
按照《大势至菩萨念佛圆通章》:都摄六根。净念相继这个方法来念佛。念佛时听佛号声,两句之间听无声之声。也可以用修止观的方法来观无声之声等。这样坚持下去会听到一种自然之声。也就是圣严法师文摘说的:禅定之中,有一种境界,会听见一种平稳悦耳的声音。 有了这内听的功能就容易步入修耳根圆通的大门。
 楼主| 发表于 2021-1-15 07:44 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2021-1-13 16:58
前面说:从上面可以知道染心不净是论坛义工,妙明空灵对这位师兄说些很难听话说明了他想做什么?让我想 ...

   前面写到:“前段时间有位论坛超级版主加了我的QQ,这位师兄对我说:原打算用在杂志,但是您的语言和经文的语言,分不清,若以后写完发过来,请标识一下。”
   我看到的就改成个格式了:
        文殊师利白佛言。世尊。当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提。
  佛言。文殊师利。如般若波罗蜜所说行。能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧。若善男子善女人修是三昧者。亦速得阿耨多罗三藐三菩提。
  文殊师利言。世尊。云何名一行三昧。
  佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。如法界缘不退不坏。不思议无碍无相。善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中能见过去未来现在诸佛。

     在 “《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟”那篇文章中,我写到:

      按照《大势至菩萨念佛圆通章》:都摄六根。净念相继这个方法来念佛。念佛时听佛号声,两句之间听无声之声。也可以用修止观的方法来观无声之声等。这样坚持下去会听到一种自然之声。也就是圣严法师文摘说的:禅定之中,有一种境界,会听见一种平稳悦耳的声音。 有了这内听的功能就容易步入修耳根圆通的大门。

     观世音菩萨就是教我们学习般若波罗蜜。坚持下去反闻功夫到了的时候,自然就能入一行三昧。有了这种功夫容易达到一心不乱,往生阿弥陀佛极乐国土就有把握了。

        我自从有了内听的功能后,自然就能听到禅定中的声音。
      
    《楞严经》之“大势至菩萨念佛圆通章”教我们念佛要都摄六根,净念相继。我就听着禅定中的声音和佛号声来都摄六根的。也就是听着禅定中的声音吸气,然后念一个“阿”字与呼气同时进行,其他三个字也是这样。要与禅定中的声音合二为一。
  
      要一字一字念这样才能持久,要顺着禅定中的声音来念。这样才容易做得到都摄六根,净念相继。

     早期写的“《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟”那篇文章中就有这样的一些心得:
     前段时间在定中观世音菩萨的影像在脑海里很清晰,还有地藏菩萨、印光大师等。特别是印光大师,我无论走到那里总是会想到印光大师,后来我想可能是大势至菩萨加持我。

     有一天早上4点多醒来,躺在床上就想到了用【佛说首楞严三昧经】与【观世音菩萨耳根圆通章】对照学习,后来又写了 佛说首楞严三昧经与《大势至菩萨念佛圆通章》对照学习体悟上传到“观、练、熏、修四种禅定与观音耳根圆通章经文对照学习体悟”那篇文章中。

    有一天晚上醒来唱了几句南无阿弥陀佛!心里觉得很舒畅。之后无论走到那里“南无阿弥陀佛”的佛号总是在听到。空中声音、街上的音响声、坐车车声,甚至家里的电磁炉声等,这些声音也带有佛号声。

     以前在网上看佟爱国老师的《如何念佛调息与真干》和一些人说念佛念到不念自念,连山河大地都觉得在念。我修习观世音菩萨耳根圆通法门也有一段时间了,我只是听到风声,水声、火声,还有更多的组合声,如风浪声,沙哑声,尖锐声等很多难以形容的声音。我想不知道怎样才能有他们那种境界。

    那段时间只注意修习反闻功夫,很少念佛。现在我明白了,原来是要有一定的定力和听力,还要有佛力的加持。感恩佛菩萨来加持我!

补充内容 (2021-1-15 07:45):
我看到的就改成这个格式了
发表于 2021-1-15 07:52 来自手机版 | 显示全部楼层
那听到妙明空灵发出的声音也应该是念佛声呀。
发表于 2021-1-15 08:21 来自手机版 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-15 07:52
那听到妙明空灵发出的声音也应该是念佛声呀。

呵呵,要是你说的那样,那不就成了幻觉了吗!得上医院看病了。
发表于 2021-1-15 08:46 来自手机版 | 显示全部楼层
一切有为法,如梦幻泡影。
发表于 2021-1-15 10:12 来自手机版 | 显示全部楼层
wucy 发表于 2021-1-15 08:21
呵呵,要是你说的那样,那不就成了幻觉了吗!得上医院看病了。

非也,若声成幻,医院也相应成幻了。三摩地正受,声即是空,空即是声。
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