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[学佛文档] 净公上人关于大藏经的讲记敬摘点滴2020112293

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发表于 2020-11-22 09:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于大藏经的讲记敬摘点滴


...生灭。不生不灭的我,世俗人就讲到灵魂,很多宗教都讲到灵魂,灵魂不灭,它在六道里面投胎,舍身受身。舍身就像脱衣服一样,受身就换一件衣服,换个身体。如果你心行善,你身体愈换愈好,衣服愈换愈漂亮;心行不善就愈换愈差,换个畜生身、换个饿鬼身、换个地狱身,那就换得很差!不是别人主宰,自己主宰,这个道理要懂,所以你不会怨天尤人。
  所以真修行的人不但不怨天尤人,对于任何一个人都存感恩的心,好人他从正面帮助我,恶人他从负面让我反省。我们看到这个恶的行为,立刻就想到我有没有?有则改之,无则嘉勉,他提醒我,他是好人,他不是坏人。所以说人人是好人,事事是好事,这才真正是个善人。所以懂得身体不是我,那你何必为身体操那么大的心?错了!你要提升你的灵性。所以灵魂,灵魂是六道里面,出不了六道,它也不是真的自己。真的自己是什么?灵性。灵性跟灵魂有没有区别?有区别,灵魂觉悟了就叫灵性,灵性迷惑了就叫灵魂。诸位要知道,灵魂在六道之内出不了,它一觉悟之后就超越六道,超越六道就提升到四圣法界。四圣法界是什么?是佛、菩萨、声闻、缘觉,他就入到那个俱乐部去,提升了,那是叫灵性,不叫灵魂。所以灵魂还不是自己,这个东西得要搞清楚、搞明白。第一个身见看破了,什么灾难你就完全不在乎了。自己的心行正,心行善良,什么样灾难自己不会受,就是不会感染。所以你要把这个身命看破,不在意这些事情。人真的像外面宗教讲是永生的,佛法讲是不生不灭,那才是真正的自己。
  第二个就是边见,就是我们今天讲的「巧会有无方便」,就对立。你要能有善巧把它融会,那怎样?放弃对立,要从自己内心真正去修养,永远不跟别人对立。别人跟我对立,我不跟他对立;他有对立,我没有对立。对立一定是两边,两个拳头才能够对立;一边没有,这一边怎么打,它打空了。佛教给我们这个。对立没有了,给诸位说,矛盾就没有了;矛盾没有了,冲突就没有了;冲突没有了,斗争就没有了;再提升,战争没有了,这世界是和谐的、是和平的。所以家和万事兴。家为什么不和?对立。凡是对立总是利害冲突,我们能够舍弃利害,把利给别人就化解;如果我们跟人家争利,那就错了。所有一切利益都给别人,给别人是真正自己得益,我们常常布施别人,人家常常照顾我们,因果报应!平常四众同修的供养很多,可是我这一生你看,应该说至少四十五年我没有用过钱,自己生活所需,别人都送来。最近我的帽子坏掉,大家晓得了,不到一个星期,我大概收了十几顶帽子,可以开帽子店。去旅行,车票、飞机票都有人把它准备好,一点都不要操心。自己一生没有道场,走到哪里还都住得不错,都有人照顾。我们肯念念照顾一切众生,所以我们走遍全世界无论到哪里都有人照顾,你说这多好,比自己有钱好。自己有钱操心!我这个不操心,衣食住行都不要操心,所以从来没有用过钱。
  十方供养,我就替大家做好事,好事里面最殊胜的好事是弘法利生,弘法利生怎么做?印光大师给我们做出好样子,他一生所有的供养都印经布施。所以我学佛将近六十年,我们不要说别的,小经那就没法子计算。我们算《大藏经》,《大藏经》我们这么多年来赠送全世界,应该超过七千套。现在印刷厂里面大概还有两千套,我们的发愿是一万套,送《大藏经》送一万套;送《四库全书》一百套,送《四库荟要》大概将近七十套,这是大的;小分量、小部头的不计其数。除这个之外,我们用于卫星电视、网络、做光盘流通,都做这些事情。最近这几年我们跟世界上许许多多宗教往来,我们也帮助他们做慈善事业,无论是哪个宗教,他们办孤儿院、办养老院、办医院,这些慈善事业我们都参与,我们都供养,普供养,没有分别,没有对立。所以巧会有无,这里面有真智慧,只要你真的无我,念念为别人着想,什么样困难都能化解,没有不能化解的事情。为什么?宇宙是和谐的,在佛法,就是在《还源观》里面讲和谐的,从宇宙的源起、生命的源起,它就是和谐,决定没有冲突。
  第三种叫「不舍不受方便」,了达一切众生真相,也通达一切万物,《般若经》讲的诸法实相,人事与环境都包括在其中,通达!诸法实相是什么?是空寂。《般若经》上讲的「一切法无所有,毕竟空,不可得」。虽然了达,明了通达,依然不舍,不舍弃众生。我们现在这个世间,众生遇到空前的灾难,这个灾难是什么?灾难是我们迷失了自性,这叫真的灾难,其它的灾难是假的,因为都是迷失自性才有的,所以这是根,我们从自性里面觉悟,这个世间所有灾难都化解了。要怎样觉悟自性?这就要靠教育。这个教育,现在的术语叫素质教育,古时候称之为伦理道德的教育,在宗教里面称之为因果的教育。确确实实,宇宙的和谐、星际的和谐、世界的和谐、人类的和谐,乃至家庭的和谐,没有一个不是扎根于因果教育。因果讲的什么?因果讲的是事实真相,善因善果,恶因恶报。在现前这个社会,讲给人听,人家不相信;要做出来,做给人看,人才会相信。从哪里做起?记住,一定从自己做起。
  要想我们自己这一生真正能成就,成就最稳当、最可靠、最快速、最简单的,就是取西方极乐世界,亲近阿弥陀佛,这是最有把握的。善导大师给我们说,善导既然是阿弥陀佛化身来的,那他说的就是阿弥陀佛亲口宣扬的,「万修万人去」。我们今天得人身遇到佛法,又听到净土法门,只要能够相信,前面跟诸位所说的,你能够专心、能够守一,你这一生当中决定成就。临走的时候不生病,站着走、坐着走,这是真自在,
 楼主| 发表于 2020-11-22 09:06 | 显示全部楼层
不需要靠别人帮助。我们讲的这些例子,这些人往生都没有要人助念,不求人!只有自己功夫做得不够,这才需要求人帮忙。求人帮忙,那个问题不简单,你遇的缘是善缘还是恶缘?善缘,大家帮助你往生;恶缘是找麻烦的,来帮你助念意见很多,那就麻烦了。可能对你往生就产生障碍,非常非常的可能,我们不能不知道。所以要认真努力来修行,知道自己把什么?把我们念佛往生极乐世界这桩事情,肯定为我这一生到这个世间来第一桩大事,其余的都是鸡毛蒜皮小事,随缘而已。
  护持正法、弘法利生好不好?好。到西方极乐世界去,回头再来帮助众生,那个有把握。现在我们自己能不能去还有问题,那你要把求极乐世界摆在第一,弘法利生、护持正法摆在第二、摆在第三,这就对了。我们自己是不是真的成就智慧德能?如果觉得没有把握,你就不能把它放在第一,那就要学普贤菩萨教导我们「恒顺众生,随喜功德」。你想帮助哪一个,...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第二十四集)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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