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[佛教生活] 【杂阿含经】第174经 (第7卷)

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发表于 2020-8-1 10:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。为断无常法故。当求大师。云何是无常法。谓色是无常法。为断彼法。当求大师。受.想.行.识亦复如是

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如是过去.未来.现在.过去未来现在。当求大师。八种经如是。种种教随顺.安.广安.周普安.导.广导.究竟导.说.广说.随顺说.第二伴.真知识.同意.愍.悲.崇义.崇安慰.乐.崇触.崇安隐.欲.精进.方便.广方便.堪能方便.坚固.强健.勇猛身心.勇猛难伏.摄受常学.不放逸修.思惟.念.觉.知.明.慧.辩.思量.梵行.如意.念处.正勤.根.力.觉.道.止.观.念身.正忆念。一一八经亦如上说。如断义。如是知义.尽义.吐义.止义.舍义亦如是



白话:


一七四、求大师经:本经叙述为了断除无常法之故,当求大师。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「为了断除无常之法之故,当求大师。甚么是无常之法呢?所谓色是无常之法。为了断除那些法之故,
当求大师。受、想、行、识,也是如是」。
佛说此经后,诸比丘们,听佛所说,欢喜奉行!
像如是的过去、未来、现在,过去未来、过去现在、未来现在、过去未来、现在,也应当求大师。八种之经也是如是(指过去…至于现在,计为入种经。为了断除无常法,故应求大师。是作时间上不同之入种经观察)。
种种教、随顺、安、广安、周普安、导、广导、究竟导、说、广说、随顺说、第二伴、真知识、同意、愍、悲、崇义、崇要、慰乐、崇触、崇安隐、欲、精进、方便、广方便、堪能方便、坚固、强健、勇猛身心、勇猛难伏、摄受常学、不放逸修、思惟、念、觉、知、明、慧、辩、思量、梵行、如意、念处、正懃、根、力、觉、道、止、观、念身、正忆念等经,一一之八经,也如上述(依第六卷一三〇经所附之经目,则本末为六十经。这里所列为五十几经,可参酌一三〇经补上其缺。大意谓:种种教以下的每一经之八经(六十乘八,计为四百八十经,再加当断八经、当求大师八经,则为四百九十六经。这些均为说明为了断灭无常法,故应求大师)。
像断义之经那样(也就是欲断无常法,而应求大师),如是知义、尽义、吐义、止义、舍义,等经,也是如是(知、尽、吐、止、舍,各各四百九十六经,合计为二千四百八十经,均说明同一之教义)。
 楼主| 发表于 2020-8-1 22:13 | 显示全部楼层
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