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[祖师开示] 净土法门与至诚行持---印光大师

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发表于 2020-4-7 18:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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净土法门与至诚行持
法门缘起教义教理修持根器修行利益修持宗旨
深信因果信愿行三至诚行持念佛境界问题对治
临终关怀应读典籍解答疑惑返回问答首页
 ⊙第一章 念佛修持,诚敬为本
 · 念佛一法为何要恭敬至诚?
 · 念佛如何注意至诚恭敬?
 · 卧床默念有罪过吗?
 · 女子月经期中可否礼佛?
 · 古人修行皆能证道,今人修行少见明心?
 · 什么是从初心至究竟之决定实义?
 · 为何说诚敬是入道不变的原则?
 · 超凡入圣了生脱死之极妙秘诀是什么?
 · 如何才能得到佛法实益?
 · 为何说佛经所在之处即为有佛?
 · 看经念佛最妙之法是什么?
 · 阅读佛经为何要主敬存诚,如面佛天?
 · 恭敬写经的要求是什么?
 · 为何不能在拜垫上印佛菩萨名号?
 · 如何如法处理不可供、不可存的经像?
 · 抄录佛祖经论依据什么次序?
 · 经书善书应当送给什么人?
 · 有字有佛像的衣服等,可不可以作殓具?
 · 慢佛、毁佛会遭祸吗?
 · 能否在卧室或寮房供佛?
 · 为何不能在佛殿放屁?
 · 为何万万不可完全把经文编做白话?
 ⊙第二章 念佛正行,持佛名号
 · 净土法门的正行和助行是什么?
 · 什么是三昧?如何修证念佛三昧?
 · 怎样才能做到念佛成片?
 · 事持、理持的含义和关系是什么?
 · 学解与学行有什么不同?
 · 善导和尚所说的“专杂二修”是什么?
 · 如何处理专修与兼修的关系?
 · 为何念佛虽贵心念,亦不可废口诵?
 · 什么是十念记数念佛?
 · 宋慈云忏主十念法门怎么念,注意什么?
 · 念佛如何摄心?怎样念才能至一心不乱?
 · 善导为何提倡专修?永明为何提倡圆修?
 · 修净业者如何处理专修与圆修的关系?
 · 念佛欲得一心应该怎样行持?
 · 为何念佛未一心前,切不可先求感通?
 · 行起解绝的起何解?念佛人有哪些通病?
 · 为何劝修净业尤须以事为修持之方?
 · 念而无念,无念而念是什么境界?
 · 如何记数念佛?记数念佛又须想佛乎?
 · 念佛最妙的方法是什么?
 · 念佛只图快、图多有什么缺点?
 · 不要染上虚张声势、自诳诳人的坏习气?
 · 念佛最切要之妙法?当遵守之洪猷是?
 · 都摄六根,净念相继,具体怎么做?
 · “都摄六根”的下手处是什么?
 · 怎样才能摄心归一?为何不可定求瑞相?
 · 为何说听之一法,实念佛要法?
 · 念佛时如何消灭妄念?
 · 为何念佛时反觉妄想多多?
 · 应如何以身示法?怎样念佛不间断?
 · 念佛的秘诀是什么?
 · 什么是随念随听之法?
 · 玉峰法师念佛四大要诀违背念佛宗旨?
 · 念佛与看书有什么不同?
 · 修净土人必须屏除万缘才能念佛吗?
 · 念佛人应该怎样做才能心佛相应?
 · 如何正确认识念佛之辛苦?
 · 只有午夜才好念佛吗?

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 楼主| 发表于 2020-4-7 18:51 | 显示全部楼层
念佛一法为何要恭敬至诚?
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  ●欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。
  念佛一法,乃至简至易、至广至大之法,必须恳切志诚之极,方能感应道交,即生亲获实益。若懒惰懈怠,毫无敬畏,虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者。纵令得生人天,断难高预海会。至于佛像当作真佛看,不可作土木钢铁等看。经典乃三世诸佛之师,如来法身舍利,亦当作真佛看,不可作纸墨等看。对经像时,当如忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱。能如是,则无业障而不消,无福慧而不足矣。现今士大夫学佛者多,然率皆读其文,解其义,取其供给口头,以博一通家之名而已。至于恭敬志诚,依教修持者,诚为难得其人。余常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。哀哉!凡遇知交,当谆谆以此意告之,乃莫大之法施也。(《新编全本印光大师文钞》卷一第47页 复邓伯诚居士书一)
  --------------------
  ⊙亵慢:亵音:xiè,不庄重,轻慢;慢,懈怠、疏忽。



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