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[学佛交流] 《诸法无行经》的学习交流

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发表于 2020-3-22 08:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《诸法无行经》大乘五大部外重译经.第0160部(龙藏)
罗什大师译
请位善知识,诸师兄。此经魔外惊怖。佛子进法心印。功德无量。多所怨忌。不令现世。然而佛所护念故。必当现世!
法弱魔强,嚣张顽固,是须要大力之经殄灭之!


《诸法无行经》言:若人有我心, 及有得见者,
    是人为贪欲, 将入于地狱



经说,若人有我心,及有得见者。这样的人为贪欲。那是将要入地狱的。
首先是凡夫有我。所以,凡夫行于贪欲,将入地狱。故当断淫!一切祖师大德一再告诫!


出家就显示清净相,持于净戒。若犯淫戒不通忏悔。必当坠落。及于《楞严经》中清净明诲。断除淫欲。于淫欲多所呵斥。是为正理!


印光祖师,虚云大师,圆英法师宣化上人,现在海内外诸位大德们,皆明为批判。护佛净戒!善哉善哉!为令众生不下地狱故!此是救护众生!广大佛子一定听得进去!远离淫欲。自己是凡夫故。著相众生,有所得者。若为贪欲即当地狱有份!

若人有我心, 及有得见者,
    是人为贪欲, 将入于地狱。



请佛子,明记不忘!自护护他!


南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-3-22 10:30 | 显示全部楼层
护持净戒双手赞成!
看我的帖子:《诸法无行经》的学习交流
http://www.shixiu.org/thread-350999-1-1.html
(出处: 佛教网)
第一主楼!

呵呵。有问题吗?

没问题,敢来此帖子随喜赞叹。共为学习吗?

补充内容 (2020-3-22 09:15):
我此处用小字号。就行。怎么样?有勇气来交流共学《诸法无行经》吗?
自己此处发帖那么大字号。气势好大哦。怎么样?敢不敢来我上帖中交流学习?当然,来刷屏就算了。没勇气讨论,来涮屏还不如沉默更显有德。

点评 演程居士
我是凡夫,非我境界。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。  详情 回复 [color=rgb(68, 68, 68) !important]发表于 2020-3-22 09:23
[color=rgb(68, 68, 68) !important]----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[color=rgb(68, 68, 68) !important]

[color=#444444 !important]一个小小的学经邀请,能让大师兄如此谦虚者!当真不可思议!可见《诸法无行经》何等威德大经,能令大师兄如此谦虚者!不可思议啊!
[color=#444444 !important]南无阿弥陀佛!



点评

我邀请大师兄共学《诸法无行经》。大师兄连连摆手。说非我境界。大师兄学《楞严经》或当是其境界,刷屏经常。说实在的刷屏方式,我不以为是良好的学习交流方式。大师兄既然言非其境界,不来共学。既是遗憾,也有一好  详情 回复 发表于 2020-3-22 10:48
 楼主| 发表于 2020-3-22 10:48 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2020-3-22 10:30
点评 演程居士
我是凡夫,非我境界。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。  详情 回复 发表于 2020 ...

我邀请大师兄共学《诸法无行经》。大师兄连连摆手。说非我境界。大师兄学《楞严经》或当是其境界,刷屏经常。说实在的刷屏方式,我不以为是良好的学习交流方式。大师兄既然言非其境界,不来共学。既是遗憾,也有一好处。就是不会出现刷屏干扰了吧。
经中言佛加持护念《诸法无行经》。要令普宣得闻。
那么好,我们就安心地,慢慢地交流学习诸法无行吧。

感恩佛菩萨的护念!
愿众生普得听闻!

南无本师释迦牟尼佛!
南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2020-3-22 16:40 | 显示全部楼层
《诸法无行经》,是为怜悯众生而说。佛言:“善男子,当知虽久发心有大功德,不入是法门,皆能断灭善根功德。”我观多人诽谤正法,欺师灭祖断灭善根,摧毁功德。深生怜悯。故而发心,宣说此法门!佛言:“如是说法,于诸说法中最为第一。”是故,为敬法故,为学法故。为顺佛所说最上第一法故。敢请诸君,好心观待,好心学习。当知,论坛大师兄者自谦非其境界。故而,诸君,当一心恭敬。牛头不才,领受佛菩萨加持力转此经真金刚法语。共集法供养功德!


然而,新发意菩萨难于忍受。故不应该轻说。
但是,有诸多网友及于师兄,常说佛法有此法不应有彼法。这代佛表态。此不是新发意菩萨所能为。是近于阿耨多罗三藐三菩萨提之久修大菩萨摩诃萨所能为,所能言。如此,只能以《诸法无行经》如是深经,为作讨论依据。是故,与论什么什么是佛法。什么什么不是佛法者,引此经为证。
具体而言,有人,有多人喜欢说藏传佛法之是不是佛法。及至说汉传密部是不是佛法。如此众多人士,既然已经作高级佛法之判断。那就不是初级水平。不能依初发心凡夫菩萨平量之。当视之如佛,自以,当用此深经讨论。
此是宣说此《诸法无行经》当下一个缘起。记之!


愿有缘同薰进德。不负深经相遇因缘。诸佛观视,菩萨欢喜!
南无阿弥陀佛!

点评

尔时,佛告文殊师利:“汝先世住初发意地,未入如是诸法相时,为起何障碍罪,汝今说之。当来世假名菩萨,闻汝所说障碍之罪,当自守护。”   文殊师利白佛言:“唯然世尊,我当自说障碍之罪,唯闻之者当有忧怖!然  详情 回复 发表于 2020-3-22 17:03
 楼主| 发表于 2020-3-22 17:03 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2020-3-22 16:40
《诸法无行经》,是为怜悯众生而说。佛言:“善男子,当知虽久发心有大功德,不入是法门,皆能断灭善根功德 ...

尔时,佛告文殊师利:“汝先世住初发意地,未入如是诸法相时,为起何障碍罪,汝今说之。当来世假名菩萨,闻汝所说障碍之罪,当自守护。”
  文殊师利白佛言:“唯然世尊,我当自说障碍之罪,唯闻之者当有忧怖!然其能灭业障之罪,亦于一切法中得无碍慧。



    下面是文殊菩萨说过去因缘,自己名为胜意比丘。与喜根菩萨同时。不信诽谤喜根菩萨所说。结果,在菩萨说完法偈当下,胜意比丘堕落大地狱!


经如是言:胜意比丘堕大地狱,以是业障罪因缘故,百千亿那由他劫,于大地狱受诸苦毒;从地狱出,七十四万世常被诽谤,若干百千劫乃至不闻佛之名字;自是已后还得值佛,出家学道而无志乐,于六十三万世常反道入俗;亦以业障余罪故,于若干百千世诸根闇钝
  “世尊,尔时喜根法师于今东方,过十万亿佛土,有国名宝庄严,于中得阿耨多罗三藐三菩提,号胜曰光明威德王如来应供正遍知,于今现在。其胜意比丘,今我身是!世尊,我未入如是法相门时,受如是苦、分别苦、颠倒苦。是故若发菩提心者,若发小乘心者,不欲起如是业障罪,不欲受如是苦恼者,不应拒逆佛法,无有处所可生瞋碍。



请各位好生看一下。佛问文殊菩萨过去初发心时,不相应深法,诽谤深法。结果,堕落大地狱,地狱出又种种苦难黯钝。菩萨苦口婆心说不应拒逆佛法。
佛明语告诫初发心菩萨。不要自以为是!是假名菩萨!别当自己真是菩萨摩诃萨。不是实义菩萨。是假名菩萨。假名菩萨们,乖一点!这可是关系到百千万劫是祸是福的问题!
不要拒逆佛化,不要刚强难化!要顺佛所说。恭敬法宝!好心皈依!
皈依佛
皈依法
皈依僧


南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2020-3-22 20:38 | 显示全部楼层
如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山中,共大比丘僧五百人俱。菩萨九万二千人,其名曰:众德庄严菩萨摩诃萨、师子游步菩萨、光无障净王菩萨、高山顶自在王菩萨、爱喜净光菩萨、光蔽日月菩萨、妙净须菩萨、身出莲华光菩萨、梵自在王音菩萨、游戏世师子王音菩萨、金色净光威德菩萨、柔软身菩萨、金色相庄严身菩萨、十光破魔力菩萨、诸根威仪善寂菩萨、德如高山菩萨、天音声菩萨、法力自在游行菩萨、山德净身菩萨、妙德菩萨摩诃萨,如是等九万二千人。


此经文殊菩萨在场。但没有列入经首。原来文殊菩萨在此经,竟然是反例。不信此法而遇大难。甚至佛亦自举,说往昔不信故而遇大罪难。我等当警醒。或言,不都成了佛菩萨了吗?于谤法不自守护。则法义未染,罪业先成。则有苦而难救了。故当防护。千万别造大罪。而一切大罪,以诽谤菩萨为最极重大。一个发心度生的菩萨,你若是诽谤,那罪业弥天!


经如是言:若说菩萨过咎,则远阿耨多罗三藐三菩提,亦受业障罪。若说菩萨威仪过罪,则远阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨,于他菩萨生下想,于己生胜想则为自伤,亦受业障罪。若菩萨欲教余菩萨,当生佛想然后教之。菩萨若欲不舍阿耨多罗三藐三菩提,不应生心轻恚余菩萨。善男子,无有灭失功德,如轻恚余菩萨者。是故菩萨多欲守护功德善根,亦于一切法中得无障碍慧,当昼夜各三时礼一切求佛道菩萨。”
诸位师兄,无有灭失功德,如轻恚余菩萨者!这包括凡夫位的菩萨。若轻毁贤圣祖师菩萨又当何等罪过啊。有些人欺师灭祖,不知防护。还影响污染他人。鼓励如此造大业。功德本来微少,又起如是灭失功德大罪。是不是大颠倒。劝劝莫谤还成大敌!
我们凡夫,何能知道谁发了菩提心。何能知道一个教派有没有发菩提心的行者?有些人诽谤到了无所顾忌的地步!真叫不知死活了,是不是啊?
自己这样做,还鼓励别人这样做!
应当制止!


本经开头,第一位众德庄严菩萨摩诃萨。是表,此经能成众德庄严。
第二位,师子游步菩萨摩诃萨。师子比佛。师子游步表如佛行走。表示学习此经如佛一样行走。随佛所行。此经即是师子游步菩萨出来请法。
诸菩萨,光蔽日月菩萨,妙净须菩萨。一切小小须分亦妙净。表此经法,令一切所行支分法行亦得清净微妙。功德胜妙不过思议!


诸位菩萨皆是不可思议功德妙净庄严,光胜日月,功德巍巍!表经功德无量无边。
亦令学人与诸大菩萨结缘。


此经首序分。


南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2020-3-22 20:49 | 显示全部楼层
那么师子游步菩萨问了什么问题呢?问了惊天动地的大问题!
说啊:邪见诸爱慢, 嫉妒瞋恚性,
   云何即是道? 大音方便说!
   云何涅槃相, 与世法无异,
   诸法无有二? 大悲为演说!
邪见,及贪嗔痴慢疑,五毒即是佛道!涅槃与生死世法无异!为什么是这样的?请佛演说。
此狮子吼问全文如下:  



    世尊大导师, 名德称无量,
   今此大众集, 愿说寂灭法。
   邪见诸爱慢, 嫉妒瞋恚性,
   云何即是道? 大音方便说!
   云何涅槃相, 与世法无异,
   诸法无有二? 大悲为演说!
   云何诸法性, 毕竟无有碍,
   其性如涅槃, 亦同于解脱,
   无缚亦无解, 亦复如虚空?
   迦罗频伽音, 大梵清净声,
   身色喻天金, 净命无量德,
   演说实相法, 毕竟无缚解。
   云何此五盖, 而等于菩提?
   云何是菩提, 即同诸业性?
   是法是非法, 云何同一相?
   如是毕竟净, 唯愿为演说!
   无数无非数, 诸法毕竟灭,
   一切种智相, 及以菩提道,
   二法云何无? 唯愿为演说!
   无作无非作, 无著无非著,
   毕竟无众生, 诸法中无碍,
   无戒无忍辱, 亦无有毁戒,
   无智亦无慧, 亦无非智慧,
   是法常清净, 唯愿为演说!
   云何一切法, 寂灭如虚空,
   无心心数法, 无见断证修?
   一切诸众生, 同如虚空相,
   一相法亦无, 心行亦叵得。
   诸法无生灭, 无学无罗汉,
   亦无辟支佛, 亦无求菩萨。
   无住无休止, 无来亦无去,
   诸法无动相, 常住如须弥。
   无相亦无色, 色性即是道,
   色性佛道一, 如是法愿说!
   云何无佛法, 亦无有众僧,
   是三宝一相? 唯愿为演说!
   无空无无相, 亦无有无作,
   不合亦不散, 名相法亦无。
   诸法毕竟空, 如响无作者,
   无生无无生, 无灭无往来,
   无天无龙神, 夜叉紧那等,
   无人无地狱, 无饿鬼畜生,
   无众生五道, 愿说如是法!
   如导世师人, 外道非见者,
   其有所演说, 云何等无二?
   诸文字语言, 是法皆一相,
   世尊大慈愍, 愿开是法门!”




这是究竟实相,实相无不相。一切法平等之问题。菩萨所问如上。


南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2020-3-23 07:57 | 显示全部楼层
师子游步菩萨问法已。佛一边赞叹。一边又说,算了算了,不要问这个法。为什么呢?新发意菩萨听了有问题。
佛说法为的是利益众生。有人听了出问题,所以呢不好说。比如,《金刚经》若乐小法者则不能听闻受持读诵。佛为发大乘者说。为发最上乘者说。比如有一句:一切法皆是佛法。多有人不信不解,迷閟狂乱。此经,不仅是乐小法者不能听闻。新发意菩萨也是不堪!听了如何呢?或断善业!于佛法中断了善业则行邪道!---若堕断灭见,或有计常见。就是常讲的断常二见。
为什么呢?新发意菩萨不学法吗?不知法吗?不是的。新发意亦广学诸法。有相对的正见。所谓空见,无相见,无作见,无生见,无所有见,及于佛见、菩提见。然则,功德福报不足故,于此诸见生见。如《楞严经》中说,知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃!此经讲离文字究竟了义。非是著法著见初学佛法,为名相所迷者所能及!故世尊言,止止勿问。
经文:
尔时,世尊赞师子游步菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!善男子,汝所问者甚为希有,一切世间之所难信。善男子,止!止!勿问。所以者何?新发意菩萨,于此空见、无相见、无作见、无生见、无所有见、无取相见、佛见、菩提见,所不能及。善男子,如此法者,不应在新学菩萨前说。何以故?若闻是法或断善业,于佛道中则行邪道——若堕断灭、若堕计常,不知如来以何方便随宜所说。”师子游步菩萨为未法菩萨怜悯再问。打个保证似的说。这些有所闻思的菩萨,虽然未突破文字上的见解。但是闻此无行经,能舍诸见。佛啊,哀愍世间,愿必为说。
当来世菩萨学此法后,能善巧为众生说法。

此一段佛与请法者的初步对话,经文如下:  
尔时,师子游步菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,哀愍世间,愿必为说!当来世中有菩萨空见、无相见、无作见、无生见、无所有见、无取相见、佛见、菩提见者,分别是空是无相无作好常赞学,勤于事业乐著文辞,以辩说为妙贵于名利,如是之人闻如来说是无文字法毕竟清净,当舍是诸见。是诸菩萨随众生所能信解,以方便力而为说法,


点评

这里师子游步菩萨。讲未世菩萨,闻法如何能为众生清净正确说法。既是讲将来的可能出现的好事,也是对未法菩萨说法的一个标准。 这个标准呢,就是说一切法,不著一切法。如金刚经所说,为利益众生,以无我无人无众生  详情 回复 发表于 2020-3-23 08:21
 楼主| 发表于 2020-3-23 08:21 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2020-3-23 07:57
师子游步菩萨问法已。佛一边赞叹。一边又说,算了算了,不要问这个法。为什么呢?新发意菩萨听了有问题。
...

这里师子游步菩萨。讲未世菩萨,闻法如何能为众生清净正确说法。既是讲将来的可能出现的好事,也是对未法菩萨说法的一个标准。
这个标准呢,就是说一切法,不著一切法。如金刚经所说,为利益众生,以无我无人无众生无寿者,无法相亦无非法相修一切善法。善法还是要修的,问题是不执著。应无所住而生其心。


此无行经亦如是。


新发意菩萨学了些法兴奋起来了,分别是空是无相无作好常赞学,勤于事业乐著文辞,以辩说为妙贵于名利,
这些初学者,满世界辨论,辗转论坛。
如是之人闻如来说是无文字法毕竟清净,当舍是诸见。是诸菩萨随众生所能信解,以方便力而为说法,
这些人到了这里,听到此《诸法无行经》当能舍是诸见。若是善哉善哉!
当舍是诸见。是诸菩萨随众生所能信解,以方便力而为说法,虽说少欲知足而不以为最,虽说经戒亦不以为最,虽说在众过恶亦知一切法远离相,常称赞独处不在愦闹而不以为最,虽赞发菩提心而知心性即是菩提,虽赞大乘经而知一切诸法皆是大相,虽说菩萨道而不分别阿罗汉、辟支佛、诸佛,虽赞布施而通达布施平等相,虽赞持戒而了知诸法同是戒性,
看到说法如何才是清净的呢?说法而不著,虽赞持戒而了知诸法同是戒性!戒是可赞叹应赞叹。但不能说别的行法与戒相违!同是戒性故。因戒而谤他人法行。即是著戒不化。从好的一面说是有善法。从差的一面说是新发意菩萨太浅嫩,于法不究竟通达!还是门外汉,佛都有所顾忌不为他广说法要。就是学历太低,教授如何为他教导深广学问呢?
而这些新发意菩萨,还特别乐意辩论,辗转论坛满世界辩论。如掌握了真理一般。掌握了全部的佛法一般。以凡滥圣还不知道。甚至欺师灭祖疯狂堕落!断灭善根,成魔伴党!岂不哀哉!
清净说法是,说法而不著。教导善法而不轻为诽谤他法!若谤正法或谤行佛道菩萨其罪太重。如此经中本师及文殊菩萨举自身坠落大地狱为例子。能不谨慎,恭敬尊重?!
南无阿弥陀佛!

点评

师子游步菩萨请法,作了惊天动地之问。且作了一些预防说明。要求学法闻法不著。如《金刚经》经言:闻是经,不惊不怖不畏。那善根就不是一佛二佛三四五佛处种诸善根。已于无量百千万亿佛所种了善根。 同样的,此《诸  详情 回复 发表于 2020-3-23 10:41
 楼主| 发表于 2020-3-23 10:41 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2020-3-23 08:21
这里师子游步菩萨。讲未世菩萨,闻法如何能为众生清净正确说法。既是讲将来的可能出现的好事,也是对未法 ...

师子游步菩萨请法,作了惊天动地之问。且作了一些预防说明。要求学法闻法不著。如《金刚经》经言:闻是经,不惊不怖不畏。那善根就不是一佛二佛三四五佛处种诸善根。已于无量百千万亿佛所种了善根。
同样的,此《诸法无行经》新发意菩萨善根不足。闻莫生谤。此是佛说。是罗什大师所译。不要拒逆佛法!
那好,佛如何作无与伦比之答:

尔时,世尊以偈答曰:

  “若人欲成佛, 勿坏于贪欲,
   诸法即贪欲, 知是则成佛。

各位菩萨,当敬心好学。菩萨要成佛吧。那就勿坏于贪欲!有人说淫欲如何是佛法呢?淫欲就是佛法!不要坏于贪欲!一切法即是贪欲。比如色与空。凡夫以为色是有碍,空是无碍。色与空不同。而般若心经说,色即是空!凡夫俗子以为贪欲与佛法相异。而佛说,贪欲即是法,成佛不能坏于贪欲!

有人见有淫欲法,就诽谤说,这不是佛法,是魔法。如何不是佛法了?明着诽谤正法吗?

对于藏密的双运法。就是不坏于贪欲,是深合法理的成佛之法啊。要成佛就勿坏于贪欲!此是深法。不是新发意菩萨所行法。新学菩萨,当学戒定慧与贪、嗔、痴相异之见解。《大智度论》言,若人知,贪嗔痴与戒定慧同,此人离佛法近。若人知贪嗔痴与戒定慧异,此人离佛法天差地远!是新学之人那。离佛法还很遥远的新学菩萨!

凡夫著欲,迷乱造业。佛制戒,清净修行,渐渐学习佛法。而学人于法生著,佛又教学更深之法。有相之法不能成佛。无著之法才能成佛。依般若才能成佛。不是一切差别有相之善法能成佛。有相善法是助道法。戒法有戒相,若不与般若相应,即只是持戒,不名波罗蜜。要与般若空慧无著相应才能成道!

世间以净戒诽谤当相即道。诽谤不坏贪欲成佛。此是新发意菩萨或是小乘弟子或就是世间的凡夫俗子不知佛法方便!纵然有出家比丘持戒禅定,著法故不得解脱。诽谤无上妙法,当堕地狱!

自己持戒,宣说赞叹持戒,皆是功德福报。是善。但是不能因此诽谤淫欲!贪欲即是佛法!为护念凡夫俗子贬毁贪欲,是为助发修持净戒,是为初学说法!一切大德批贪欲赞叹净戒皆是此意此行。护持初学者进修,而不是为讨伐他宗深行!未见大德讨伐他宗之行者!

故佛于戒律中规定。对于恶性比丘犯戒之人,只是不共住,黙摈之!一定记住是黙摈之!不是讨伐之!讨伐则过了。口诛笔伐地诽谤正法!有人以此贪欲法行修行。你当犯戒恶人诽谤讨伐!自己才是犯极重大罪!!!

在《大集地藏十轮经》中,比丘纵然犯戒或是毁戒乃至无戒,白衣终不可责罚!此意亦深!你责罚的却实可能是深行菩萨!犯无量大罪!

佛菩萨教化一切众生。贪欲众生,为启发进修道业,说离贪。为将护此类初学众生。赞叹持戒离欲,不能为这些初学者明说贪欲即是道!隐覆为说!然则,你终不能让一切菩萨都是初学吧!当有菩萨行实相法。贪欲即是道,不坏于贪欲成佛之法!从初学眼中看,是为不净是为邪行。然则,实是菩萨!是真有佛道。如此自然有与戒相相违之行,是为开禁之行。那怎么办?经与戒皆说。如法如律就是黙摈!!就是他修他的,你修你的!你生起打击讨伐之心,哔哔乱说。诽谤正法,诽谤菩萨。自违显教戒律!自己不依佛教。私心自用,私设佛法法庭!破和合僧!成魔伴党,造罪无量!

更有甚者。把如此实相法实践的莲花生大师。说成是魔法的创始人。诽谤佛法大师!自己不通实相法,著有相善法。是初发意菩萨。诽谤深法妙行祖师菩萨。自造无量地狱重罪,又影响污染论坛形成诽谤之风,传播广大,令无量众生同染大罪。其势汹汹难可抑止!

不闻不信此实相法,“若人欲成佛, 勿坏于贪欲,诸法即贪欲, 知是则成佛。

   非要把贪欲说成是成魔了。不知此真是成佛之法!不是成魔之法。自己著善法不化。是初发意者。当自己是正法代表。代佛说贪欲不是佛法!。诸法即贪欲!不坏贪欲才是成佛之法!明谤佛说还觉得自己准确,大家说颠倒不颠倒!大颠倒,还觉得自己正法代表。比如狂醉之人还觉得自己清醒。当自己是老司机可以开车载人呢!必将车毁人亡,自他俱灭!

善哉双运之法。深深契合佛所说法。是上乘最上乘法。凡夫不解。可以黙摈,岂能诽谤!以浅谤深,无量劫地狱重罪!不知死活!

深可怜悯,罪聚之人!

尔时,世尊以偈答曰:

  “若人欲成佛, 勿坏于贪欲,
   诸法即贪欲, 知是则成佛。


南无阿弥陀佛




点评

**上楼学习了佛回答师子游步菩萨惊天之问的偈子开头四句。下面是全偈。**此是以文字说无文字实相法。我们日常的见解多是颠倒执著的多。对照一下吧。我们一起共同学习。**尔时,世尊以偈答曰:**  “若人欲成佛,  详情 回复 发表于 2020-3-23 20:58
 楼主| 发表于 2020-3-23 20:58 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2020-3-23 10:41
师子游步菩萨请法,作了惊天动地之问。且作了一些预防说明。要求学法闻法不著。如《金刚经》经言:闻是经 ...

**上楼学习了佛回答师子游步菩萨惊天之问的偈子开头四句。下面是全偈。

**此是以文字说无文字实相法。我们日常的见解多是颠倒执著的多。对照一下吧。我们一起共同学习。

**尔时,世尊以偈答曰:

**  “若人欲成佛, 勿坏于贪欲,
   诸法即贪欲, 知是则成佛。
   贪欲及恚痴, 无有能得者,
   是法皆如空, 知是则成佛。

   见非见一相, 著不著亦然,
   此无佛无法, 知是名大智。
   如人于梦中, 得道度众生,
   无道无众生, 佛法性亦然。
   道场无所得, 若得则不有,
   明无明一相, 知是为世尊。
   众生即菩提, 菩提即众生,
   菩提众生一, 知是为世尊。
   譬如巧幻师, 幻作种种事,
   所见无有实, 无智数若干;
   贪瞋痴如幻, 幻不异三毒,
   凡夫自分别, 我贪我瞋恚,
   如是愚痴人, 则堕三恶道。
   实相无贪恚, 痴亦不可得,

   分别如幻法, 自性烦恼热。
   实相无烦恼, 无众生无佛,
   分别无生法, 凡夫愿作佛。
   不见诸佛法, 亦不见众生,
   知是法相者, 疾成众生尊。
   若人求菩提, 则无有菩提;
   是人远菩提, 譬如天与地。

   知诸法如幻, 速成人中上!
   若人分别戒, 是则无有戒;
   若有见戒者, 是则为失戒;
   戒非戒一相, 知是为导师。
   如梦受五欲, 娱乐自快乐,
   分别见女色, 此中实无女;
   戒毁戒如梦, 凡夫分别二,
   实无戒毁戒, 知是为导师。

   凡夫著名字, 不知语言性,
   名字非名字, 知是得无生。
   自谓是菩萨, 读诵为人说,
   己身无所行, 但依恃种性,

   但读经求道, 常见他人过,
   著威仪文颂, 见人敬自贵,
   恃种性文颂, 不知法实相,
   如是之人等, 终不能得佛。

   为说诸法空, 恶心好诤讼,
   是人无佛法, 亦无有菩提。
   知瞋忍同相, 达是终不瞋;
   不了众生性, 是则生瞋恚。
   自言菩萨者, 复作如是说:
   我慈悲一切, 成佛度众生。
   他恼生瞋恚, 怀忿不与语,
   常求他人过, 乐于斗诤讼,
   亦称叹忍辱, 及说诸法空,
   我心多憍慢, 常观他人过,
   贪著于美味, 昼夜念五欲。
   是人入城邑, 自说度人者,
   悲念于众生, 常为求饶益,
   口虽如是说, 而心好恼他;
   我未曾见闻, 慈悲而行恼,
   互共相瞋恼, 愿生阿弥陀。

   若人如恒沙, 恶口加刀杖,
   如是皆能忍, 则生清净土。
   佛土非佛土, 知如虚空相,
   不分别国土, 及国土功德,
   如是之人等, 能生诸佛国。
   自言忍众恶, 见菩萨如佛,
   我未曾见闻, 佛相而瞋者。
   各自美毁他, 乐檀越知识,
   言我所教化, 护使令如法,
   汝应我所度, 莫亲近余人!

   彼人行不纯, 常处于愦闹,
   是人于佛道, 不能勤修行。

   真求佛道者, 昼夜各三时,
   顶礼诸菩萨, 应生恭敬心,
   随其所行道, 不说其过失。
   若见著五欲, 不说其过恶,
   应当念彼人, 久后亦得道,
   次第行业道, 不可顿成佛,
   或非久发心, 是以行此事。
   勿分别贪欲, 贪欲性是道,

   烦恼先自无, 未来亦无有,
   能如是信解, 便得无生忍。
   观好恶音声, 知非音声性,
   当入无文字, 实相之法门。
   若能信是法, 则无淫怒痴,
   观贪欲愚痴, 即是无量相

   是二无文字, 以文字故说,
   诸有文字处, 是皆无有实。
   一切诸音声, 观是一音性,
   佛说及邪说, 是皆无分别。
   法虽以言说, 实无法无说,
   能入一相门, 则得无上忍。
   是忍是非忍, 勿作是分别,
   于欲瞋恚心, 勿计其中利,
   知是二无生, 当为世中尊。
   东西南北方, 如恒河沙土,
   皆碎为微尘, 一尘为一国,
   满中诸珍宝, 于无央数劫,
   供养诸如来, 其所得功德;
   若人闻是经, 过彼百千倍!
   若有出家人, 一心求佛道,
   我嘱累是人, 此秘密要法。
   若有诵是经, 及以解其义,
   无量总持辩, 自然皆当得。
   利根无尽慧, 乐说之辩才,
   无量亿诸佛, 皆亦与是人,
   诸经妙法宝, 自然皆能说!”

**本师偈答菩萨。直言晓白。只是学人未必能信受。当不拒逆佛法!

**南无阿弥陀佛


点评

贪欲是无量相,但是佛不让人行贪欲,也不代表要行贪欲,难道不贪反而不是无量相?  详情 回复 发表于 2020-3-23 21:06
发表于 2020-3-23 21:06 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2020-3-23 20:58
**上楼学习了佛回答师子游步菩萨惊天之问的偈子开头四句。下面是全偈。**此是以文字说无文字实相法。我们 ...

贪欲是无量相,但是佛不让人行贪欲,也不代表要行贪欲,难道不贪反而不是无量相?

点评

善哉斯问! 贪欲是无量相。不贪欲亦是无量相。是法平等无有高下。赞叹不贪,并非贪欲不是佛法。是要以不贪来进修佛道。而佛道实无贪欲可得,亦无不贪可得。贪欲与不贪欲平等。 换言之不贪欲是方便 。贪欲与不贪  详情 回复 发表于 2020-3-23 21:58
 楼主| 发表于 2020-3-23 21:58 | 显示全部楼层
打击喇嘛教 发表于 2020-3-23 21:06
贪欲是无量相,但是佛不让人行贪欲,也不代表要行贪欲,难道不贪反而不是无量相?

善哉斯问!
贪欲是无量相。不贪欲亦是无量相。是法平等无有高下。赞叹不贪,并非贪欲不是佛法。是要以不贪来进修佛道。而佛道实无贪欲可得,亦无不贪可得。贪欲与不贪欲平等。

换言之不贪欲是方便 。贪欲与不贪欲平等是究竟到位。不能以方便道诽谤究竟道。当然说法者也不以究竟道而障碍修方便道!

所以,赞叹不贪欲,却不能诽谤贪欲。贪欲即是道。若欲成佛,勿坏于贪欲!

若见贪欲之相与佛法相违 。是落在有相凡夫境界,离觉悟还很远。但也是进修之需要,赞叹不贪是为善哉。且,大量的众生是这个境界。故,普遍地讲,是要讲不贪欲。贪欲即是道此究竟意趣在一般经中不说或隐覆说。
但把不贪欲当作究竟定法,即是法执,如实言此不贪并不是究竟之佛道!所以,不能以有相方便诽谤究竟佛法!自己是初发意菩萨。假名菩萨,修有相方便进趣菩提。未到觉悟位。不要以凡滥圣。不要代表佛菩萨表态。不能当自己是真理的化身。是个凡夫。肉眼凡胎!执著法相故。不解究竟佛法是平等不二的。贪嗔痴即是戒定慧。不坏贪欲才成佛道!离贪欲是方便道,趋向于成佛。是渐次法!最上乘法,是当相即道。平等不二!不能以渐法诽谤顿悟法!

南无阿弥陀佛!
发表于 2020-3-24 00:16 来自手机版 | 显示全部楼层
贪自己老婆,老公,男女朋友是合法的。贪别人老婆,老公,妇女儿童是性犯罪知道不?贪纯洁幼女是强奸犯罪。搞多人贪欲是聚众淫乱判刑知道不。佛法不违世间法知道不?别把佛抬出来当档箭牌,印度佛教就是这么灭的。凡事别玩过头。不要打着佛的幌子,违反犯罪。

点评

大师兄斗争心,所言皆是与嗔心相应。拒逆佛法。歪解本经! 经言,勿坏于贪欲。大师兄就把这句解成,邪淫,裸奔,聚众淫乱,奸淫幼女。好象这是佛的教导 ! 自己已经 明言此经非其境界。就应当好好听闻 学习。斗  详情 回复 发表于 2020-3-24 08:12
大师兄表现真好。吐露心声。原来大师兄转经皆是树立挡箭牌而已! 以前大家只能笼统地说,心作心是。今有好帖说,随众生心,应所知量! 大师兄见到讨论佛经是挡箭牌。是大师兄的心所对应的境界。是循业发现。大师兄  详情 回复 发表于 2020-3-24 08:04
发表于 2020-3-24 00:21 来自手机版 | 显示全部楼层
你喜欢贪欲可以去贪嘛。完整系统的学完了。收徒办班嘛。详细的解释怎么贪,怎么乐。修到了什么果位了。整天吐口水有意思吗?说得一丈,不如行得一尺。找喇嘛去贪啦。哪个拦你啦?

点评

说这种话,是很不要脸的流氓手段!佛说勿坏于贪欲。佛子学经。你就说佛子喜欢贪欲!不坏于贪欲与喜欢贪欲完全不是等量之事! 然后,诬谤进一步泼粪。说佛子如何如何学淫欲。如何如何办班宣传淫欲。你看,诬陷手段很  详情 回复 发表于 2020-3-24 08:39
发表于 2020-3-24 00:24 来自手机版 | 显示全部楼层
葡萄甜也好,酸也好。你要带个头,给大家做个样子嘛。

点评

大师兄应当作个样子,念佛去西方。回来再来说东说西!何必现在在此论坛说东说西? 对吧! 带个头嘛! 我等佛子。于佛教论坛讨论佛法!随缘自乐。要不此论坛灭了?我等散了就是! 论坛既然存在。我等随缘讨论佛  详情 回复 发表于 2020-3-24 08:46
 楼主| 发表于 2020-3-24 08:04 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2020-3-24 00:16
贪自己老婆,老公,男女朋友是合法的。贪别人老婆,老公,妇女儿童是性犯罪知道不?贪纯洁幼女是强奸犯罪。 ...

大师兄表现真好。吐露心声。原来大师兄转经皆是树立挡箭牌而已!
以前大家只能笼统地说,心作心是。今有好帖说,随众生心,应所知量!
大师兄见到讨论佛经是挡箭牌。是大师兄的心所对应的境界。是循业发现。大师兄作何业?大师兄把转经当作斗争攻防!造斗争坚固之业!

大师兄所转经,为自己树立挡箭牌。经常刷屏一道道一阵阵。树立自己是正法代表的形象!怕受攻击,以诸经王作挡箭牌!

大师兄曾经说,封他的号就是封了几千法华经的帖子。几千楞严经的帖子。就是封杀正法。并说,他自己要是倒了。正法就完了。可见,大师兄转经是为保护自己的正法形象!作挡箭牌!

在这个挡箭牌下面。肆意地欺师灭祖。说六祖大师的不是。说禅宗是大妄语。还不受处罚。给他红牌,还当是处罚了正法一样。要与义工菩萨摊牌!他自己可有的是牌!有一道道一阵阵的挡箭牌!

心作心是。随众生心,应所知量,循业发现。如是,斗争坚固,把佛子学法论法当作了树立挡箭牌!
如来是真言者,实言者,如言者!
大师兄言此《无行经》非其境界。今帖,大师兄表现自己境界。如佛言,随心应量!
大师兄斗争心,箭牌现!
善哉善哉!
如是如是!
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-3-24 08:12 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2020-3-24 00:16
贪自己老婆,老公,男女朋友是合法的。贪别人老婆,老公,妇女儿童是性犯罪知道不?贪纯洁幼女是强奸犯罪。 ...

大师兄斗争心,所言皆是与嗔心相应。拒逆佛法。歪解本经!
经言,勿坏于贪欲。大师兄就把这句解成,邪淫,裸奔,聚众淫乱,奸淫幼女。好象这是佛的教导 !

自己已经 明言此经非其境界。就应当好好听闻 学习。斗争心,胡说八道!造诽谤轻蔑经王之罪!
此经一切说法中最为第一。如何以世间粗言便息,以下劣心狂击微妙法!
不是法器也就算了。成就斗争坚固,污乱佛法。是为造地狱罪!
 楼主| 发表于 2020-3-24 08:39 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2020-3-24 00:21
你喜欢贪欲可以去贪嘛。完整系统的学完了。收徒办班嘛。详细的解释怎么贪,怎么乐。修到了什么果位了。整天 ...

说这种话,是很不要脸的流氓手段!佛说勿坏于贪欲。佛子学经。你就说佛子喜欢贪欲!不坏于贪欲与喜欢贪欲完全不是等量之事!
然后,诬谤进一步泼粪。说佛子如何如何学淫欲。如何如何办班宣传淫欲。你看,诬陷手段很熟练!造斗争坚固之业!
不敬法,攻击人。
自己是非多。常常敢于欺师灭祖。对我等佛子更是贡高我慢!肆意诽谤!任意诬构!
于法无敬,于僧无敬,于佛子无敬!
不论法,攻击人!保护自己,维护名望!
最后,扯上喇嘛!政治准确。自己完美胜出!

这就是此论坛以大师兄为首一帮子人,一直要给我扣上喇嘛分子或者喇嘛粉帽子的原因!
扣上如此的帽子,不用讨论佛法,方便轻松地把我与喇嘛联系在一起。学淫法。宣淫法的污浊代表。大师兄自己及一等人就自然地成为纯洁无瑕之正法代表了!

这就是大师兄面对《诸法无行经》最上第一说法之经。所表现的态度。这是一贯的态度!斗争坚固,流氓成性的态度!理直气壮地做真小人的态度!
大师兄如是诬陷佛子,障碍正法,自表正法,超越祖师。
也当真无人能比!佩服至极!


发表于 2020-3-24 08:41 来自手机版 | 显示全部楼层
莲花生奸淫幼女12岁到19岁处女9名,聚众淫乱,其中有佛法不?有大乐不?女上师找处男不?有大乐不?有无量佛法不?这种猫盖屎的小把戏只能欺骗妇女儿童,见鬼去吧。

点评

用今人的眼光看古人的罪过。你乐寻找过失!还是攻击人,不乐讨论法! 别人犯世法,你去告就是了。古代帝王三宫六院。你告他们重婚罪就是了! 有没有佛法。你代表佛表态? 有没有佛法,依法不依人!对吧。有问题吗  详情 回复 发表于 2020-3-24 09:12
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