操作指南收藏本站|繁體中文

佛教网

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

楼主: 染心不净

[学佛交流] 随众生心,应所知量

[复制链接]
发表于 2020-3-23 23:32 来自手机版 | 显示全部楼层
释法光 发表于 2020-3-23 22:58
有礼师兄好。

其实,这些不是我想说的重点。我想表达的重点在于:

这个例子举得很准确的表达了随众生心应所知量。
师兄很多帖子我都看过,很有深度。
发表于 2020-3-23 23:57 来自手机版 | 显示全部楼层
随众生心,应所知量,循业发现。众生的心不同,对同一事物的认知不同。依据自己所造之业,感受果报。比如说劫匪正在抢劫,受害人呼救。警察来了。劫匪害怕了。受害人得救了。警察是一,抢劫者与受害者反应不同。这就是二者所作业不同。当然佛经包含范围更广泛。
发表于 2020-3-24 00:08 来自手机版 | 显示全部楼层
澳洲大火,全世界的疫情,斗转星移,四时阴阳都是共业所感,循业发现。
 楼主| 发表于 2020-3-24 07:58 来自手机版 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2020-3-23 22:44
按你的那种断句,其实也有如此的问题;
随众,生心:谁随众?谁生心?是如来藏随众?如来藏生心?还是众 ...



后面师兄的话,对法光师兄不礼貌。
————
故意的,掂掂他的斤两。可惜比你还没有出息,喜欢攀缘钻字眼,拿祖师大德壮胆。

点评

本来是梵音动听的。 有人抛出了冠状病毒。有人接触感染受冠突相合了。就发热咳嗽。一咳嗽嘛,那个发出的声音就如鸡鸣狗叫一样难听。可惜了一咐好嗓子。感染后出不了好梵音。 南无阿弥陀佛 何如牛头,只是牛叫  详情 回复 发表于 2020-3-24 10:28
 楼主| 发表于 2020-3-24 08:04 来自手机版 | 显示全部楼层
释法光 发表于 2020-3-23 20:47
我所学的,阿赖耶识是无记的,它没有善恶美丑之分,只是忠实的记录,保存,等待发芽。

师兄,不论正确 ...


楞严经一在教你,知见立知是无明本,楞严经也一在强调断攀缘。你根本知见一塌糊涂,还一天到晚祖师大德挂在嘴边,比有礼缺貌还没出息。不断攀缘,你学个啥楞严?


迷人口说,智者心行。
 楼主| 发表于 2020-3-24 08:27 来自手机版 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2020-3-23 22:44
按你的那种断句,其实也有如此的问题;
随众,生心:谁随众?谁生心?是如来藏随众?如来藏生心?还是众 ...


按你的那种断句,其实也有如此的问题;
随众,生心:谁随众?谁生心?是如来藏随众?如来藏生心?还是众生随众?众生生心?
————
你还不错,注意到了这个细节。
这样断句首见宋代华藏安民禅师,法师将心定义为分别心,所以众生心,也可以理解为众生生心,法师认为此段落的核心在于,十方虚空皆依众生分别识心而有,此识心即是应所知。量,心量大小。

举例来说,你认为如此断句有问题。这个“有问题”就是你生出来的分别心,无关断句本身。这个“有问题”
是你的所知,对应的是你的心量大小。这就是随你我凡夫众生分别识心,生出“好坏美丑有问题”这种认知,这种认知,就相应于自己的心量大小。
所谓佛眼见佛,俗眼见俗说的也是这个道理。,你见到的“有问题”,其实相应的是你自己的心量。

进一步大白话说明,我若起心动念,你有礼缺貌是个白痴傻蛋,那么自己一定要清楚知道,这个白痴傻蛋,其实是自己的分别心,与你有礼缺貌无关。在相应自己的心量。起心别人傻,其实是自己傻,起心别人不对,那是自己心胸狭窄。明白这个道理了,才算是应所知量。
说到这里,我笑话你有礼缺貌没有出息,其实是我自己心量小,没有出息。这就是我的自知之明,或者说这就是应所知。自个都是个没出息,凭啥还小看别人?所以应所知量的应,应的就是自知之明。

回头在看看,讨论问题的时候,拿顶大帽子戴头上,我就代表楞言经,我代表讲经法师等等,是不是很可笑。



此解释,虽非主流,但更结地气,与其夸夸其谈佛菩萨如何,还不如实实在在看清楚自己是个啥。









如此追踪,真心一念无明妄动都难圆融;

点评

经意宏深,包含甚广。 师兄所说,也很有道理。  详情 回复 发表于 2020-3-24 09:14
发表于 2020-3-24 09:03 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2020-3-23 22:35
这里的众生心,我理解就是善恶业的合力。应所知量就是应该受报的状态。

这个解读,到没什么问题,要说 ...

宗门处处指归第一义。
一切身心世界、有形无形皆不离第一义。
凡夫依佛说,一步步修行,才能经历劫修行证得佛果。宗门也不是就知道这里第一义就行了,反之有闻思修证,有直指,有参话头等等种种法门,悟后还要保任,以种种法门六度万行积功累德,这些都不离第一义。
发表于 2020-3-24 09:14 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2020-3-24 08:27
按你的那种断句,其实也有如此的问题;
随众,生心:谁随众?谁生心?是如来藏随众?如来藏生心?还是 ...

经意宏深,包含甚广。
师兄所说,也很有道理。

点评

如果学其他法门,严格依祖师教言可以少走弯路。 但学习楞严经这种圆顿大教不一样。 知见立知,是无明本。这就是楞严经揭示的真相,所以,死抱着固有知见不放,是学不会楞严经的。尤其喜欢攀缘楞严经的人,肯定不  详情 回复 发表于 2020-3-24 11:02
发表于 2020-3-24 09:27 | 显示全部楼层
慧剑心魔 发表于 2020-3-23 20:26
国和兄用善恶来解经,我看到你说支持。莫非是我理解错了?

一切现象无出于业,业有善恶无记,我说善恶是简略了。我们谈的是现象,不讲因果是不行的,说因果,就是善恶业的道理。不然还能有其他吗?
善恶业就是心里的种子,阿赖耶识无记,但不会把善业转成恶境界,也不会把恶业转成善境界,就如瓜豆之因果。
唯识而已。

补充内容 (2020-3-24 09:34):
不过,我也是仅仅从探讨的角度学习。看得出师兄是还没有一心学佛法的年轻人,这个事我也说不全,如果有兴趣就学习一下法师讲解,我这说的,就不要放在心里,以免贻误。

补充内容 (2020-3-24 09:34):
南无阿弥陀佛。

点评

说因果,就是善恶业的道理。不然还能有其他吗? 有啊,太多了,我吃了一碗饭,饱了,聊了一会儿天,心情舒畅了。想出院子里,走着出去了。这都是因果,但这怎么能归入善恶呢?难道我吃饭饱了,聊天心情舒畅了,是  详情 回复 发表于 2020-3-24 11:05
发表于 2020-3-24 10:28 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2020-3-24 07:58
后面师兄的话,对法光师兄不礼貌。
————
故意的,掂掂他的斤两。可惜比你还没有出息。

本来是梵音动听的。
有人抛出了状病毒。有人接触感染受突相合了。就发热咳嗽。一咳嗽嘛,那个发出的声音就如鸡鸣狗叫一样难听。可惜了一咐好嗓子。感染后出不了好梵音。
南无阿弥陀佛


何如牛头,只是牛叫马鸣。哈哈哈哈.......不好听,不好听者也。快快捂耳捂耳.....

点评

牛头,坛里有老是个宝。要学会尊老。  详情 回复 发表于 2020-3-24 10:55
 楼主| 发表于 2020-3-24 10:55 来自手机版 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2020-3-24 10:28
本来是梵音动听的。
有人抛出了冠状病毒。有人接触感染受冠突相合了。就发热咳嗽。一咳嗽嘛,那个发出的 ...

牛头,坛里有老是个宝。要学会尊老。

点评

如是如是! 顶礼长老舍利弗!  详情 回复 发表于 2020-3-24 12:01
 楼主| 发表于 2020-3-24 11:02 来自手机版 | 显示全部楼层
国和 发表于 2020-3-24 09:14
经意宏深,包含甚广。
师兄所说,也很有道理。

如果学其他法门,严格依祖师教言可以少走弯路。

但学习楞严经这种圆顿大教不一样。
知见立知,是无明本。这就是楞严经揭示的真相,所以,死抱着固有知见不放,是学不会楞严经的。尤其喜欢攀缘楞严经的人,肯定不懂楞严。

点评

知见立知,凡夫俗子,在所难免,只能在修行学习中纠正。 如指月之指,认指为月,固然不得正道。然无师教导,指月之事都不得见。离师犹如盲人瞎马,离道更远。 当然,具有法身大士的根性和智慧自不待言。  详情 回复 发表于 2020-3-24 12:00
发表于 2020-3-24 11:05 来自手机版 | 显示全部楼层
国和 发表于 2020-3-24 09:27
一切现象无出于业,业有善恶无记,我说善恶是简略了。我们谈的是现象,不讲因果是不行的,说因果,就是善 ...

说因果,就是善恶业的道理。不然还能有其他吗?

有啊,太多了,我吃了一碗饭,饱了,聊了一会儿天,心情舒畅了。想出院子里,走着出去了。这都是因果,但这怎么能归入善恶呢?难道我吃饭饱了,聊天心情舒畅了,是无记?人和众生,除了道德之外,其他事情太多了,不能归在善恶里面。用善恶道德观念来解业,太狭隘。

点评

这段时间对唯识感兴趣,就在讨论里用了部分内容,理解是很浅薄的。见笑了。 法门无量誓愿学,不学就不要发言,因为法门宏深,凭世间的简单思维是无法明白的。 法门无量,总有一款适合你,静下心来一门深入学习才是  详情 回复 发表于 2020-3-24 11:38
发表于 2020-3-24 11:38 | 显示全部楼层
慧剑心魔 发表于 2020-3-24 11:05
说因果,就是善恶业的道理。不然还能有其他吗?

有啊,太多了,我吃了一碗饭,饱了,聊了一会儿天,心 ...

这段时间对唯识感兴趣,就在讨论里用了部分内容,理解是很浅薄的。见笑了。
法门无量誓愿学,不学就不要发言,因为法门宏深,凭世间的简单思维是无法明白的。
法门无量,总有一款适合你,静下心来一门深入学习才是正道。
有了共同的基础,就可以讨论了,如果大家都深入经藏,那得益可就大了。

点评

唉,学唯识太难了,我学了也差不多有两年了,好多东西还是一问三不知。我现在把唯识暂时放下了。过个一两年在学。  详情 回复 发表于 2020-3-24 12:26
发表于 2020-3-24 12:00 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2020-3-24 11:02
如果学其他法门,严格依祖师教言可以少走弯路。

但学习楞严经这种圆顿大教不一样。

知见立知,凡夫俗子,在所难免,只能在修行学习中纠正。
如指月之指,认指为月,固然不得正道。然无师教导,指月之事都不得见。离师犹如盲人瞎马,离道更远。
当然,具有法身大士的根性和智慧自不待言。

点评

确实,知见立知,凡夫难免! 然而,不把这个无明本破除,如何明心见性呢?所以,断攀缘得从小事做起。 开明的师父,一定不会让门下弟子墨守成规的,辩赢师父,才有饭吃。  详情 回复 发表于 2020-3-24 12:22
发表于 2020-3-24 12:01 来自手机版 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2020-3-24 10:55
牛头,坛里有老是个宝。要学会尊老。

如是如是!
顶礼长老舍利弗!
 楼主| 发表于 2020-3-24 12:22 来自手机版 | 显示全部楼层
国和 发表于 2020-3-24 12:00
知见立知,凡夫俗子,在所难免,只能在修行学习中纠正。
如指月之指,认指为月,固然不得正道。然无师教 ...


确实,知见立知,凡夫难免!
然而,不把这个无明本破除,如何明心见性呢?所以,凡事都有一个度。以理废事不行,以事昧理不成。根器不好更不行。
断攀缘得从小事做起。
我有时候羡慕慧剑的,飘飘渺渺的。

开明的师父,一定不会让门下弟子墨守成规的,辩赢师父,才有饭吃。

点评

修行最重要最根本的是修皈依! 有辩胜之心永无辩胜之日! 有辩胜之想永无辩胜之事! 唯愿我心如佛心 唯愿我德融师德 师行我行,师止我止,如幼儿随父 如稚弟随兄 …离开了加持,绝无成就。离开加持绝对不会得  详情 回复 发表于 2020-3-24 14:55
还是踏踏实实,受点辛苦打坐得来的踏实。 东奔西走不如一句“南无阿弥佗佛”。  详情 回复 发表于 2020-3-24 13:17
 楼主| 发表于 2020-3-24 12:26 来自手机版 | 显示全部楼层
国和 发表于 2020-3-24 11:38
这段时间对唯识感兴趣,就在讨论里用了部分内容,理解是很浅薄的。见笑了。
法门无量誓愿学,不学就不要 ...

唉,学唯识太难了,我学了也差不多有两年了,好多东西还是一问三不知。我现在把唯识暂时放下了。过个一两年在学。
发表于 2020-3-24 13:17 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2020-3-24 12:22
确实,知见立知,凡夫难免!
然而,不把这个无明本破除,如何明心见性呢?所以,凡事都有一个度。以理 ...

还是踏踏实实,受点辛苦打坐得来的踏实。
东奔西走不如一句“南无阿弥佗佛”。

点评

如是,如是! “说得千里路,不如走一步”。 话又说回来,东奔西走一番,能体会到一句南无阿弥陀佛踏实,也算有救了。 明心见性,嘴上说的在好听没有用。打一个巴掌就原形毕露。  详情 回复 发表于 2020-3-24 13:45
 楼主| 发表于 2020-3-24 13:45 来自手机版 | 显示全部楼层
国和 发表于 2020-3-24 13:17
还是踏踏实实,受点辛苦打坐得来的踏实。
东奔西走不如一句“南无阿弥佗佛”。

如是,如是!
“说得千里路,不如走一步”。
话又说回来,东奔西走一番,能体会到一句南无阿弥陀佛踏实,也算有救了。

明心见性,嘴上说的在好听没有用。打一个巴掌就原形毕露。


您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2020-6-6 12:10

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表