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[法师开示] 梦参长老新年开示

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发表于 2020-1-24 20:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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梦参长老新年开示



我们都是佛弟子,佛弟子只有一个目的——成佛。什么时候能成呢?那要看你造业造得如何。你造成佛的业,你成佛就快;你造众生的业,那就慢了。假使你造业更重,来生你连人身都得不到,堕落三途。因业受报,业就是因,你受的报就是感的果。 你自己每天说的话,说的妄语、绮语、两舌、恶口,口的四恶业;身上所造的杀、盗、淫,是身三业;意念所起的贪、瞋、痴,意的三业,加起来是十业。 你这十业,口里说的都是佛所教授的话,都是善言,口里从来不说恶语,那你口业清净了。身体拜佛,用这个肉体拜佛,用他来消业障打坐,身才清净了。心里头不贪、不瞋、不痴,意业清净了,这就叫十善业。反过来就是十恶。 你想进入佛门最基本的基础,起码你最初得做到身、口、意清净。 而后,第二层说到你修道。道是什么呢?就是心,修心呐。你能不能锻炼你的心,从来没有伤害别人的心,只有一个利于别人的心,你就是菩萨了。而且利于众生的时候,还得令其达到究竟。不是劝他一天、两天,菩萨救度众生多少劫?无量劫,才能把他劝化好了。 如果你的心经常锻炼得只有利于别人的心、没有一点伤害别人的心,做好事,有利之事的事全给众生、给别人,没得自己,你就是大菩萨。 当你意念当中有一点点伤害别人的事,刚一起这个念头就能止住、不得相续,你算是有信心的菩萨,真正有信心的。如果你不能止住,当你起不好的念头、或者伤害别人的念头,或想利于自己的念头,这些念头都是坏念。你不能止住,你就进不了善。十信位,进不了十信位就是说,你看,没得信心,对三宝、对佛法没有信心。你自己想一想吧。 你自己能够检查,当我们起个不好的念头,发脾气——发脾气是瞋恨心;看着什么东西想,这个花很好,起了欢喜心,爱,这叫贪;你看什么,看经书也好,乃至看一件事物,你辨不清善恶,那叫愚痴。 你能够见到一些事物,如何是善,如何是恶。善马上就去做,恶马上就止住。“觉到前念起恶,止其后念不起”,刚一起恶,马上止住了,这叫“觉前念起恶,止其后念不起”,不会相续,这就是进入信位的菩萨。这个咱们还做不到,当你修行这个问题的时候,你得修行一万劫。 我们平常信佛了、念佛了,只是个欣乐心而已,你这所产生的善断断续续地,时而生起了时而又断了,你不能相续,没有定。 等到十信位,到了住位的菩萨,定住了,再没有恶念了,全是善念,纯粹是利于别人的,没有一点伤害别人的念头,就是所谓的帮助别人,利益众生。 因此,希望我们诸位的道友都成为信位的菩萨,能够觉照到这个念头不对,马上就能止住,止住了就不继续相续。但是我们对于念三宝的这个念头是相续不断,你自己验证你自己的功力、信佛的功力。你怎么验证呢? 当你做梦的时候,你做梦是做不了主的,你做梦能做主,就感觉你修行有功力了。就比如说,坏的境界相,你立刻能止住,梦中不再相续,醒了你功夫就有了,让念头没有坏念头、不相续。你做梦能不能呢?在梦中都能够不犯戒、都能给善念相续,信才扎根,这就有信根了。 一般我们叫“毛道凡夫”。为什么叫“毛道凡夫”?一根汗毛在空中,不能起风都能吹得到处飘。若是有信位、定得住的,再大的风吹不动他。这个风形容什么呢?境界,财、色、名、食、睡,他都不动心。 一般说,“财色名食睡,地狱五条根。”你把地狱的根断了,一般地说三宝弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,你读诵大乘经典,你没有犯根本戒,那基本上你断了三途了。一般地说三宝弟子地狱、饿鬼、畜生三恶道断了,你恶道断了,你净是善念了。 所以逐渐地,不是当时。所以说一切众生皈依三宝之后一定能成佛,就在此。不是说当下成佛。你皈依三宝了,是种成佛的因,这个因渐渐增长,增长到一定程度。 今年2009年了,就是我们成佛的开始。把这一年的恶业断了,到了2008年三十晚上,就把我们的恶业断了,2009年善业就开始了。让它逐渐地增长,就像我们修大乘寺一样,这个斋堂还没利用呢,还没开始吃饭。 这是我们新年的开始,也是我们大家成佛的因开始。 祝大家吉祥!大家成佛开始!
南无阿弥陀佛
发表于 2020-1-24 23:02 | 显示全部楼层
发表于 2020-1-25 19:26 | 显示全部楼层
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