操作指南收藏本站|繁體中文

佛教网

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 1344|回复: 6

[其它] 九九年早餐开示—弘法首重品德(三)

[复制链接]
发表于 2020-1-9 15:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
敬摘自《净公上人:九九年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九九年早餐开示—弘法首重品德(三)  1999/4/17  新加坡净宗学会  档名:20-014-0417



  世间教学着重在品学兼优,中国在古代有所谓「学而优则仕」;也就是说,你的学问品德达到高度的水平,你就可以担任国家的公职,替人民服务。佛法的修学着重在「解行相应」,我们在三皈依里面念到的誓词,「皈依佛,二足尊」;二足尊,就是解行达到圆满。解是属于慧,行是属于福,解行是因,福慧是果报。所以到成佛就是智慧跟福报都圆满了,没有一丝毫欠缺,这个时候才全心全力为一切众生服务。佛菩萨为众生服务的项目无量无边,我们在经上看到,所谓是「随类化身,随机说法」,这就是说明,服务的项目也是做到究竟圆满,一个项目都没有漏掉。佛的学生,学生就是要学佛,向老师学习,老师是我们最好的模范。老师一生为众生服务,我们学佛要发这个心,发这个心在佛法叫发愿。有这个心愿,要认真努力去学习,要去实行,现在的话讲要落实。落实就是修行,菩萨「闻思修」三慧,闻法、思惟是开解,行就是把你所理解的落实到生活上;落实到生活上叫德行。「行」上面加了个「德」,这个德从哪里来的?与解相应,这就是德行。佛的教诲,你都明白了,你都能够领悟。

  修行法门无量无边,民国初年,欧阳竟无老居士在内学院训里面讲得很多、讲得很清楚,他提醒我们,真正修行不拘形式。佛法在最近两百年当中,过分的局限于形式。这个形式好不好?好,有好处。但是如果是迷在这个形式里,执着在形式里,错了,佛法是破妄想分别执着的。譬如,念佛堂念佛这是形式,你要不了解这个道理,过分的去执着,非到念佛堂念佛不可,古人讲「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」!你们想想这个话有没有道理?这祖师大德讲的。佛要怎么个念法?你们看看中国文字,念是什么意思?念不是口念,念是「今」、「心」,现前这一念心。真正的念就是一念自性,这一念当中跟佛相应,那就叫念佛。你的心是佛心,你的愿是佛愿,你的口是佛言,你的行是佛行,那叫真念佛,那叫真修行,这样才能够普利一切众生;否则的话,你一个人在念佛堂念佛,社会大众谁得到利益?你参禅,面壁打坐,你对这个社会有什么贡献?

  你们看看《坛经》里面,六祖惠能是个真正修禅定的,可是他并没有在禅堂里头面壁、枯坐,没有。他在碓房里面劈柴舂米,天天在干活,在工作,那是什么?那是修禅定。他在《坛经》里面,给我们解释「禅定」是什么意思。什么叫禅?外不着相叫禅,内不动心叫定。所以他工作,工作他不累,一天做二十四小时他也不累。为什么?他在禅定当中。他工作没有着工作的相,工作里头没有分别执着,他怎么会累?我们今天为什么会累?做了几点钟的工作,「我做了好多工作,我好累」,他就累了,就这么回事情。人家是真正做到「作而无作,无作而作」,这就在禅定当中,禅定就是念佛。你们想想,他的「心愿解行」统统跟佛相应,诸位要明白这个道理。不明白这个道理的,去念佛堂跟大家一起念,纵然念的不如法,念佛总比骂人好,总比说闲话好,去接受那个气氛的熏陶,对他有好处。真正明白这个道理,形式就不是很重要了,你就晓得怎样真正去念佛,怎样真正去用功。解行相应,品学兼优,你就晓得在哪里学。我们读经是不是念佛?是念佛。研究教理是不是念佛?是念佛。心跟佛的心愿相应、相结合。

  再讲到究竟之处,心行与自性相应,那是真念佛,那是圆圆满满的念佛。为什么?性就是佛,佛就是真如本性;真如本性就是自己的真心,真心就是佛。我这个说法,大家如果还没有办法体会,没有办法理解,我写了十个字比较容易懂,「真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心」。我起心动念,不管是对人、对事、对物,这一念起来了,与这五个心相应,这个人叫念佛。你这个心与这十个字不相应,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,与这十个字不相应,那你就是「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」。果然与这个心相应,这十个字相应,你一天到晚一句佛号都没有念,一切诸佛看到,你是真念佛人,要明白这个道理。

  佛的心,佛的愿,佛的解,表现出来在外面,就是「看破、放下、自在、随缘」;后面「念佛」,我们要做个念佛的样子,劝别人。否则的话,一天到晚叫别人念佛,你自己都不念佛,人家怎么会相信?所以装个样子,装样子是教别人的,化他。真正念佛人,他的生活表现决定是「看破、放下、自在、随缘」。看破是什么?对于世出世间一切理事、因果清楚明白,那叫看破。放下是什么?心里面对于世出世间法,一丝毫都不沾染;不是事情不做,事情照做,做得比别人还要积极,做得比别人还要好,心地清净丝毫不染着。这是菩萨行,前面十个字是菩提心。能够把这个落实,这是真修行,你能够理解明白是真智慧。世尊一代时教,四十九年所说,我把它归纳写成二十个字。古人有写,写得比我更简单,但是现在人看不懂。我啰嗦一点,希望大家能看到、能理解,知道佛法怎样学习,怎样用功,怎样落实,怎样自利利他。

  你们同学每一个星期,还要到念佛堂去念三十六个小时,为什么?你不去念佛,人家瞧不起你。就像从前谛闲老法师,谛老法师是讲经说法的,很聪明,实在讲也是再来人。各处讲经说法,人家问他:老和尚,你有没参过禅?「没有」,大家瞧不起他,认为他只有解没有行,
 楼主| 发表于 2020-1-9 15:21 | 显示全部楼层
所以在外面讲经没有人听。于是他老人家就跑到镇江金山寺,到禅堂去坐禅,做出个样子。人家再问,「我金山寺坐过禅,我禅开悟的」,大家就相信了,就肯听话。你们今天每个星期念三十六个小时,将来出来讲经就有人听,有人相信了;你要不装这个样子的时候,没人相信,「你们有解无行」,他瞧不起你。何况还有一些有意毁谤你的,总要找你的麻烦,抓到你的缺点,我们这个地方有解有行,大家来看没话说了。上一次仁德法师到我们这儿来访问,看到我们这里修学的方法,他很佩服、点头,他说:「原来我以为你们只有解没有行,我看到你们还去念佛,有解有行,这个好!」菩萨教化众生不舍方便,佛家讲的善巧方便。

  我记得在此地跟你们讲过,在《地藏经》上详细讲过,特别将「四摄法」跟「四悉檀」,对我们现在人太重要了。四悉檀,是诸佛菩萨服务一切众生的最高指导原则,而四摄法是落实的原则。你要学会了,你就会做人,你到处都会受到别人的欢迎;妖魔鬼怪也欢迎你,诸佛菩萨也喜欢你,你就能普度众生。普度众生用现在话,你就能够服务一切众生,一切众生都欢喜。我们想到诸佛菩萨,为什么在九法界到处受人欢迎?原来他有他的作法,他有他的道理,我们应当学习,应当要落实。你要不好好的学,不但是你帮助别人,人家不接受,你自己修学也不能成就。我对于「四悉」跟「四摄」,用那么长的时间讲了三、四次,希望大家真正明了它的意思,然后才知道怎么样学,怎么去做。

  特别是在现在这个时代,现在这个时代有灾难,肯定有灾难。灾难能不能避免?非常困难。我们今天所做的、所学的、所修的,就是避免灾难的方法。不但自己要避免,帮助社会、帮助一切众生消灾免难,我们不认真努力做怎么行?自己受苦受难无所谓,你看到广大的这些群众众生受苦受难,你怎么能忍心?怎么帮助?一定要求学问,要开智慧,要提升自己的品德。灾难是怎么来的?灾难是从邪知、邪见、邪行里面生出来的。佛法给我们讲了一个最高的原理,「境随心转」,人事环境、物质环境都是随心转,依报随着正报转。人心善,灾难就没有了;人心不善,灾难就来了。

  我为什么说灾难肯定有,整个世界大多数人人心不善,我们住在这个地方共业所感,我们生在这个年代。生在这个年代幸与不幸,那在你一念之间;你要是说,我自己还算不错,心也好,行也好,跟着大家受大家的连累,遭这个苦难,我们很不幸;如果反过来想,我生在这个时代,众生这么苦难,我认真努力修学来帮助他们,那这也很幸运。我们要发愿、要发心作救世主,你到这个世间来才有意义、有价值,不是到这个世间来跟大家一起受苦受难的,你要把这个心理转过来,念头变过来。至于我能做到多少,尽心尽力功德就圆满了。

  一定要认真,一定要努力,经教要学好,小地方都要注意。昨天常普上去讲经,戴的念珠是黑色的,这小地方不注意;黑色念珠,衣服是黑色的看不见。你们注意看看我,我穿的黑衣服一定戴白的念珠;穿灰色的衣服,我一定戴黑念珠,这人看起来明显。小地方,你们都注意不到。还有在讲台上,小动作太多了,一会儿摸摸头,一会儿摸摸脸,你要晓得你在电视画面上不好看。在讲台上,听众人家聚精会神听你讲,有的还没注意,如果在电视画面上太明显了,不好看。所以哪里痛痒要忍耐一点,不要去摸,这些小地方,提醒你们大家都要注意。每一次你们讲的都有录像,录像带都送给你们,你们把那个录像带多看几遍。现在你们每个人都有计算机,我再告诉你们,计算机里面坏东西占百分之九十九,非常肮脏的那些数据在里头,如果你们要喜欢看这些东西,你们就堕落了。那是魔,大魔,是把你送到阿鼻地狱去,你要有高度的警觉。

  新加坡电视政府管制很严,管制严好,中国大陆管制也严,保护人民的心理健康,保护人民的精神健康。现在外国人讲,这个不自由、不民主,没有开放。说这些话的人,对一切众生不负责任,那种思想不是正知正见,是邪知邪见。古时候专制的时代,凡是邪知邪见的言论跟著作,都是被禁止的;如果对人民思想见解有重大错误的误导,都可能判死刑。这是对群众、对众生负责任的作法,所以我赞成专制,我不赞成民主。早年我在台中遇到一个老先生,赵恒惕老居士,这个人你们没有见过,名字也许听过;他的字写得很好,我们达拉斯佛堂对联就是他写的。我那个时候遇到他,他已经九十多岁;他是个老军阀,民国初年湖南王,军阀割据的时候,我们老蒋总统北伐的时候向他借路。在台湾跟总统同辈分就他一个人,其余的那都是蒋先生的部属,同辈分就他一个。他在晚年九十多岁,那个时候我住在沟子口,在法藏莲社,在那边讲经。他有一次来听,我送他回去,在路上告诉我,他说:「我现在才觉悟到,革命错了。」他给我讲了一句话,「民主制度底下没有人才」。晚年才觉悟,年轻时候不知道,讲民主,闹革命。

  你们想想民主制度底下怎们可能有人才?天天在街上喊着竞选,「我好,别人都不好」,这个话说不出口。说这个话,在菩萨戒经里犯戒,叫自赞毁他;这菩萨戒的重戒,自赞毁他。真正有学问、有德行的人,请他出来他都不肯出来,什么原因?责任太重,怕负不了。哪有轻易,一叫你就出来的,哪有这种?皮厚!所以真正有道德、有学问的人,在民主制度底下,都到山林里隐居去了。你要想什么时候,这个世界才能真正恢复秩序、恢复承平,还是专制。专制真的他有责任感,他要做不好,别人把他推翻,政权取而代之。从前帝王教传人、教太子,用尽了心血,请国家第一流的老师来培训他,希望他稳住政权,传宗接代。现在民主选上,四年就下台,没有责任感,跟从前那个心理完全不相同。像这一些很深的道理,几个人能懂?迷信民主,迷信自由,迷信开放,造成整个社会的动乱。

  现在人生活,心是漂浮的,你说多可怜!从前人无论过什么样的生活,无论居住在什么环境,他心是安定的。安而后才有乐,
 楼主| 发表于 2020-1-9 15:24 | 显示全部楼层
你整个心神不安,你怎么会有乐?今天的乐是什么?今天乐是打吗啡、吸毒。打吗啡、吸毒这是比喻,现在真的要变成事实。争名夺利,奢侈浪费,伦理道德完全毁弃掉了,这就是吸毒,哪个不吸毒?贪瞋痴三毒,六根接触外面六境起贪瞋痴慢,那就是吸毒,那就是造业,造极重的罪业。现前所受的天灾人祸,在佛家里面讲「花报」,果报在三途。我们非常幸运遇到佛法,知道这么一桩事情,明白这个事实真相。多少人迷惑在里面,永远不会省悟,眼睁睁看着他造业、堕落,佛菩萨虽然慈悲,也没办法救他。必须等待他那个罪受满了,几时才省悟过来,这时佛菩萨才度他。赵老居士到九十岁的时候才省悟过来,才知道自己年轻时所作所为错了,晚年念佛。

  可是佛法的经论,看起来好像是很容易,实际上,字字句句含摄无量义。从深度上讲,其深无底,其广无边,任何一部经,不要说我们一生学不尽,生生世世都学不尽。你要问为什么?它跟自性相应,字字句句都是性德的流露,性德无有穷尽、无有边际,道理在此地。明白这个道理才相信,不了解这个道理,一般都说你自己夸耀自己,自己夸大、夸张,不是事实。真正透彻理解了,才晓得这是事实,一丝毫夸张都没有。佛在经论上教诫我们,「深解义趣」、「广学多闻」,这两句话是说的一桩事情。但是我们一般人修学往往错会意思,以为「广学多闻」是什么都要学,什么都要听,那你就把意思完全错会了。广学跟深解都是一门深入,一门怎么能称是广学?一门见性就广了。佛家常讲「一经通一切经通」,你那个一经要学通,一通一切都通了。

  我过去讲经做比喻,像一个圆,我们这个桌子是圆桌,圆桌有个心,圆周上任何一点都能通到圆心,通到圆心全面就通了,一切都通了;通不到圆心,你只通这一门,第二门就通不到。要怎样能通到圆心?一门深入。心就是自性,圆周是自性变现的法相,道理在此地,怕的是你达不到圆心。佛家的圆心就是明心见性,宗门叫明心见性,教下叫大开圆解,我们净土宗叫一心不乱,名词不一样,意思是一样的。所以你不专怎么行?不精怎么行?你要是这个圆球上点点滴滴去学,你哪一辈子才能学完?永远学不尽。你达到圆心,你全部都包括了,世出世间法你全都通达了,你的智慧才真开,无量无边的法门,一下就圆融了。

  所以任何一门,圆球上任何一点都能通到圆心,这叫「法门平等,无有高下」。不但佛法里面,无量法门都能够达到这个圆心,世间所有一切法门,也能达到这个心。世出世法都从这一心变现出来的,一心是真佛。佛菩萨苦口婆心,千言万语,反复叮咛,可惜我们听不懂,把意思错会了,依旧盲修瞎练,到什么时候才有成就?那就是经上,佛常讲的无量劫又无量劫。无量劫是什么?你不会学,你才要那么多的时间;会学的人,一念之间,念头转过来就行了。凡圣不隔毫端,就看你这一念能不能转得过来?

  对于现代人来说,现前这个社会,《无量寿经》最适合;在中国一千年前,《金刚经》最适合,所以《金刚经》在中国流行最普遍。不学佛的人,没有接触过佛的人,知道佛家有一部《金刚经》,知道有一个观世音菩萨;佛知道的人不多,知道观音菩萨的人很多,名气大。人物是观音菩萨第一,知名度第一;经典是《金刚经》知名度第一。一千年前那一个时代,众生的根性,《金刚经》非常适合;现代不行,现代《金刚经》没人懂;纵然懂得了,实在讲也做不到。《无量寿经》契机,《无量寿经》教给我们修行,它怎么说的?我跟同学们讲,你们学讲经这些方法技术有了,但是要有德行。德行从哪里修?《无量寿经》给我们提了个纲领,三句话:「善护口业,不讥他过」,我们要做到才行;「善护身业,不失律仪」;「善护意业,清净无染」,三句。这三句如何落实?就是十善。「善护口业,不讥他过」,不妄语、不两舌、不恶口、不绮语就做到了;「善护身业,不失律仪」,你真能做到不杀生、不偷盗、不邪淫(出家是不淫欲),这就落实;「善护意业,清净无染」,对于世间法、出世间法,一切人事物,不贪、不瞋、不痴。比《金刚经》容易太多了,讲得很具体。我们能把这几句话做到,你的德行修养,在现在这个世间就很希有,就很难得。

  你要问这三句十善从哪里做起?我告诉大家,从不妄语开始。你对人还不敢讲真话,你什么都不要谈了。外国人这个观念很有问题,「隐私权」,隐私就是不可以说真话,那怎么可以?我在达拉斯,有一年康国泰的表姐,她那天是陪我到银行去。我的银行账单都公开的,寄到佛教会打开大家看的。她说:「法师,你这怎么可以?你怎么底都给人家见到了。」我说我没有隐私权,你们要隐私,我没有。司马光一生的成就,他说过一句话,他一生「事无不可告人也」,心地光明磊落。他是佛教徒,在家的佛弟子,死了之后,把他家里面的房子捐出来做道场。你要问学佛从哪里学起?「诚实」学起。为什么可以公开,不需要隐私?隐私很痛苦,这个也怕人知道,那个也怕人知道,你说这个人过得多难过,这个压力多大。一切透明化,你说这个多自在!没有一丝毫隐瞒的,这人过得自在、过得快乐。何必要自己受那么多罪,人生苦短,为什么不生活得快乐一点?自己对自己那么多的约束。佛得大自在,诚实的人就大自在,样样事情隐瞒的人,那人很可怜。从这个地方学起。

  我们今天提倡绝不好高骛远,只希望我们能把五戒十善做得很好,念佛就决定得生净土。五戒十善是德行,要把佛陀在经中这些教诲真正做到,真正落实,那就是品德的修养。念佛堂还是要去念,五戒十善修好了,持戒念佛。在念佛堂也是属于影响众,让一些初学人看到你们大家都在念佛,生欢喜心。你们解行相应,还那么样认真念佛,初学念佛的人能生起信心。所以在念佛堂念佛是自行化他,不但是自利,也是利他。一般世间人对出家人格外的尊重、格外的敬仰,不管你自己有没有德行,你穿上这个衣服走出去,人家对你看法就不一样,
 楼主| 发表于 2020-1-9 15:28 | 显示全部楼层
你是佛的弟子。所以我们自己要常常反省,我们像不像佛弟子,怎么样才像佛弟子?佛弟子天天接受佛的教诲,天天奉行佛的教训,这就是佛弟子。经里头常讲「受持读诵,为人演说」,这一句话每一部经论里面,都会有说过好多遍。受是对于佛所教的完全接受,能信、能解、能行这是接受。持是保持,天天做,不是做个一两天就放弃了;天天做,时时做,一时一刻都不放松。

  我们今天这修学的道场,对大家照顾欠周,这是实实在在的。环境不一样,这个地方不是我们自己建的,是人家建好了我们买下来,我们自己建决不是这种建法。我是个老观念,我这个老观念,只有香港大屿山的圣一法师赞成,其它的法师听到我这个作法、想法不以为然,圣一法师跟我同一个观念。出家人要住广单,我们现在讲通铺;也就是说,睡觉的时候也是大家互相看着。如果一个人一个房间,关起门来,你就放逸,就懒散了。真正出家道场,在古时候的道场,清众是住广单,睡觉的时候,也所谓是「十目所视,十手所指」,你自己会约束自己,不可以放逸,你才能有成就。从前寺院丛林,什么时候才有一个小房子?年岁老了,六、七十岁了,行动不方便了,跟大众不方便,这才有个小房间分配给你。年轻体力壮,决定是住广单,道业才能成就。学生,我们在抗战期间,我们作流亡学生,政府照顾。学生晚上睡觉也是通铺,一个大房间三、四十个人睡,一个老师照顾到,学生乖。军队也是如此,都睡在一起,军队一个人一个房间,一定造反。这是佛家讲的「依众靠众」,自己烦恼重,习气很重,没有办法约束自己,希望大家来帮助。

  佛法里非常重视这个方法。这个方法不是释迦牟尼佛提倡的,是我们中国祖师,百丈、马祖道一和尚他们两个人提倡的,这是中国佛教的特色。世尊当年在世那个时候,学生智慧德行都好,接受佛的教诲,各个都能认真修学,不需要。虽然完全不需要,但是僧团还是做了一个模范给我们看,日中一食,树下一宿。每一个人找一个树底下打坐,休息休息养养精神,那么多人都在一个树林里面,彼此互相也都能看见,还是做了一个好样子给我们看。我们在这些形象里面,要能体会到他为什么这样作法,这个作法有什么好处?不是这样作法有什么弊病?你要能想得到,都是提供我们现前修学的好数据,我们到哪里去学习?才避免盲修瞎练,避免种种错误的过失,成就自己的道业,帮助社会大众。好,今天时间到了,就讲到此地。   
   
   


净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  http://www.hwadzan.com/ http://edu.hwadzan.net/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,
 楼主| 发表于 2020-1-9 15:29 | 显示全部楼层
谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


发表于 2020-1-9 20:47 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,善哉 。
发表于 2020-1-10 09:14 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!:suixi:zhichi
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2020-8-4 22:07

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表