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印光大师、莲池大师:念佛应念六字,始终念四字佛号的人只知自己做功夫不知求佛慈悲力

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发表于 2013-4-10 11:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 佛教常兴 于 2013-11-10 09:55 编辑

印光大师:持名宜念六字圣号】

    念佛宜念六字(即念南无阿弥陀佛)。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以“南无”二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛,祈依《文钞》,勿依彼说。彼系自任己见,不依净土宗旨者。

念佛应念六字圣号
  念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。若始终不念“南无”,便为慢、易。经中凡有称佛名处,无不皆有“南无”,何得自立章程。(文钞三编•复卓智立居士书四)

出声念,则可念六字;心中默念,字多难念,宜念四字。从日至夜,睡著则任他去,醒来即接著念。以念佛为自己本命元辰,决不片时放舍,庶可超凡入圣,了生脱死,往生西方矣。(续)复汤慧振书

【圣人之法非凡夫所能学,莲池大师劝世人不要执着日诵十万,但念念不离佛号】
世传永明大师昼夜念弥陀十万。予尝试之,自今初日分,至明初日分,足十二时百刻,正得十万;而所念止是四字名号,若六字则不及满数矣!饮食抽解,皆无间断,少间则不及满数矣!睡眠语言,皆悉断绝,少纵则不及满数矣!而忙急迫促,如赶路人,无暇细心切念,细念则不及满数矣!故知十万云者,大概极言须臾不离之意,而不必定限十万之数也。吾恐信心念佛者或执之成病,因举吾所自试者以告。或曰:‘此大师禅定中事也。’则非吾所知矣!

  这段话粗一看以为莲池大师是念四字的,其实大师是在做一个试验,他认为日诵十万的意思是希望念佛者念念不离佛号“须臾不离之意,而不必定限十万之数也”。

    莲池大师明知世人执着每日十万可能会有问题,故亲身做了一个试验“因举吾所自试者以告”,用自己来证明怎么样才能念满十万声佛号,然后得出结论是所谓“十万者,大概极言须臾不离之意,而不必定限十万之数也”,这个试验中大师为了努力让自己念满10万故用四字,其实大师是否定世人这种过于执着数量这种念佛法,“恐信心念佛者或执之成病”。

   印光大师在文钞中也不赞成所谓日诵十万的说法。为什么永明大师可以念到十万,莲池大师说出了秘密,这是永明大师“禅定中事”也,说明我们凡夫学不来也不要执着去学。印光大师劝世人不要轻易学般舟三昧,也特别强调圣人之法不是我们凡夫所能学,否则反容易着魔。

莲池大师晚年力劝众生念六字佛号

   莲池大师晚年力劝众生念六字佛号“惟是南无阿弥陀佛。六字。今老矣。倘有问者。必以此答”,六字佛号最适合“下劣凡夫”,念六字“安分守愚。平生所务”。

    莲池大师在《云栖净土汇语》劝修净土代言,自己说:「袾宏下劣凡夫。安分守愚。平生所务。惟是南无阿弥陀佛。六字。今老矣。倘有问者。必以此答。犹恐无征。涉于臆见。况复衰病。艰于语言。谨将佛菩萨所说经论。及古今诸大知识。大居士等。种种著述。题名开后幸随所见详阅而深玩焉。可信与否。惟高明裁之。」

    莲池大师「示病人」:「将家事处置了却。放下万缘。空空地心上。只念六字佛名。刻刻不忘。自然业障消灭。业障既消。自然夜卧安宁。身心康健矣。念佛人要发愿舍此恶世。生彼乐邦。」

    在「除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)」:「六字真经摄义多。总持一似唱也娑。自从蓦直西方去。闲杀台山指路婆。」这是莲池大师自己的心证。

【什么时候念四字,印光大师开示如果信愿心很强,而且病危的时候可用】
    「尊恙至是。亦甚危矣。宜以所欲言事。尽底书付令郎及尊堂。令胸中都无牵挂。一心正念。若平日于念佛法门信得及。便可心目内照。四字佛名。历历明明。无间无断。从其今日明日去亦可。说或不去。活到一百二十岁亦可。此为要紧语。朋友平生相交。正在此处。他皆小事不暇及也。切不可贪生怕死。而悞大事。」
    病危的时候念佛已很艰难,故印光大师开缘说有信心可念四字。

善导大师:「南无」者,即是归命,亦是发愿回向之义】
    善导大师于《观无量寿佛经疏》中言:“「南无」者,即是归命,亦是发愿回向之义;「阿弥陀佛」者,即是其行,以斯义故,必得往生。”
发表于 2013-4-10 19:34 | 显示全部楼层
发表于 2013-4-11 09:39 | 显示全部楼层
发表于 2013-4-11 13:01 | 显示全部楼层
感恩印祖,遵从印祖教诲
以前基本念四字,最近已经改念六字了
顶礼印光大师!
南无阿弥陀佛!

点评

南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2013-4-12 11:34
还真不好改 我也想改  详情 回复 发表于 2013-4-11 21:13
发表于 2013-4-11 13:02 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
顶礼印光大师!
发表于 2013-4-11 21:13 | 显示全部楼层

点评

习惯很难改,但值得改。 东林寺大安法师弘扬净土法门主要参考净土祖师如印光大师等,末学注意到他在视频中的合掌问候时,无不是念六字南无阿弥陀佛,基本上从未听他只念阿弥陀佛。 念南无当下,即是通身靠倒,  详情 回复 发表于 2013-4-12 11:39
发表于 2013-4-12 10:20 来自手机版 | 显示全部楼层
末学以前图省时间念四字。现在念六字了。

点评

随喜赞叹!南无阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2016-12-6 14:58
念南无当下,即是通身靠倒,一心皈命,祈请加持之意,所以印光大师的开示真的很重要。  详情 回复 发表于 2013-4-12 11:40
 楼主| 发表于 2013-4-12 11:34 | 显示全部楼层
琉璃 发表于 2013-4-11 13:01
感恩印祖,遵从印祖教诲
以前基本念四字,最近已经改念六字了
顶礼印光大师!



南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2013-4-12 11:39 | 显示全部楼层
无行 发表于 2013-4-11 21:13
还真不好改

我也想改

习惯很难改,但值得改。

东林寺大安法师弘扬净土法门主要参考净土祖师如印光大师等,末学注意到他在视频中的合掌问候时,无不是念六字南无阿弥陀佛,基本上从未听他只念阿弥陀佛。

念南无当下,即是通身靠倒,一心皈命,祈请加持之意,所以印光大师的开示真的很重要。
 楼主| 发表于 2013-4-12 11:40 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2013-4-12 10:20
末学以前图省时间念四字。现在念六字了。



念南无当下,即是通身靠倒,一心皈命,祈请加持之意,所以印光大师的开示真的很重要。
发表于 2013-4-12 11:49 | 显示全部楼层


南无阿弥陀佛!
顶礼印光大师!

发表于 2013-4-12 12:18 | 显示全部楼层
非常感谢楼主分享提示
印祖文钞需要好好定心学习!
南无阿弥陀佛!
发表于 2013-6-17 20:33 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2013-6-18 07:46 | 显示全部楼层
感恩大师教诲,南无阿弥陀佛
发表于 2013-6-18 07:56 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
多年来,我一直念四字名号。直到有一天,我才发现这种念法是错误的。
学会了地藏占察法门之后,对自己能否往生极乐世界很关心。请问地藏菩萨:自己每天念佛求生极乐世界,将来能否往生?回答却大出意料:得有所求皆不得。有所求少得获。是不能往生,只是种了一点少善根而已。
我百思不得其解,自认为念佛功夫很了得,怎么还不能……后来才明白,南无二字即是回向。回向极乐世界之意。
如果念佛功夫再好,若不回向,与往生没有任何关系。
再次占察,问菩萨,每天念六字名号,回向往生极乐世界,将来能否往生?得有所求得如意。终于可以如愿了。

我现在也改为念六字名号了。
愿每位师兄都念六字佛号,才能确保往生极乐世界!

点评

随喜赞叹!南无阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2016-12-6 14:56
多谢,受教了! 南无阿弥佗佛! 南无阿弥佗佛! 南无阿弥佗佛!  详情 回复 发表于 2014-8-11 22:12
南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2013-12-17 19:12
感恩师兄分享,南无阿弥陀佛。  详情 回复 发表于 2013-11-8 21:57
发表于 2013-6-18 08:29 | 显示全部楼层
頂礼大师,看后颇收益,南无阿弥陀佛
发表于 2013-6-18 08:35 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2013-11-8 21:57 | 显示全部楼层
一心。 发表于 2013-6-18 07:56
南无阿弥陀佛!
多年来,我一直念四字名号。直到有一天,我才发现这种念法是错误的。
学会了地藏占察法门 ...

感恩师兄分享,南无阿弥陀佛。
 楼主| 发表于 2013-11-10 09:38 | 显示全部楼层
一楼补充了莲池大师的晚年开示。

【圣人之法非凡夫所能学,莲池大师劝世人不要执着日诵十万,但念念不离佛号】
世传永明大师昼夜念弥陀十万。予尝试之,自今初日分,至明初日分,足十二时百刻,正得十万;而所念止是四字名号,若六字则不及满数矣!饮食抽解,皆无间断,少间则不及满数矣!睡眠语言,皆悉断绝,少纵则不及满数矣!而忙急迫促,如赶路人,无暇细心切念,细念则不及满数矣!故知十万云者,大概极言须臾不离之意,而不必定限十万之数也。吾恐信心念佛者或执之成病,因举吾所自试者以告。或曰:‘此大师禅定中事也。’则非吾所知矣!


    这段话粗一看以为莲池大师是念四字的,其实大师是在做一个试验,他认为日诵十万的意思是希望念佛者念念不离佛号“须臾不离之意,而不必定限十万之数也”。

    莲池大师明知世人执着每日十万可能会有问题,故亲身做了一个试验“因举吾所自试者以告”,用自己来证明怎么样才能念满十万声佛号,然后得出结论是所谓“十万者,大概极言须臾不离之意,而不必定限十万之数也”,这个试验中大师为了努力让自己念满10万故用四字,其实大师是否定世人这种过于执着数量这种念佛法,“恐信心念佛者或执之成病”。

   印光大师在文钞中也不赞成所谓日诵十万的说法。为什么永明大师可以念到十万,莲池大师说出了秘密,这是永明大师“禅定中事”也,说明我们凡夫学不来也不要执着去学。印光大师劝世人不要轻易学般舟三昧,也特别强调圣人之法不是我们凡夫所能学,否则反容易着魔。

莲池大师晚年力劝众生念六字佛号

   莲池大师晚年力劝众生念六字佛号“惟是南无阿弥陀佛。六字。今老矣。倘有问者。必以此答”,六字佛号最适合“下劣凡夫”,念六字“安分守愚。平生所务”。

    莲池大师在《云栖净土汇语》劝修净土代言,自己说:「袾宏下劣凡夫。安分守愚。平生所务。惟是南无阿弥陀佛。六字。今老矣。倘有问者。必以此答。犹恐无征。涉于臆见。况复衰病。艰于语言。谨将佛菩萨所说经论。及古今诸大知识。大居士等。种种著述。题名开后幸随所见详阅而深玩焉。可信与否。惟高明裁之。」

    莲池大师「示病人」:「将家事处置了却。放下万缘。空空地心上。只念六字佛名。刻刻不忘。自然业障消灭。业障既消。自然夜卧安宁。身心康健矣。念佛人要发愿舍此恶世。生彼乐邦。」

    在「除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)」:「六字真经摄义多。总持一似唱也娑。自从蓦直西方去。闲杀台山指路婆。」这是莲池大师自己的心证。

    什么时候念四字,印光大师开示如果信愿心很强,而且病危的时候可用:
「尊恙至是。亦甚危矣。宜以所欲言事。尽底书付令郎及尊堂。令胸中都无牵挂。一心正念。若平日于念佛法门信得及。便可心目内照。四字佛名。历历明明。无间无断。从其今日明日去亦可。说或不去。活到一百二十岁亦可。此为要紧语。朋友平生相交。正在此处。他皆小事不暇及也。切不可贪生怕死。而悞大事。」
发表于 2013-11-10 22:10 | 显示全部楼层
佛教常兴 发表于 2013-11-10 09:38
一楼补充了莲池大师的晚年开示。

【圣人之法非凡夫所能学,莲池大师劝世人不要执着日诵十万,但念念不离 ...


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