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佛教中的咒语隐藏着什么秘密, 它们从何而来, 佛祖对其有什么评价

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发表于 2019-11-28 18:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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佛教咒语,是我们熟悉的一种宗教“语言”,我们看影视作品,那些高僧或者有修为的人口中念念有词,看起来庄严神圣。
据说咒语可以灭罪得福,是修行时重要的一个项目。
那么,在历史上佛教的咒语从何而来,它们有着怎样的含义,佛祖本人对于咒语是什么态度呢?
著名歌唱家齐豫有一个经典版本的《心经》,心经最后的咒语说“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”这段咒语是梵文音译,有人解释意思大概是:到彼岸去。就是找到解脱之路,赶紧渡过生死苦海,到光明的彼岸之意。我们看咒语之所以是我们平时看不懂的话,是因为佛教咒语在翻译上是“音译”,而不是意译。我们现在看到的很多版本的咒语都是梵文音译,按照玄奘法师译经的原则,认为梵文咒语是“五不翻”之一,如果意译就失去了它的功效。咒语又称“陀罗尼”,意为“总持”,就是将一部经书或者论典综合在一句或者一段梵文咒语中。佛教咒语从功能上分为很多种,有祈福的,有求财求寿命的,有消灾灭难的,有平息斗争的,有祈求智慧力量的,还有威压敌人的。在佛教诸多宗派中,密宗是最重视的咒语的一派,在今天我们看到的密宗经典中,持咒是十分重要的一个修行法门。我们熟知的六字大明咒“嗡嘛尼叭咪哄”就是典型代表。佛教(特指大乘佛教)的咒语繁多,著名的如《楞严咒》《大悲咒》《往生咒》等等,这些咒语不但僧人能熟练掌握,就是很多虔诚的在家信徒也都背的朗朗上口,甚至倒背如流。
那么,如此繁多的咒语效用如何呢?我们无法直接评价一个流传了一千多年的东西,这已经不单单是一个历史问题,这已经是一个宗教问题,是文化问题,是信仰问题。在历史上,不管咒语有没有用,人们从未放弃对它的信赖,那至少说明,人类是渴望得到信仰和依靠的,或许这就一点就足够了吧?不过要说明的是,被大乘僧人贬低为“小乘”的佛教是没有咒语的,这一点源自于释迦牟尼佛的教诲,佛祖认为“依靠咒语谋生立命乃畜生明”(畜生明是邪命,就是非正当途径的谋生者,出自《法门果经》),禁止弟子持咒。而且,释迦牟尼佛有生之年讲经说法用的语言是本地方言“摩揭陀语”,不是梵语,当时有人劝释迦牟尼用“高大上”的梵语,但被佛祖拒绝,他认为那样不利于传法,不利于和中下层的百姓接触。虽然佛祖允许弟子在不同的地区用不同的方言传教,但是偏偏就没有选择上层贵族惯用的梵文,这一点也颇值得玩味。

                               
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发表于 2019-11-28 19:27 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-28 21:25 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,南无观世音菩萨 。
发表于 2019-11-28 21:56 | 显示全部楼层
法华》经王中说:一切诸法的本末究竟因缘果报等,唯佛与佛乃知。
咒语是诸圣密语。凡夫不必知,也知不了。信受持诵就好。若有所解释也是发其一二之意。若详讲一字无量。就妙法之妙字,智者大师能讲九十天!
旋陀罗尼威力故,一字能演无量义。何况密咒。


佛法深妙,非是凡夫能尽知尽解。显教之理以难通达,何况密咒!


佛教的次第是信解行证!信是道元功德母!


世间凡夫,慢心难除。恭敬心难起。信心难达!多以肉眼境界,逻辑推理,妄评法宝。比如无知小儿,以为有知,妄评无价珍宝!更有狂妄,狂言伪经,伪经者!!!


这些人,诽谤法宝。即是诽谤三宝!谤佛谤法谤僧。一染此重大业障。难可救疗!


一切佛子,当好自保持恭敬。自己诚是凡夫。凡夫何意啊。就是贪嗔痴三毒严重者!痴是何意啊?就是不明真相!肉眼境界,妄评经之真伪!比如蚊蚋妄评大海!
入于经藏,学所相应经法则是!比如习武,入于武库,学枪不必惊疑棍何以无矛。学剑不必惊疑何以链锤如此。...


世人狂心炽盛,吠吠大叫。乱评经宝!今时之豪气来时之久暗!甚可怜悯者!


古德久荐之《楞严》,为无戒无定之徒狂吠。未法之一象耳!


诸有缘听我劝言,大藏经所载之经,相应则学,不相应则敬置可也!乱评经之真伪者,当自己什么水平???不是凡夫了???
是为冒充善知识,以凡滥圣,不净说法,...说罪大小,也是白劝!只劝善男子善女人,莫染此大罪。动经亿劫难可出离者!


南无阿弥陀佛



补充内容 (2019-11-28 22:00):
2楼是乐说经是真伪者。久劝不改。在此屡禁。轮回中禁于何处?呜呜不可说!
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发表于 2019-11-28 22:24 | 显示全部楼层
发表于 2019-11-29 17:54 | 显示全部楼层
renseawz 发表于 2019-11-28 22:24
谁是智者大师?成佛了吗???

不知智者大师,而知多所谤大乘者。转疑谤大乘经资料。这就叫因缘不可思议!
什么样的心感招什么样的境遇。
更为严重的是,问祖师成佛了吗?好象除了佛,祖师不在话下。刚刚的慢气!好似可以撇开祖师自己发挥了一样!且看,撇开祖师敢论经之真伪??!!当真祖师们无眼?把伪经放入大藏经中,贻误众生?!还一再地推荐?!当真祖师不是佛子而是魔孙吗??!!...


疑谤大藏经中所载,妄言经之真伪者。是不可相语者。无知如白痴!狂妄如犲狼!根本未入佛门,还当自己真是佛门龙象!一点点世智辨聪。实如萤火而自比日月!


不可相语,为佛子故,故当相呈数语者!


南无阿弥陀佛
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发表于 2019-11-29 22:41 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-29 23:34 | 显示全部楼层
renseawz 发表于 2019-11-29 22:41
祖师是谁?成佛了吗???

看来师兄还挺执著。

其实能追问,能思考,我是很赞叹的。

但,这是净土为主的论坛,师兄还是不要动摇人们的修行之心为好。

至于师兄的理解,也许对呢?也许错呢?不要执著,那你去验证。

你说菩提本无树。对的。怎样才能证到?佛法是可以实证的。

如果你不相信念佛法门,没关系,那你去坐禅。

我肯定地告诉你,念佛法门能证到菩提本无树,坐禅也能。

大乘也有禅宗,禅宗也度人无数。

但如果你不信大乘,没关系,那你去信南传。佛陀当日是坐禅为主的,南传也坐禅,我想会适合你。南禅禅法可操作性其实还更强一些。

佛陀当日是坐禅为主的,但周利盘特扫地也证出来了。所以何况念佛?念佛当然可以。

不论你的缘在哪一个法门,法门只是法门,不要执著。你选择一个,做下去,必有成就。

佛是人做的,你就是佛。先去证出来。现在就去做。共勉。

世界的本质是空性,空性就是不生不灭,不生不灭是人们活着就能证出来的,正如佛陀当日,现在很多人也证出来了,通过各种不同的法门,包括坐禅和念佛。






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发表于 2019-11-30 04:53 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-30 06:36 | 显示全部楼层
楼上,你的观点涉及谤法,所以还是给你屏蔽并警告了。

这不就又进去了?

听人劝,吃饱饭。

不谤你会死呀?!




发表于 2019-11-30 10:31 | 显示全部楼层
rhyeinak 发表于 2019-11-30 09:45
为什么是谤法呢???

你说呢?你这是找封号么?

发表于 2019-11-30 16:12 | 显示全部楼层
“小乘”的佛教是没有咒语的

——————————————————————这句话,错误。

看看 杂阿含经(二五二)就有咒语的记载
发表于 2019-11-30 16:12 | 显示全部楼层
(二五二)

如是我闻:

一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。

时,有比丘名优波先那,住王舍城寒林中塜间蛇头岩下迦陵伽行处。时,尊者优波先那独一于内坐禅。

时,有恶毒蛇长尺许,于上石间堕优波先那身上,优波先那唤舍利弗:“语诸比丘,毒蛇堕我身上,我身中毒,汝等驶来,扶持我身,出置于外,莫令于内身坏碎,如糠糟聚。”

时,尊者舍利弗于近处,住一树下,闻优波先那语,即诣优波先那所,语优波先那言:“我今观汝色貌,诸根不异于常,而言中毒,持我身出,莫令散坏,如糠糟聚,竟为云何?”

优波先那语舍利弗言:“若当有言:‘我眼是我、我所。耳、鼻、舌、身、意。耳、鼻、舌、身、意是我、我所。色、声、香、味、触、法,色、声、香、味、触、法是我、我所。地界,地界是我、我所。水、火、风、空、识界,水、火、风、空、识界是我、我所。色阴,色阴是我、我所。受、想、行、识阴,受、想、行、识阴是我、我所’者,面色诸根应有变异。我今不尔,眼非我、我所;乃至识阴非我、我所,是故面色诸根无有变异。”

舍利弗言:“如是,优波先那!汝若长夜离我、我所、我慢系著使,断其根本,如截多罗树头,于未来世永不复起,云何面色诸根当有变异。”

时,舍利弗即周匝扶持优波先那身出于窟外,优波先那身中毒碎坏,如聚糠糟。

时,舍利弗即说偈言:

“久殖诸梵行,  善修八圣道, 欢喜而舍寿,  犹如弃毒钵。

久殖诸梵行,  善修八圣道, 欢喜而舍寿,  如人重病愈。

久殖诸梵行,  善修八圣道, 如出火烧宅,  临死无忧悔,

久殖诸梵行,  善修八圣道, 以慧观世间,  犹如秽草木,

不复更求馀,  馀亦不相续。”

时,尊者舍利弗供养优波先那尸已,往诣佛所,稽首礼足,退坐一面,白佛言:“世尊!尊者优波先那有小恶毒蛇,如治眼筹,堕其身上,其身即坏,如聚糠糟。”

佛告舍利弗:“若优波先那诵此偈者,则不中毒,身亦不坏,如聚糠糟。”
发表于 2019-11-30 16:12 | 显示全部楼层
舍利弗白佛言:“世尊!诵何等偈?何等辞句?”

佛即为舍利弗而说偈言:
“常慈念于彼,坚固赖吒罗,
   慈伊罗槃那,尸婆弗多罗,
   钦婆罗上马,亦慈迦拘吒,
   及彼黑瞿昙,难徒跋难陀。
   慈悲于无足,及以二足者,
   四足与多足,亦悉起慈悲。
   慈悲于诸龙,依于水陆者,
   慈一切众生,有畏及无畏。
   安乐于一切,亦离烦恼生,
   欲令一切贤,一切莫生恶。
   常住蛇头岩,众恶不来集;
   凶害恶毒蛇,能害众生命。
   如此真谛言,无上大师说,
   我今诵习此,大师真实语,
   一切诸恶毒,无能害我身。
   贪欲瞋恚痴,世间之三毒,
   如此三毒恶,永除名佛宝。
   法宝灭众毒,僧宝亦无余,
   破坏凶恶毒,摄受护善人,
   佛破一切毒,汝蛇毒今破。  
  “故说是咒术章句,所谓:  
  “坞耽婆隶 躭婆隶 躭陆 婆罗躭陆 柰渧 肃柰渧 枳跋渧 文那移 三摩移 檀谛 尼罗枳施婆罗拘閇坞隶 坞娱隶 悉波诃  
  “舍利弗,优波先那善男子尔时说此偈,说此章句者,毒蛇不能中其身,身亦不坏如糠糟聚。”
舍利弗白佛言:“世尊!优婆先那未曾闻此偈,未曾闻此咒术章句,世尊今日说此,正为当来世耳。”

尊者舍利弗闻佛所说,欢喜作礼而去。
发表于 2019-12-1 18:52 | 显示全部楼层
rhyeinak 发表于 2019-12-1 17:25
当自己什么水平???不是凡夫了???

爱论经之真伪者。是能人,很人!俺们凡夫肉眼凡胎。不敢相从!
本师释迦牟尼佛已隐涅槃山。弥勒佛未来。此间,我等佛子所依之教轮者。即是大藏经!


有人想污大藏经。我等佛子不乐意。
想论的论去就是。言论自由不是嘛?!
但佛法修学要讲戒律和规则。那些个论经真伪的,有师父吗?曾经有师父的,其师父们还认他们为徒弟吗?


我们佛子守护佛教家园。为众生喊话。大藏所载。信则学之。不解可敬置之!若敢论大藏所载真伪者。敬告之!当自己什么水平???不是凡夫了???


这些个爱论大藏经所载之经真伪者,这些个能人狠人。爱听不听。任便!
而善男子善女人,问敬告。或当警醒!
敬佛故。敬经!
敬法故。敬经!
敬僧故。敬经!
历代祖师不如我也?戒不如我也?闻不如我也?思不如我也?修不如我也?彼彼敬重大藏。我何许人也?有戒德?有定德?有慧德?海量经论,我已经通达?天人为我送过饭了?帝王敬我为国之师了?在家二众出家二众我能无愧相对。处高座而无惭了?
古德一字演法无量,彼不论大藏经之真伪!
祖师演法洋洋洒洒动耴百万言。彼不论大藏经之真伪!
成就辩才者不知其数。不论大藏经之真伪。
成就神通者高僧传中一大把,彼彼不论大藏经之真伪!
独我智慧而能论大藏经之真伪???


我何许人也?不是凡夫了???敢论大藏经之真伪?
佛子们稍稍如理作意,正知正思。即当不论大藏之真伪矣!


南无阿弥陀佛!


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