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南怀瑾老师讲述:人人动辄谈开悟,开悟究竟如何?

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发表于 2019-11-7 12:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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**       人人动辄谈开悟,所谓的开悟,究竟如何?标准是什么?

**最平实的说法,是永明寿禅师在《宗镜录》中提到的,包括了禅宗的见地、修证、行愿。

**       宋朝有两部大著作,一是司马光的《资治通鉴》、一是永明寿禅师的《宗镜录》。两者差不多同时。可惜,谈世间学问的《资治通鉴》,流传后世,研究者众。

**       而《宗镜录》几乎被丢到字纸篓里去了,一直到清朝才被雍正提出来,几次下令,特别强调要大家研究这本书.

**      《宗镜录》告诉我们,什么叫作悟了。

**      书中提出十个问题,悟了的人没有不通经教的,  一切佛经教理一望而知,如看小说一样,一看就懂,不须研究

**       永明寿禅师《宗镜录》卷一:

**“设有坚执己解,不信佛言,起自障心,绝他学路,今有十问以定纪纲。

**还得了了见性,如昼观色,似文殊等否?

**还逢缘对镜,见色闻声,举足下足,开眼合眼,悉得明宗,与道相应否?

**还览一代时教,及从上祖师言句,闻深不怖,皆得谛了无疑否?

**还因差别问难,种种征诘,能具四辩,尽决他疑否?

**还于一切时一切处智照无滞,念念圆通,不见一法能为障碍,未曾一刹那中暂令间断否?

**还于一切逆顺好恶境界现前之时,不为间隔,尽识得破否?

**还于百法明门心境之内,一一得见微细体性根原起处,不为生死根尘之所惑乱否?

**还向四威仪中行住坐卧,钦承只对,着衣吃饭,执作施为之时,一一辩得真实否?

**还闻说有佛无佛,有众生无众生,或赞或毁,或是或非,得一心不动否?

**还闻差别之智,皆能明达,性相俱通,理事无滞,无有一法不鉴其原,乃至千圣出世,得不疑否?

**      一个人到底悟了没有,前面这十个问题,可以作判断标准。

**       第一问,是明心见性的境界,于一切时,一切处,一切事物上,一切清清楚楚,如同白天看画图的颜色一样,与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗?

**       第二问,你碰到了人,碰到了事,或者别人当面妨碍了你,总之,逢缘对境包括很广,见色闻声了不动心,日常生活间,甚至晚上睡觉都能合于道,你做得到吗?

**       第三问,佛教的经典,《法华经》也好,《楞严经》也好,拿过来一看,都懂了,听到最高明的说法也不怖畏,而且彻底的透彻明了,没有怀疑,你做得到吗?

**       第四问,所有的学人,拿各种学问问你,你能给予解答辩才无碍吗?

**       其余还有六问,大家可以自己研究。最后一段:

**      “若实未得如是,切不可起过头欺诳之心,生自许知足之意,直须广披至教,博问先知,彻祖佛自性之原,到绝学无疑之地,此时方可歇学,灰息游心。或自办则禅观相应,或为他则方便开示设不能遍参法界,广究群经,但细看宗镜之中,自然得入,此是诸法之要,趣道之门,如守母以识子,得本而知末,提纲而孔孔皆正,牵衣而缕缕俱来。”

**       若这十个问题连一点都做不到,就不可自欺欺人,自以为是

**       有任何疑问都应到处向善知识请益,一定要到达诸佛祖师们的境界。祖师们所悟到的,你都做到了,才可以到绝学无疑之地,不须再学。

**        “灰息游心”妄想心都休息了。

**      “或自办则禅观相应,或为他则方便开示”

**       到达大彻大悟后,或走小乘的路子,再转修四禅八定,证得果位,六通具足,三身具备,神通妙用,一切具足;或走大乘路子,为他人牺牲自我的修持,出来宏法

**       “设不能遍参法界,广究群经。”假设你认为三藏十二部太多看不完

**      “但细看宗镜之中,自然得入,此是诸法之要,趣道之门。”永明寿禅师劝你仔细参看他所编的《宗镜录》,因为一切经典的精要,他都集中在此书中

**      “如守母以识子,得本而知末,提纲而孔孔皆正,牵衣而缕缕俱来”。文字多美,这是永明寿禅师所讲此书的重要。

**-----《如何修证佛法


 楼主| 发表于 2019-11-7 12:45 | 显示全部楼层
      深达实相,善说法要,辩才无滞,智慧无碍,一切菩萨法式悉知,诸佛秘藏,无不得入,降伏众魔,游戏神通,其慧方便,皆已得度。”

       文殊师利菩萨,首先说维摩居士“深达实相,善说法要”,这八个字就要了命。大彻大悟,得道成佛菩萨的境界,才有实相般若。实相无相,真空妙有。

换句话说,维摩诘以在家居士身成佛了。不但成佛,还能够说法,使一切众生,自利利他。

         我们讲教书的例子,善说同不善说的差别很大的,好多年前有位同学师范毕业之后去教化学,他用教诗词的境界去教化学,把化学公式套在诗中讲出来,非常受欢迎,这就是善说。哪像你们有些同学出去说法,站在台上两眼向前瞪,谁也不管,讲得是满口学问,但是一点效果也没有。善说法要是很难的,尤其在这二十一世纪,把佛法做到善说法要更难。

      维摩居士能做到“深达实相,善说法要”这个境界,已经不得了了。

       接下来,“辩才无滞,智慧无碍”

       这个辩才可不是强辩,而是一切问题到他前面都解决了,都不成问题,他都不用脑筋想了。  

        用脑筋想是世间的聪明

       他到了实相般若境界,那智慧就如珠之走盘。

       有些人很会讲话,一听就知道是歪理强辩。

      真的辩才无滞的人,只有成了佛的人。任何法门,不论世法、外道,都可以到达佛法最高峰。

       古德说,“正人用邪法,邪法也是正。邪人用正法,正法也是邪。

       何以能做到辩才无滞?因为智慧无碍之故。

       《维摩诘经》这里的每一句话,都是我们修道成就的标准,真悟了道的人,就具备这些条件。

       大家学佛不要狂妄,自己拿每一条来对一下,能做到深达实相吗?能做到善说法要吗?能做到辩才无滞吗?能做到智慧无碍吗

       拿智慧无碍来讲,我们这里学佛的几位,在社会上一般都觉得是智慧很高的,但是什么问题都解决不了,处处在障碍,可是还觉得自己了不起,狂妄无知啊!造的是很糟糕的因!

       “一切菩萨法式悉知”一切大乘菩萨佛法,一切法门,包括外道魔道,任何一种戒律规矩,没有不知道的。”

      “诸佛秘藏,无不得入。”若我们问,佛法修持里面有没有秘密?有。

       但是对于最高的秘密,禅宗六祖答得最好,秘密在你那里,不在我这儿。一切众生本来是佛,却见不到自己的本性,这是公开的秘密,众生却不知道。

       比如宇宙的秘密,我们现在知道有电是很平常的,但古人几千年来就不知道。虚空中还充满了许多其它东西,是目前科学所不知道的

        大家看佛教密宗很秘密,其实不是,它都有道理的。悟了道的人来看密宗,就觉得一点都不秘密。

        真道并没有秘密,每个人对佛法的究竟,深入程度不同,这是人性最高的机密。

        唯有成了佛的人,才对一切佛的秘密统统了解。

        譬如,我问你们,西方极乐世界为什么叫阿弥陀佛?你说是无量寿、无量光的意思。为什么是西方?为什么东方佛土有药师如来长寿佛,那也是无量寿啊!何以南方的佛名宝生如来,是什么宝啊?宝生佛是怎么成佛的?他用哪个法门?一切佛法讲空,为什么北方是不空如来?那北方有什么啊?为什么中国文化的帝王是坐北向南?所谓南面而王,而坐西向东的却是当老师的师位?这些道理你们懂吗?我不提你们有没有想过,恐怕等你们舍利子烧出来了都不知道。所以诸佛都有秘藏,这就是秘。

       维摩居士以在家佛的身分,对一切佛的秘藏、奥秘,都深入进去了,他在上方世界早就成佛了,是金粟佛,故意到下方世界来,示现居士之身。

        “降伏众魔,游戏神通。”一切魔障对维摩居士都没有办法,本经上卷提到大魔王都怕他的,连带来的魔女都被他照单全收了,最后魔王只好向他投降,请他归还魔女。

        既然他能降伏众魔,为什么病魔还没有降伏?等一下我们会看到他对病魔的处理。虽然如此,有时对于世俗的魔还只好避开,一跳出红尘就避开了世俗的魔。

        要能深入世俗,降伏世俗的魔,就是大出家了。

       维摩居士还具备一切神通,一切在家、出家,世俗、出世对他而言,只是游戏而已。真的神通是大智慧的成就,这是他成道的条件。

       你们学佛的觉得自己有点开悟了,对一对这个条文,这就是戒条,哪一条你做到了?讲起话来言词不清,我常训你们的:言不压众,言词不清,条理不明。讲了半天话,要点在哪里都不知道。

       貌不惊人,又没有威仪,威仪不是凶样,也不是摆一副死相,

       而是功德成就了,一到那里就有那个气度,就像花香或电感一样发出来。

      “其慧方便,皆已得度。”这是说维摩居士一切智慧,一切方便法门都成就了。

------《维摩诘的花雨满天》

*************************

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 楼主| 发表于 2019-11-7 12:46 | 显示全部楼层
     深达实相,善说法要,辩才无滞,智慧无碍,一切菩萨法式悉知,诸佛秘藏,无不得入,降伏众魔,游戏神通,其慧方便,皆已得度。”

       文殊师利菩萨,首先说维摩居士“深达实相,善说法要”,这八个字就要了命。大彻大悟,得道成佛菩萨的境界,才有实相般若。实相无相,真空妙有。

       换句话说,维摩诘以在家居士身成佛了。不但成佛,还能够说法,使一切众生,自利利他。

         我们讲教书的例子,善说同不善说的差别很大的,好多年前有位同学师范毕业之后去教化学,他用教诗词的境界去教化学,把化学公式套在诗中讲出来,非常受欢迎,这就是善说。

       哪像你们有些同学出去说法,站在台上两眼向前瞪,谁也不管,讲得是满口学问,但是一点效果也没有。

       善说法要是很难的,尤其在这二十一世纪,把佛法做到善说法要更难。

      维摩居士能做到“深达实相,善说法要”这个境界,已经不得了了。

       接下来,“辩才无滞,智慧无碍”

       这个辩才可不是强辩,而是一切问题到他前面都解决了,都不成问题,他都不用脑筋想了。  

        用脑筋想是世间的聪明

       他到了实相般若境界,那智慧就如珠之走盘。

       有些人很会讲话,一听就知道是歪理强辩。

      真的辩才无滞的人,只有成了佛的人。任何法门,不论世法、外道,都可以到达佛法最高峰。

       古德说,“正人用邪法,邪法也是正。邪人用正法,正法也是邪。

       何以能做到辩才无滞?因为智慧无碍之故。

       《维摩诘经》这里的每一句话,都是我们修道成就的标准,真悟了道的人,就具备这些条件。

       大家学佛不要狂妄,自己拿每一条来对一下,能做到深达实相吗?能做到善说法要吗?能做到辩才无滞吗?能做到智慧无碍吗

       拿智慧无碍来讲,我们这里学佛的几位,在社会上一般都觉得是智慧很高的,但是什么问题都解决不了,处处在障碍,可是还觉得自己了不起,狂妄无知啊!造的是很糟糕的因!

       “一切菩萨法式悉知”一切大乘菩萨佛法,一切法门,包括外道魔道,任何一种戒律规矩,没有不知道的。”

      “诸佛秘藏,无不得入。”若我们问,佛法修持里面有没有秘密?有。

       但是对于最高的秘密,禅宗六祖答得最好,秘密在你那里,不在我这儿。一切众生本来是佛,却见不到自己的本性,这是公开的秘密,众生却不知道。

       比如宇宙的秘密,我们现在知道有电是很平常的,但古人几千年来就不知道。虚空中还充满了许多其它东西,是目前科学所不知道的

        大家看佛教密宗很秘密,其实不是,它都有道理的。悟了道的人来看密宗,就觉得一点都不秘密。

        真道并没有秘密,每个人对佛法的究竟,深入程度不同,这是人性最高的机密。

        唯有成了佛的人,才对一切佛的秘密统统了解。

        譬如,我问你们,西方极乐世界为什么叫阿弥陀佛?你说是无量寿、无量光的意思。为什么是西方?为什么东方佛土有药师如来长寿佛,那也是无量寿啊!何以南方的佛名宝生如来,是什么宝啊?宝生佛是怎么成佛的?他用哪个法门?一切佛法讲空,为什么北方是不空如来?那北方有什么啊?为什么中国文化的帝王是坐北向南?所谓南面而王,而坐西向东的却是当老师的师位?这些道理你们懂吗?

         我不提你们有没有想过,恐怕等你们舍利子烧出来了都不知道。所以诸佛都有秘藏,这就是秘。

       维摩居士以在家佛的身分,对一切佛的秘藏、奥秘,都深入进去了,他在上方世界早就成佛了,是金粟佛,故意到下方世界来,示现居士之身。

        “降伏众魔,游戏神通。”一切魔障对维摩居士都没有办法,本经上卷提到大魔王都怕他的,连带来的魔女都被他照单全收了,最后魔王只好向他投降,请他归还魔女。

        既然他能降伏众魔,为什么病魔还没有降伏?等一下我们会看到他对病魔的处理。虽然如此,有时对于世俗的魔还只好避开,一跳出红尘就避开了世俗的魔。

        要能深入世俗,降伏世俗的魔,就是大出家了。

       维摩居士还具备一切神通,一切在家、出家,世俗、出世对他而言,只是游戏而已。真的神通是大智慧的成就,这是他成道的条件。

       你们学佛的觉得自己有点开悟了,对一对这个条文,这就是戒条,哪一条你做到了?讲起话来言词不清,我常训你们的:言不压众,言词不清,条理不明。讲了半天话,要点在哪里都不知道。

       貌不惊人,又没有威仪,威仪不是凶样,也不是摆一副死相,

       而是功德成就了,一到那里就有那个气度,就像花香或电感一样发出来。

      “其慧方便,皆已得度。”这是说维摩居士一切智慧,一切方便法门都成就了。

------《维摩诘的花雨满天》

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发表于 2019-11-7 13:19 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-11-7 13:20 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-10 09:44 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-10 20:46 | 显示全部楼层
wesazxzvn 发表于 2019-11-7 13:19
开悟能如何呢?能实现了共产主义社会吗???

阿弥陀佛 ,共产主义实现的前提是人们都没有私心 ,只是 ,此前提现实么?此邓小平大人最看得清楚 ,所以他只说 “有中国特色的社会主义 ”。
发表于 2019-11-11 07:31 | 显示全部楼层
什么叫共产主义社会?什么叫社会主义社会?

社会主义社会是按劳分配,共产主义社会是按需分配。这是我们小学乃至中学学的。

在你看来很难,可是按照佛经,那北俱芦洲就是这个境界啊。那个地方人人长得一样,吃喝地上能自然涌出。就连两个人发生两性关系,都要靠树来判断是不是可以,生了孩子,放在路边,没什么父母养育之说,有人愿意养就抱走。一生寿命是定数,一千年,无夭折,无疾病。

只是一。那也是人间道,连天都不算。二,因为人们不觉得烦恼,不知出离,所以不修行,佛认为那是八难之一的地方。
发表于 2019-11-11 07:36 | 显示全部楼层
至于开悟了能如何?依照佛法,你至少跳出三界之外。不再转生受生。

你们都一个个装模作样,反对魔,好像魔坏的不得了。那我问问你们,根据佛经,升天也要十善,为什么魔的宫殿在六欲天之顶?而不在地狱?
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发表于 2019-11-11 10:33 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-11-11 10:47 | 显示全部楼层
wesazxzvn 发表于 2019-11-11 10:33
北俱芦洲郁怛罗属于亚洲国家还是美洲国家??是个什么社会???



         阿弥陀佛
       没研究过
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发表于 2019-11-11 14:00 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-12 10:16 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-12 20:56 | 显示全部楼层
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南无阿弥陀佛

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