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[善导思想交流] 何为“多有一生补处”

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发表于 2019-4-30 18:10 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式

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何为“多有一生补处”

莲友问:

《弥陀经》云:“极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多。”如何理解“一生补处”?

宗柱法师答:

此中“阿鞞跋致”就是不退转菩萨,以通途教理来讲就是“三不退”,位不退,行不退,念不退,此“三不退”即是八地以上的菩萨。

阿鞞跋致再往上的等觉位就是一生补处,如观世音、大势至这样的等觉菩萨即是。

虽然有阿鞞跋致及一生补处这些名相,我们不要在这些名相上产生固有的比较僵化了的认识,以为他就是八地菩萨或是等觉菩萨。

极乐世界是超越十方净土的,是特别法门,一即是一切。所以,蕅益大师说:“下凡众生,念不退中,超尽四十一因位,谓是凡夫,却不历异生,必补佛位,与观音、势至无别,若谓是一生补处,却可名凡夫,不可名等觉菩萨,此皆教网所不能收,刹网所不能例。”昙鸾大师说:“本则三三之品,今无一二之殊。”又《无量寿经》二十二愿中说:“超越常伦诸地之行”。

此中之超越如蕅益大师云:“竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异”。竖着说,与通途法门四十一位法身大士一样,即于极乐世界都能找到这样的位次。横着说,虽然有诸多位次,可是,这些菩萨的德用和阿弥陀佛是齐等的,阿弥陀佛是什么受用,这些菩萨是什么受用,也就是有名而无实。虽有这些名次、阶位,但是,实质上不仅限于那个阶位中所具有的德用。故每一位阶位的菩萨都具足和阿弥陀佛一样的神通道力、辩才化用等。

南无阿弥陀佛!
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