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[善导思想交流] 佛说九品,是权非实

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发表于 2019-4-28 13:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

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佛说九品,是权非实



        释迦本师,宣说无量寿经,对娑婆世界众生,介绍了阿弥陀佛十八愿。劝说众生,往生彼佛世界。
        善导宗师楷定:法藏比丘发四十八愿,一一愿言,若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。我佛慈悲,深恐众生不能领解受持,仍然以通途法理误认此佛力救度法门,不能专称佛名。故而又续说观无量寿经,极赞称名功德。欲引导众生弃自力而全靠佛力,以期众生即生成就,以免再堕轮回,失此无上之念佛因缘,将万劫难遇。
        其中九品往生,就是本师慈悲引导众生,由自力转向佛力的引线之针,或说由自力转向佛力的过渡之桥。用针是为了引线,目的在线不在针。过桥是为了到岸,目的在岸不在桥。同理,佛说九品是为了显明念佛功德,目的在全赖佛力之一向专称,而不在依靠自力之诸行回向。
        佛先说上品上生,作诸功德(此诸功德,乃是凡夫可以达到的上限),以此功德,回向西方极乐世界,可以往生。那么,功德达不到这个水平,能不能往生呢?佛于是继续说下去。功德多的,少的,及全无功德的,乃至不仅没有功德,反而有罪,甚至五逆谤法,罪恶达到极限,只要回心,十声念佛,即可往生。
        当佛说上品往生时,你或许以为往生是由自己功德决定的。当佛说以下四品往生时,你或许还是以为往生是由功德多寡决定的。当佛说最后三品时,只要有正常思维的人,全都应该明白,往生不往生,完全是由佛号功德所决定,而不是凡夫自己功德所决定的。就这样,一步一步,在往生因素中,逐步减少自力成分,增加佛力成分,直到只有佛力成分,全无自力成分。佛把众生思维,一点一点,由自力引向佛力,引向专称专念弥陀名号。
        慈佛老婆心切,不厌其烦,开示九品往生,目的决不是要你执针弃线,而是要你弃针执线。决不是要你停留在桥上,而是要你快些过桥到岸。决不是要你去争取上品往生,而是要你完完全全拣去自力,一心一意靠倒佛力,专念一句南无阿弥陀佛!若人弃一向专称之愿门,而逐诸善回向之杂善,无异买椟还珠!
        很可惜,佛的一片苦心,真能领解的,少之又少
,少之又少。乃至许多大知识,也是买椟还珠,错以上品上生为最胜,不是劝人一向专称,而是劝人力争上品上生。他们也不想一想,为什么佛说了那么多,既不称赞和嘱咐观佛三昧,也不称赞和嘱咐九品往生,唯独唯独称赞和嘱咐“持无量寿佛名”?举世唯有善导宗师一人,独见佛之本意,在于众生一向专称弥陀佛名!举世唯有善导宗师一人,独见众生称名,乃是往生实报佛土!善导解经,洞若观火,非佛化现,知见之明,安能若此!其余诸师,虽然名声若雷,若玄奘,若智者,若惠能等,谁能望善导之项背!此语稍微有夸张否!


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南无阿弥陀佛

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