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[学佛交流] 宁可长做哑巴人誓离不净说法罪

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发表于 2019-4-9 22:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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世间言不说话没人当你哑巴。其实做哑巴只是人间苦。而不尽说法罪在地狱无量大苦!哑巴之苦比地狱之苦,百分千分百千万分算数比类所不及其一!
誓当远离不净说法大罪!此地狱大罪!极其深重!


何谓不净说法,所谓贪著名闻利养。及著我见,人见,众生见。违逆一切法自相自性皆空。以有所得心世间浅近之法,破毁如来一切法空正见。如是等类是为不净说法!
不净说法有五过失。如佛藏经中说:

舍利弗。不净说法者。有五过失。何等为五。
一者自言尽知佛法
二者说佛经时。出诸经中相违过失。
三者于诸法中心疑不信。
四者自以所知非他经法。
五者以利养故为人说法。
舍利弗。如是说者。我说此人当堕地狱不至涅槃。

 楼主| 发表于 2019-4-10 10:25 | 显示全部楼层
舍利弗。不净说法者。有五过失。何等为五。一者自言尽知佛法。


不净说法者,为表自己准确。常言自己知道什么是佛法,什么不是佛法。表明自己讲的是准确的佛法,别人之法不是佛法。为显胜故。自己得法。有所得心。人我是非,自赞毁他。
当说自己得佛法时,从世俗意义上,也还可通,然而也仅是万千法门之一部分而已嘛。但当说别人不是佛法时。在逻辑上,等于自认自己尽知佛法。若不尽知如何能知他法非是佛法呢?如何有能力排除他法他宗呢?


受一非余魔所撮持!


问题是自代佛裁!以凡滥圣!过失无量!我们知道,未证言证大妄语成,是地狱大罪。而言尽知佛法,罪过于此!因为,开悟也只是见性而已。而佛法以《法华经》当唯佛与佛乃知!就是登场菩萨也不能全部解了。就是七地的不退菩萨也不能全部解了。何况凡夫!言尽知佛法,或自许尽知佛法,比自吹开悟还罪大无量!


那些自许了解佛法,自许能判断他宗他法是佛法不是佛法的人,拿原子蛋当鸡蛋耍呢,自害害人,极大危害而不自知!真是无知者无畏!


佛法从恭敬中得,有一分恭敬得一分利益!随自己信解修习,多少皆得法益。随自己凡夫心意,狂妄自大,在佛法中指手划脚,甚至另立中央,当真不知死活!
此是有所得心,增上慢,邪慢,大慢!人我是非。于佛,于法,于僧无有真实的恭敬之心。为显己胜,智慧微浅,趋入法海,未及深入,中道而亡!师及弟子,同伙同行悉皆堕落!!
此最极深大过失,论坛若不防护,依着论坛说话方便,无量染污,胜过核泄!


咄哉,未法众生,障深慧浅,犯此大过,无有惭愧,积罪须弥,犹然气盛......


亦是二宝居士,不尊师道,未得佛法之益,先罹谤法之咎!人我习气,有所得心,不恭不敬,未得畏得,大我慢转,大过罪集...


诚为大痛,敢为显明!


南无阿弥陀佛


补充内容 (2019-4-10 12:40):
未得畏得,大我慢转,大过罪集...
未得得,大我慢转,大过罪集...
 楼主| 发表于 2019-4-10 11:26 | 显示全部楼层
舍利弗。不净说法者。有五过失。何等为五。
一者自言尽知佛法
二者说佛经时。出诸经中相违过失。

此第二过失。出诸经中相违过失!
有所得心,人我习重者。为显己胜,赞叹自法,比若火山明谤大乘。著小乘中佛说,否定大乘中所说。比若无量。以佛藏经中所宣念实相之义,诽谤净土持名之法....

佛法深妙,佛随宜所说,义趣难解。随自信解,奉行即益!而法比若是药。应病而予。或有食积当用泻药,或有虚弱当用补药。如何用泻药得益而诽谤补药?用补药得益而诽谤泻药?

佛说法,根据根器分为藏、通、别、圆。根据说法仪式分为,顿、渐、秘密、不定。作为觉道的入门,或说有门,或说空门。作为方便,又分别显说六波罗密大乘及密行的咒乘。比如准提咒行法,一咒具足六波罗密功德!如是显密、空有,大小诸乘,秘密、不定。应无量差别众生之心。如何能用定法为说???《金刚经》言:说法者无定法可说,若言如来有定法可说,即为谤佛!
如此种种,解决不同的问题,自然从文字上有矛盾处,似有相违处!比如是补是泻,势若水火!然而,治病活命是一!
如来随宜说法,治众生无明病活慧命法身是一!如何定执,《金刚经》明说,一切法皆是佛法!自己凡夫心重,般若智慧无有正信,于所宜法而为爱著。于相违法出而诽谤!有所得心,执著不化。转成人我是非。惑乱众生,破坏法化。乱法坏教,令法速灭!屡屡诽谤正法。以一分法违另一分法!出经中相违过失之罪,诚然地狱重罪

以小谤大,以实相谤持名,以显谤密,以戒谤空,以浅谤深,以有相法谤无相论,诚然是盲者谤明目,蝙蝠谤大鹏...一时暴走狂吠,胡叫乱说....

说是论坛也就罢了,说是佛法的论坛,如此狂乱,当真一点规矩也没有!

经中有相违处。一定有的!不可出而示之。若有不解。存疑之,参悟之!讨论讨论,求求高见亦当许之!若自取一分爱著,憎嫌余相违分出示讨伐!作死呢!
不仅出示余相违分讨伐。还把自己所信一分爱著抬高。当作政治准确。顺此即是正法是佛子,不顺此即是邪法即是邪党,即便加于讨伐!正是聪明透顶啊!把世间政治手段用于佛法之中啊!划政治红线,立政治准确话语权!
发展起来,甚至要检验大藏经的清浊真伪了.....

这些不解空法的著习凡夫,人我习重,赞己毁他,有所得心,不净说法!成就出诸经中相违过失!散布疑惑毒雾,令诸有情堕入疑网!
自他俱害,自害可悯,害他可恶!猖狂有时!诚如火山之喷发,无量无边,亦如微尘之滚滚,你方唱罢我登场,表演无休!...
咄哉,有所得心,人我是非,不信因果,不顺佛语,狂妄无极,成就不净说法诸大过失!集无量深重地狱罪报...诚可悲悯!诚可悲悯!
论坛诸君,敢不防护?论坛有责,敢不警惕!审慎遮止?

南无阿弥陀佛
发表于 2019-4-10 12:20 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2019-4-11 13:22 | 显示全部楼层
舍利弗。不净说法者。有五过失。何等为五。
一者自言尽知佛法
二者说佛经时。出诸经中相违过失。
三者于诸法中心疑不信。

不净说法有所得心。有我我所在,著于法相。增上慢盛大,于诸法中心疑不信。为何不信?智慧不达,不了佛说,又若信余法,己法则不殊胜焉。又佛说依于空性,从空性中流出。不净说法者,著于所闻,不能回归空性。有所得故,心有所住。故而难信他法。于空性妙法般若波罗密法更为难信!如《金刚经》云:正信希有!

比如火山不信一切大乘,比如无量不信持名。又比如有人不信不受诸法无行,不信贪嗔痴即是戒定慧。不信一切法皆是佛法,乃至不信诸佛法身是一。狂言诸佛法身各各,其数无量!更有不信大藏经者。狂言要为大藏经作真伪鉴别!而于祖师所说多所疑谤更不在话下.....

于无所得法,大乘最上乘法,心疑不信。复更污染论坛,增众生疑惑。散布疑毒!彼等不信故自为疑惑,更为弹谤大乘最上乘,及谤祖师!以有相之善法,横执竖幢,以为最胜,以为究竟。不仅于自法爱重,甚至赞己毁他!不解深妙法,不解祖师行。祖师犹如痴儿不及彼辈了解佛法。祖师颠倒,不及彼辈高洁有德!不念师恩不念僧恩。好似祖师要对法弱负责,全赖彼辈出世,令正法住世矣!

憎嫌祖师僧宝如若仇寇,谁若护惜祖师道统名为邪人,指为魔民!彼辈烦恼习重,有所得心,闻法增上骄慢,大慢邪慢,于无相无所得大乘佛法信不能及,正信不具,于有相善法而生爱著,伴以无明颠倒,不尊师道,外行学法,常显己胜,以标法胜。为标法胜,更常显己胜。不平等心,贡高慢心。而于不信之法,大加诽谤,乃至公开讨伐!乃至为所欲为以己法自立标准,自封权威!尚轻祖师,何况今时凡夫僧团!但信己法,敢信自己凡夫心念,浅学乐于相从,人多势众以为真理!

比如经言,贪欲与嗔恚,如是三事中有无量佛道。彼辈不信,言贪欲与嗔恚,如是三事中有无量魔道。不信其中有无量佛道!谁信此佛语,彼辈好为诽谤斗争,言为魔子魔孙!谁从彼辈之见,赞为佛子正法代表,谁为其说此佛语,就言谁是邪人魔党!不信佛,不信法,不信僧,更不要说一众坛友更是邪人乃至畜生!而彼等自以为真理在手,正法代表,千佛护法。正法之中流砥柱!

如吉藏祖师言:有所得心所有身业口业意业在大乘中皆是为邪!有所得心大乘中无福有罪!此辈邪人罪人,不信诸法!更复疑惑弹谤,自为邪人还名他人为邪人,祖师及信受般若诸佛子是为正法代表而彼等谤毁!竟然还自许自己为正法代表!
以有相浅法浅智遮障大乘无相无所得正法般若妙智!

此不净说法之过失,其罪弥天!皆因不离四相,我相人相众生相寿者相。及法相非法相!于般若金刚智慧无有正信!以有所得心,人我是非伴于斗争坚固之业,造赞己毁他断头大罪而无惧,成谤法谤僧无量恶业罪聚!复令无量众生疑惑正法,增长魔气魔力,正法少助,衰弱受损。如是,成大乘最极根本重犯!
呜呼,不净说法,其罪难可称说,更胜五逆重罪!

主法之人,发愿守护及宏扬佛法之人,若不远离不净说法,所为皆是为邪!是罪非福。纵然世眼见之如何布施奉献,如何感人,如何德高望重,如何马首是瞻,如何如何又复如何如何,如何超度,如何诵经,如何念佛,如何抄经,如何贴经,如何长时闻法,如何发心护法,如何修证,如何勇敢,如何正人君子,如何老实正直,如何高才,如何招贤,如何孝顺,如何济人,如何又复如何...此一切有相功德,比之不净说法所犯大罪,如一尘比之高山,如一滴比之大海!而犹然不及!有相之善微未功德!种些善根成将来觉因,不净说法真实现成大罪,集未来无量罪报!不可称说!

南无阿弥陀佛
南无虚空藏菩萨摩诃萨

点评

一者自言尽知佛法。 二者说佛经时。出诸经中相违过失。 三者于诸法中心疑不信。 象这样罗列出具体的表现,很有必要。这几条,条条都是自以为是的人的死穴。  详情 回复 发表于 2019-4-11 17:27
发表于 2019-4-11 17:25 | 显示全部楼层
牛兄,这贴分量重!
发表于 2019-4-11 17:27 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2019-4-11 13:22
舍利弗。不净说法者。有五过失。何等为五。一者自言尽知佛法。二者说佛经时。出诸经中相违过失。三者于诸法 ...


一者自言尽知佛法。
二者说佛经时。出诸经中相违过失。
三者于诸法中心疑不信。

象这样罗列出具体的表现,很有必要。这几条,条条都是自以为是的人的死穴。
发表于 2019-4-11 17:32 | 显示全部楼层
还有一种表现,就是师兄下面大篇幅罗列的谤祖师的过,应该简单列在前面为好;
比如遇到印祖、宣化上人、圆瑛大师关于众生本来是佛、以及无情众生的开示,心疑不信的人常常说这些高僧大德见解不圆满,都是很常见的表现。甚至有宇宙之狂,除诽谤外,还有恶语大骂,有含蓄者虽守口但心随喜者也不在少数。
 楼主| 发表于 2019-4-12 11:35 | 显示全部楼层
舍利弗。不净说法者。有五过失。何等为五。
一者自言尽知佛法
二者说佛经时。出诸经中相违过失。
三者于诸法中心疑不信。
四者自以所知非他经法。

第四过失,自以所知非他经法!

佛法比如大象,凡夫犹如瞎子,挨到脚言如柱,挨到肚言如壁,挨到尾言如绳。各自以为对!
佛或说空,或说有。或说小乘,或言小乘如蕉牙败种。佛或赞叹此法殊胜,或又言诸法平等无有高下。或赞叹升天,或又言地狱天堂无别。佛又立戒定慧,又言贪嗔痴即是戒定慧!佛又言诸法无我,又言常乐我净。佛或赞叹阿罗汉,或又言菩萨不可误起一念取涅槃入灭之心。佛或严呵五欲,或又言菩萨享受五欲不妨成佛。如是诸多难解之处!若著文句,以为矛盾。若自信解取一分所行,又何当能非他经法!

《金刚经》言,说法者无定法可说,若言如来有定法可说,即为谤佛!诸位,佛是医王,众生为病人。佛法是法药。病有虚实,药有补泻!如何能定取一药而非他药!又如何能定取一法而非他法!

吃泻药而愈者宣泻药为上为最。吃补药而愈者说补药为上为最。从而各各相诽谤,如是可乎?真是不解药理,痴行误人!佛法亦如是!善用即一切法皆是佛法,不善用即一切法皆非佛法!
何谓善用,所谓因病予药,何谓不善用,所谓有所得心,不净说法。以自经法非他经法!
若以自法为对,即是有我,我所,有法相,有非法相!自己所得为是,有所得心,非他经法!有人说空,彼以有破之,有人说有,彼又以空破之!或以戒破般若行,或以此经破彼经!

常见有人,非他经法,乃至以经刷屏,你论何经他都刷屏,你出一帖,他出一页面,二页面甚至更多,数十乃至百。彼是真理代表,正法化身,彼所闻经是为最上最高,彼所言说是佛语无过!殊不知,以自所闻非他经法,已成不净说法第四过罪!成地狱罪还当自己立宏法德!

《法华经》是经王吧。佛知众生取著心重吧。明言宣法华者,不可说一切他宗师僧过恶。若许说他宗师僧过恶,那说法华经的人,经王在手,是不是可以非一切法皆无益无利啊!
法华经开头,五千比丘退席!皆是增上慢人,未得谓得。有所得心吧!不乐听闻深法!那持法华经王,是不是更容易生起增上慢心,自以为了不起了。功德无边,轻蔑他法他宗,非他经法?!佛明确说明,宣法华经的法师不可非他师僧!诸位,宣经王尚且如此,请问,还能以其他众经非他经法吗?!
法华经王如此,楞严经王不也如此吗?能以楞严经王非他经法?

经言:佛随宜说法,义趣难解。佛所说契经,是契机而说,机不同,法不同。如何取自相应经而为定法,从而非他经法?!法门无量。你能尽知尽解乎?你所信解之法,自为乐持!信受奉行。他所闻法或与你完全相反!但于他真是甘露妙法!禅语云,鸡寒上树,鸭寒入水。鸡何扯鸭上树,鸭何拉鸡入水?!
不净说法者,有所得心,我慢骄横,乃至刷屏,大非他法!自赞毁他犯断头罪而不惧,欺师灭祖破失皈依而不悔!不净说法犯最极根本长劫地狱大罪而无知!呜呼,甚至结党成伙,猖狂难疗!

外道来归,佛尚且嘱咐其仍要供养其师。而佛门正法代表们,竟然要扳倒诸多佛门祖师?!轻蔑之,诽谤之,毁辱之,没灭之!

如此有所得心,自高自大,我慢邪慢,自损污他。佛所严苛之过,颠倒之众当作功德之行!久治不愈,悲夫也哉!

南无阿弥陀佛

发表于 2019-4-12 11:44 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2019-4-12 11:58 来自手机版 | 显示全部楼层
远离不净说法的人!
发表于 2019-4-12 17:48 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!!!!!!
 楼主| 发表于 2019-4-13 11:40 | 显示全部楼层
五者以利养故为人说法。
舍利弗。如是说者。我说此人当堕地狱不至涅槃。


不净说法第五过失。为利养故为人说法。
无所得法,无我无彼,虽度众生实无众生亦无众生可度,无法相亦无非法相。大悲随缘,应机说法。法无高下,人我不起。平等而恭敬,慈悲为救苦。远离自赞毁他,论法为明理,为解惑,增长净信,增益恭敬三宝。

有所得心,我相人相,自为有得,以为得法。爱著自法。法不平等。欲求他人信受自法。自为法主,众为所度。不受其法即为错失,若受其法,即为佛子。批评其者即为魔子邪人。


凡夫众生,有我我所,本亦常态。随所闻思,欢喜踊跃亦当随喜。然而,于法生爱,不觉自己尚是凡夫,生起度生之志,要当令法广为流布。实在说之,皆是正念善念。然而,我执未动,入法粗浅,伴以无明业力,烦恼习气,接众临缘,贪嗔痴慢疑五毒流转。既无深智亦无妙慧,更少方便,不知自他,法境外照,相互排竞。同应未法刚强业力,共为斗争。慈悲之化,竟成强迫之教。顺我者正,逆我者妖。如我者佛子,怼我者邪道。


如是,不知觉察,渐渐而往,或自思忖,是耶非耶?返观自己,我所闻思,有经有据,我诚欲宏扬正法,我何所错?于是底气十足。反观“敌方”,所说难可理喻!我度众生,我宣戒定,正知正见。众多首肯!想来彼等定是邪法来扰。定要令彼等失败投降。于是,正邪开战!...
我是正法代表,当护其名!我辈护法将帅,当立其威,我辈语依佛经,观我转经。功德如是超胜。不知不觉,我相坚固,法相深著,有所得心,爱重自法,排摈他法。所说渐渐为证自正。为立己威!宣说功德,为成贤名。印许坛众招揽党友,壮大“正法”队伍!为令“正法广行”。己意即是正法,正法即是我身。我身若亡,邪法无禁。我身即是我号,我号即是光明,我号若然受损,即是正法伤损!
然而即使如是,犹然不太称意。有所得心,我执法执,自然为般若学人所讥所呵。更有妙缘,设立喇嘛政治禁区!于是有了个政治准确的妙事!比若文革,阶级斗争一抓就灵!反喇嘛一喊就胜!
无论自己多么理亏,只要一喊我是反喇嘛的,自己就是准确的!把别人一指为喇嘛粉就是邪人,就肯定是错误的!谁反怼就是喇嘛粉,那就是邪恶的。根本不用再引经据典。只要证明谁是不是喇嘛粉就可毕功完成。能反喇嘛就是正法代表,能证明别人是喇嘛粉就是智慧超胜!那没有人在说喇嘛事了怎么办?捕风捉影,别的论坛有人说啊。那个人是喇嘛粉。那个人就是此论坛的某个人???!!!


所谓利者,名利亦是,权利亦是。为名为权。争正法代表之名。争统领说法管理之权!百千众帖围绕此名此利!
若然被怼,愤然反击。若受红牌,更是难忍!这等于是官方性质的否定其辈的正法合理性!于是拼命诋毁,控告反击,所谓摊牌!
广大诸帖,不离此事!为名为利。苦心经营,也蔚然有得,其势炎炎,为人所趋。然而我慢之心犹然难足!不成祖师自法未妙!要当成为祖师,方不负平生!贤名得权,人多势众远为不够!要当胜过史上大祖师才是究竟!于是,久时以来,欺师灭祖众帖连绵!
..............
然而,毕竟诸法空相,有为之法,更是梦幻无常!无所得法,般若金刚!祖师高行如何能伤?任尔我执刚强,魔入心腑,妄心幻化,毕竟空忙一场!
只可叹,百千诸帖,为名为利,成不净说法,过失无量!帖帖有因果,如何报偿?!


众生有我,有我所。有所得,著于我相人相,法相非法相。不尊师道,法弱魔强。不净说法,过失无量。不知其罪,乐行当香!


众生以昔善根,趋近佛法。有所闻,有所修,功德无量。因善根不深广故,远离善知识,敬心不起,乐为二宝居士,慢心转故,慢魔发动。高心炽然!执有相之法有相之德,渐渐形成不净说法!无量过失大罪,先所修习善根福报烧尽倒欠!谁人不心伤!
不净说法者...佛言:我说此人当堕地狱不至涅槃。!!!


南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨摩诃萨
 楼主| 发表于 2019-4-14 17:50 | 显示全部楼层
不净说法,其罪深重。而我等凡夫,障深慧浅,焉能清净无过?只是习气深浅,厚薄而已。若然有善知识将导,则能迷途知返。若为善知识所舍弃,或更增极端顽嚣!诽谤祖师,则是断了加持根本。如树无根,必难存活!比若有树,一时茂盛,忽伐其根,则可知不久萎悴。乃至腐朽!焉成其材?


诚愿远离不净说法。反观我号我名。号既不雅诚类牛鬼蛇神,名受邪人。鄙劣名号,争亦无利。又被告知,我根本不入义工之围。永不录用之徒!纵然有人义举,亦完全是空忙。自故,亦绝管理权之争。名利权利二皆隔绝。从远离不净说法上讲。我当称庆幸!


我不用装碧,不用扮圣,不用迎合谁,不用阿谀,绝不奉承,不用自高,感恩三宝不谢权贵。直心真言,无忌无怖。言我为邪人,乐受邪名。人不受恶名我愿取滚刀肉之名。封我有理就行,贬我诚然高兴!谁说我凡夫我认他是贤圣,谁说我恶劣我认他是高人!然而,若骂祖师,我则扬角。谁诽谤正法,我则马鸣啸啸。非要讨骂,成全其僻,常拉牛粪,为涂法坛!
谁能指正?一字之师我亦谢恩!为我显示经论正解,一点一滴,我亦随喜领情。以戒为师!见贤思齐,见不贤思过!愿自不犯,亦愿众生不犯!
人非圣贤,孰能无过。佛言,菩萨会犯戒。因菩萨有戒故。外道不会犯戒,外道无戒故。若论戒品,为发菩提心者相互交流。


外道心行者,无戒无品,无根缺根!非是交流的对象。如是不净说法之防护,亦是对发心护法宏法的师兄们交流!


对于外道徒党,附佛外道,无戒无品,自赞毁他不忏不惧,不净说法,为名为利者。自扮圣贤,自诩高人等辈,有所得心,另立佛门中央,直至欺师灭祖之辈,完全是道不同不相为谋!


牛头马脸邪人中坚!有人视为畜生者也!然而,畜生尚有佛性。敢依佛性,闻佛经论,依法不依人!佛前身,尚且向罗刹问法!而今之人,若闻经论如法之语者,请问当看马脸还是佛面?!


痛快善哉!


南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2019-4-16 12:38 | 显示全部楼层
此文挂出数日,已经数百点击。
没有谁反对!善哉善哉!


诚为开心!
想来大家还是愿意远离不净说法之过也哉!
想来大家还是对贡高我慢增进了认识耶。
自赞者哑火,团伙互吹者冷落!欺师者哆嗦,灭祖者共愤!受一非余者吃瘪!.....

善哉快哉!


南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无护法藏菩萨摩诃萨
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