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解决魔障的办法(宣化上人)

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发表于 2011-5-18 18:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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解决魔障的办法
炼金刚不坏身就是要时时刻刻,念兹在兹地用功修行。
这种阴魔,其实不止五十种,五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种;若细分析起来,千千万万种都有。归纳起来,什么叫阴魔呢?本来是没有什么东西的,它就是一股阴气。这股阴气从什么地方来的呢?也就是从我们每一个人的阴念来的。这股阴的念,就是属于贪、瞋、痴之类的念,所以就生出来色、受、想、行、识,那每一个蕴里头,就生出来这种种的阴相。这种阴相,是功夫到了,它必然现出的一个情况。你若功夫不到,想有这个阴魔,也没有的;你若到了,它就现出来。现出来那也不要紧的,不用说是怕着魔了。不用怕!那怎么样呢?
阴相现出来的时候,你能处之泰然,好像没有那么回事似的──见如不见,闻如不闻,都要视而不见,听而不闻,嗅之无味。你能不入色、声、香、味、触、法,这个阴魔它一点办法也没有了。你若能没有贪、瞋、痴,也就把这阴魔都降伏了。没有自私、自利、有所求、有贪、有争这五种的毛病,什么魔也没有办法你。
所以我们各位现在研究,不要说研究这阴魔就怕魔了。不需要怕,它这一股气就像什么呢?这也是用一个粗的比喻,什么呢?就好像我们烧热水一样,水烧滚了,它会有热气出来。那热气一出来了,就是水开了。
你修行有魔现出了,那个魔的现出,也正是因为你自性里头那个阴念、阴气所幻化出来的。虽幻化出来,你能不为它所摇动,也就没有事了。好像你烧开水,那热气出来了,这没有什么奇怪,等它出过去了,那水就可以喝了。
人有这一股魔气现出来了,就好像锻炼这个金,精金剩下了,那金里头的渣滓都锻炼出去了。修道也就像锻炼真金一样的,所以说:“真金不怕洪炉火。”你要炼出精金来,炼出金刚不坏身来。金刚不坏身就是要时时刻刻,念兹在兹地用功修行。你用功修行,无论修到什么程度上,也不要生欢喜,也不要生恐惧心;这是修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法。
发表于 2011-6-26 17:42 | 显示全部楼层
回复 传慈 的帖子

南无阿弥陀佛。

你用功修行,无论修到什么程度上,也不要生欢喜,也不要生恐惧心;这是修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法。

发表于 2012-12-21 16:51 | 显示全部楼层
发表于 2012-12-21 18:09 | 显示全部楼层

南无阿弥陀佛。
顶礼宣公上人。

金刚不坏身就是要时时刻刻,念兹在兹地用功修行。你用功修行,无论修到什么程度上,也不要生欢喜,也不要生恐惧心;这是修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法。
发表于 2013-1-11 15:43 | 显示全部楼层
发表于 2013-2-9 01:12 | 显示全部楼层
    南无观世音菩萨! 南无宣公上人!
发表于 2013-2-9 06:25 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2013-2-18 08:50 | 显示全部楼层
金刚不坏身是念兹在兹。有的人是念兹在兹的找别人毛病。这是不利于我们自己修行。
发表于 2013-2-18 13:49 | 显示全部楼层
顶礼宣化上人!
发表于 2013-2-21 14:37 | 显示全部楼层

顶礼宣化上人!
发表于 2013-2-24 18:16 | 显示全部楼层
有很大启发!

我能问一句吗,这种阴魔和普通的现实环境,有哪些区别吗?
 楼主| 发表于 2013-2-25 11:01 | 显示全部楼层
上人在开示里讲到:你若能没有贪、瞋、痴,也就把这阴魔都降伏了。没有自私、自利、有所求、有贪、有争这五种的毛病,什么魔也没有办法你。
发表于 2013-2-25 15:35 | 显示全部楼层
发表于 2013-3-18 12:36 | 显示全部楼层
南无宣化上人
发表于 2013-3-21 01:29 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!
发表于 2013-3-21 09:40 | 显示全部楼层
不取于相,如如不动。
发表于 2013-4-9 21:00 | 显示全部楼层
发表于 2013-5-24 11:57 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2013-6-24 17:57 | 显示全部楼层
发表于 2013-6-28 12:53 | 显示全部楼层
你用功修行,无论修到什么程度上,也不要生欢喜,也不要生恐惧心;这是修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法。
阿弥陀佛!
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