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[佛教生活] 佛经:菩萨使用善巧方便度化外道

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发表于 2019-1-12 09:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《大乘宝云经》


原文:云何菩萨善解回转外道方便。菩萨摩诃萨常于处处外道法中。化作道士梵志尼揵。为欲成就众生因缘。就学经法而作是念。是等众生多有憍慢。若作法师而往教化其不信受。以是义故。前作外道弟子学士就中出家。
**精进勇猛细密威仪。必令得胜外道徒众。以多闻故以苦行故。方能得作外道法师。可尊可重言语有用辩才具足。知其信已方贬其道示其过失。

**仁者。汝所学道非为清净。非为离欲。亦非厌离。不能灭障。从其邪道而回转已。以佛正法而安立之。

**为五通仙受持梵行。修是梵行勇猛精进。必令能得外道法术。如是勇猛成就三昧三摩跋提。必令得胜一切外道五通仙等。为诸仙人作大法师。世所崇仰。知成熟时而贬是等诸外道法现其过失。从其禅定而回转之。仁者。是道不为清净。不为厌离。亦不能灭一切障碍。从如是法回转竟已。以佛正法而安立之。

**如是菩萨善解回转外道方便。

**白话:

**什么是菩萨善于引导外道的善巧方便呢?诸菩萨常常于外道法中化作道士、梵志、外道徒众。为了成熟众生因缘。而学习外道经法。他们是这么想的。如此外道徒众,多有骄慢习气,如果以法师的形象出现来教化,肯定不会信受。所以拜外道为师、做弟子、于外道法中出家修行。

**于外道法中精进勇猛,威仪不缺。胜过外道徒众。因为多闻、或者苦行等外道法中超出他人,才能做外道法师。令他人尊重、对其言语信受、辩才具足。这时候,诸菩萨知道他人相信自己,然后才破斥、批判外道过失,开导其外道法的问题。

**仁者(尊称外道徒众),你所学的并非为了清静、为了离欲、为了厌离,不能灭除业障。把其从邪见外道引导回转。以佛法安立正见。

**例如,五通仙人受持梵行,那么诸菩萨一定是修行梵行勇猛精进,精通外道法术。成就胜过外道五通仙人。为诸仙人做大法师。被众尊崇敬仰。知道时机成熟了,才贬斥外道法,令大家知道外道过失。把其从外道禅定引导至佛法。说:仁者,这个不是为了清静、不是为了脱离轮回,也不能灭除业障。引导其回转后,传授其佛法正见。

**这是菩萨善于引导度化外道的善巧方便。




补充内容 (2019-1-12 09:41):
什么是菩萨善于引导外道的善巧方便呢?诸菩萨常常于外道法中化作道士、梵志、外道徒众。为了成熟众生因缘。而学习外道经法。他们是这么想的。如此外道徒众,多有骄慢习气,如果以法师的形象出现来教化,肯定不会信受。所以拜外道为师、做弟子、于外道法中出家修行。

于外道法中精进勇猛,威仪不缺。胜过外道徒众。因为多闻、或者苦行等外道法中超出他人,才能做外道法师。令他人尊重、对其言语信受、辩才具足。这时候,诸菩萨知道他人相信自己,然后才破斥、批判外道过失,开导其外道法的问题。

仁者(尊称外道徒众),你所学的并非为了清静、为了离欲、为了厌离,不能灭除业障。把其从邪见外道引导回转。以佛法安立正见。

例如,五通仙人受持梵行,那么诸菩萨一定是修行梵行勇猛精进,精通外道法术。成就胜过外道五通仙人。为诸仙人做大法师。被众尊崇敬仰。知道时机成熟了,才贬斥外道法,令大家知道外道过失。把其从外道禅定引导至佛法。说:仁者,这个不是为了清静、不是为了脱离轮回,也不能灭除业障。引导其回转后,传授其佛法正见。

这是菩萨善于引导度化外道的善巧方便。
 楼主| 发表于 2019-1-12 09:45 | 显示全部楼层
《大乘宝云经》:

原文:
云何菩萨善解回转外道方便。菩萨摩诃萨常于处处外道法中。化作道士梵志尼揵。为欲成就众生因缘。就学经法而作是念。是等众生多有憍慢。若作法师而往教化其不信受。以是义故。前作外道弟子学士就中出家。
精进勇猛细密威仪。必令得胜外道徒众。以多闻故以苦行故。方能得作外道法师。可尊可重言语有用辩才具足。知其信已方贬其道示其过失。
仁者。汝所学道非为清净。非为离欲。亦非厌离。不能灭障。从其邪道而回转已。以佛正法而安立之。
为五通仙受持梵行。修是梵行勇猛精进。必令能得外道法术。如是勇猛成就三昧三摩跋提。必令得胜一切外道五通仙等。为诸仙人作大法师。世所崇仰。知成熟时而贬是等诸外道法现其过失。从其禅定而回转之。仁者。是道不为清净。不为厌离。亦不能灭一切障碍。从如是法回转竟已。以佛正法而安立之。
如是菩萨善解回转外道方便。

白话:
什么是菩萨善于引导外道的善巧方便呢?诸菩萨常常于外道法中化作道士、梵志、外道徒众。为了成熟众生因缘。而学习外道经法。他们是这么想的。如此外道徒众,多有骄慢习气,如果以法师的形象出现来教化,肯定不会信受。所以拜外道为师、做弟子、于外道法中出家修行。
于外道法中精进勇猛,威仪不缺。胜过外道徒众。因为多闻、或者苦行等外道法中超出他人,才能做外道法师。令他人尊重、对其言语信受、辩才具足。这时候,诸菩萨知道他人相信自己,然后才破斥、批判外道过失,开导其外道法的问题。
仁者(尊称外道徒众),你所学的并非为了清静、为了离欲、为了厌离,不能灭除业障。把其从邪见外道引导回转。以佛法安立正见。
例如,五通仙人受持梵行,那么诸菩萨一定是修行梵行勇猛精进,精通外道法术。成就胜过外道五通仙人。为诸仙人做大法师。被众尊崇敬仰。知道时机成熟了,才贬斥外道法,令大家知道外道过失。把其从外道禅定引导至佛法。说:仁者,这个不是为了清静、不是为了脱离轮回,也不能灭除业障。引导其回转后,传授其佛法正见。
这是菩萨善于引导度化外道的善巧方便。
发表于 2019-1-12 13:41 来自手机版 | 显示全部楼层
这是菩萨善于引导度化外道的善巧方便,反过来,外道引导普通人及正信佛子归于外道,也会用这种方法~
 楼主| 发表于 2019-1-12 14:18 | 显示全部楼层
就这篇佛经而言。使用善巧方便,度化外道,已经限定了对象,就是菩萨摩诃萨。只是强调了,菩萨善巧方便度化外道的一种方式而已。

菩萨这种度化外道的方式,并非所有人都能理解,我发这篇文章,只不过是说明菩萨度化外道可以使用这种方式。

至于其他就不涉及了,如此而已





 楼主| 发表于 2019-1-12 21:32 | 显示全部楼层
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