操作指南收藏本站|繁體中文

佛教网

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 3360|回复: 257

[祖师大德] 法华经学习贴——妙法莲华经玄赞卷第十——窥基大师:

[复制链接]
发表于 2018-12-30 09:07 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
随喜功德品

  三门分别。一来意。二释名。三解妨

  

  

  
 楼主| 发表于 2018-12-30 09:08 来自手机版 | 显示全部楼层
来意有三。一者七品学行流通中。后六品明能行人。分四。自下第三有二品。明傍修行及正依行功德多少。此品明傍修行之福。故此品兴也。二者一乘果中。上二品明已满果。自下三品明未满果。分二。此品明傍修随喜福果多小。后二品明正依行福果多少。故此品兴。三者论云法力有五。前已明三此为第四闻法。指如随喜功德品说。由从他闻能生随喜故名闻法。此品广明故品来也。
 楼主| 发表于 2018-12-30 09:08 来自手机版 | 显示全部楼层
释名者。随者顺从之名。喜者忻悦之称。身心顺从深生忻悦。以此为因生功德果。此品广明故名彼品。随所闻思修皆生随喜心。论经从初但说闻故。
 楼主| 发表于 2018-12-30 09:08 来自手机版 | 显示全部楼层
解妨者。此品不但自生随喜。亦教劝人。何故不名劝人之品。答从本为名。因自随喜方劝人故。又二俱是随喜所摄。故合为名。
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:48 来自手机版 | 显示全部楼层
经。尔时弥勒(至)为得几所福
尔时,弥勒菩萨摩诃萨白佛言:世尊!若有善男子、善女人,闻是法华经随喜者,得几所福?
而说偈言:
世尊灭度后, 其有闻是经,
若能随喜者, 为得几所福?
  赞曰。品文分二。初弥勒请。后世尊答。此初。有二。长行.颂故
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:49 来自手机版 | 显示全部楼层
经。尔时佛告(至)汝当善听

尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多!如来灭后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余智者若长若幼,闻是经随喜已,从法会出,至于余处,若在僧坊,若空闲地,若城邑、巷陌、聚落、田里,如其所闻,为父母、宗亲、善友、知识,随力演说。是诸人等,闻已随喜,复行转教;余人闻已,亦随喜转教。如是展转,至第五十。阿逸多!其第五十善男子、善女人,随喜功德,我今说之,汝当善听。

  赞曰。下世尊答。分三。初挍量为问。次弥勒答。后佛告成。初文复分三。初明能随喜者。次明所挍量境。后于汝意云何下正以为问。初文有二。一明初首随喜者。二指所挍量后随喜者。初文有三。一明初者。次明往处后。明展转。巷陌者玉篇云东西为陌。陌道也
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:49 来自手机版 | 显示全部楼层
经。若四百万亿(至)满八十年已
若四百万亿阿僧祇世界,六趣四生众生——卵生、胎生、湿生、化生,若有形、无形,有想、无想,非有想、非无想,无足、二足、四足、多足,如是等在众生数者——有人求福,随其所欲娱乐之具,皆给与之。一一众生,与满阎浮提金、银、琉璃、车、马脑、珊瑚、虎珀,诸妙珍宝,及象、马车乘,七宝所成宫殿楼阁等。是大施主,如是布施满八十年已,
  赞曰。下所挍量境。中有四。一生数类。二所施具。三年岁。四得道此初三也。生类中有二。一别示有五。一六趣。二四生。三形类。四想殊。五足异。此等义门如别章说。阎浮提金者瞻部树名。此洲之北岸近树水下有紫金。光映蔽日月故以为名。二如是等结。
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:49 来自手机版 | 显示全部楼层
经。而作是念(至)具八解脱
而作是念:我已施众生娱乐之具,随意所欲,然此众生,皆已衰老年过八十,发白面皱,将死不久,我当以佛法而训导之。即集此众生,宣布法化,示教利喜,一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道,尽诸有漏,于深禅定皆得自在,具八解脱。
  赞曰。此令得道。有二。初起念。后化导
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:49 来自手机版 | 显示全部楼层
经。于汝意云何(至)宁为多不

于汝意云何,是大施主所得功德宁为多不?
  赞曰。正以为问

  经。弥勒白佛(至)阿罗汉果
弥勒白佛言:世尊!是人功德甚多,无量无边。若是施主,但施众生一切乐具,功德无量;何况令得阿罗汉果。
  赞曰。此弥勒答。世果已多。况令得圣

  经。佛告弥勒(至)所不能知
佛告弥勒:我今分明语汝,是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人,闻法华经一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分、不及其一,乃至算数譬喻所不能知。
  赞曰。下佛告成。有二。初成第五十。后成第一者此初也。随喜一念当得菩提。所化众生倍于上数。故福为多。令得阿罗汉不能成佛广济众生。故福为劣。如挍量佛梵音声相。
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:50 来自手机版 | 显示全部楼层
经。阿逸多(至)不可得比
阿逸多!如是第五十人展转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者,其福复胜,无量无边阿僧祇,不可得比。
  赞曰。下成第一者。文分为五。初总明初人随喜功德胜前无比。二往听闻随喜之果。三劝听分座随喜果。四受教往听随喜果。五举劣成胜。此初也
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:50 来自手机版 | 显示全部楼层
经。又阿逸多(至)所坐之处
又,阿逸多!若人为是经故,往诣僧坊,若坐、若立须臾听受,缘是功德,转身所生,得好上妙象、马车乘、珍宝辇舆,及乘天宫。若复有人于讲法处坐,更有人来,劝令坐听,若分座令坐,是人功德,转身得帝释坐处,若梵王坐处,若转轮圣王所坐之处。
  赞曰。此第二听闻随喜果。第三劝听随喜果。亦得六通.金刚宝座。此据世果非出世故。病得卧听此据非病。处宽但劝坐处窄分坐劝。
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:53 来自手机版 | 显示全部楼层
 经。阿逸多(至)共生一处
阿逸多!若复有人,语余人言:有经,名法华,可共往听。即受其教,乃至须臾间闻,是人功德,转身得与陀罗尼菩萨共生一处,
  赞曰。下第四受教往听随喜果。有三。初明得好善友。次明福慧庄严。后见佛闻法。此初也。得解法伴为善友也。
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:53 来自手机版 | 显示全部楼层
经。利根智慧(至)无诸可恶
利根智慧,百千万世终不喑哑,口气不臭,舌常无病,口亦无病,齿不垢黑、不黄、不疏,亦不缺落,不差、不曲,唇不下垂亦不褰(qiān)缩、不粗涩、不疮胗(zhēn),亦不缺坏,亦不喎(wāi)斜,不厚、不大,亦不黧(lí)黑,无诸可恶。
  赞曰。下福慧庄严。利根智慧也。余皆是福摄。福中有五。一声相。二口相。三鼻相。四面相。五众相。百千万世通下诸果。口相有五。一气。二舌。三龈齶等无病。四齿无六恶。五唇无十恶。不褰缩者褰举也。缩短也。或作莤字。不粗涩者有细润也。不疮胗。胗音居忍反。唇上疮谓之胗。又之忍反。今从初。有作紧紧缦非疮胗也。不喎者口不戾也。喎音苦蛙反。
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:53 来自手机版 | 显示全部楼层
经。鼻不[月*扁][月*弟](至)不可喜相
鼻不匾 (tī),亦不曲戾,面色不黑,亦不狭长,亦不窊(wā)曲,无有一切不可喜相。
  赞曰。此鼻及面相。[月*扁]音方显反。应作匾字。[月*弟]音汤嵇反。应作[匚@虎]字匾[匚@虎]薄也。曲戾鲁帝反乖也。窊曲者窊音玉篇于瓜乌瓜二反凹也。耶下也。曲枉也。细小也。
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:53 来自手机版 | 显示全部楼层
经。唇舌牙齿(至)人相具足
唇舌牙齿悉皆严好,鼻修高直,面貌圆满,眉高而长,额广平正,人相具足,
  赞曰。众相有六

  经。世世所生(至)信受教诲
世世所生,见佛闻法、信受教诲。
  赞曰。见佛闻法

  经。阿逸多(至)如说修行
阿逸多!汝且观是,劝于一人令往听法,功德如此,何况一心听说、读诵,而于大众为人分别、如说修行?
  赞曰。五举劣成胜
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:54 来自手机版 | 显示全部楼层
经。尔时世尊(至)不可为譬喻 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:  若人于法会, 得闻是经典, 乃至于一偈, 随喜为他说, 如是展转教, 至于第五十, 最后人获福, 今当分别之。 如有大施主, 供给无量众, 具满八十岁, 随意之所欲。 见彼衰老相, 发白而面皱, 齿疏形枯竭, 念其死不久, 我今应当教, 令得于道果。 即为方便说, 涅槃真实法, 世皆不牢固, 如水沫泡焰, 汝等咸应当, 疾生厌离心。 诸人闻是法, 皆得阿罗汉, 具足六神通, 三明八解脱。 最后第五十, 闻一偈随喜, 是人福胜彼, 不可为譬喻。   赞曰。十八颂为二。初八颂傍随喜。后十颂正随喜者。此初。有三。初二颂标随喜者。次五颂挍量后。一颂结成。
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:54 来自手机版 | 显示全部楼层
经。如是展转闻(至)常从其口出
如是展转闻, 其福尚无量,
何况于法会, 初闻随喜者。
若有劝一人, 将引听法华,
言此经深妙, 千万劫难遇,
即受教往听, 乃至须臾闻,
斯人之福报, 今当分别说。
世世无口患, 齿不疏黄黑,
唇不厚褰缺, 无有可恶相,
舌不干黑短, 鼻高修且直,
额广而平正, 面目悉端严,
为人所喜见, 口气无臭秽,
优钵华之香、 常从其口出。
  赞曰。下十颂正随喜者。分五。此有二。一颂总明初人随喜五颂受教往听随喜
 楼主| 发表于 2018-12-30 14:54 来自手机版 | 显示全部楼层
经。若故诣僧坊(至)其福不可限。
若故诣僧坊, 欲听法华经,
须臾闻欢喜, 今当说其福。
后生天人中, 得妙象马车,
珍宝之辇舆, 及乘天宫殿。
若于讲法处, 劝人坐听经,
是福因缘得, 释梵转轮座。
何况一心听, 解说其义趣,
如说而修行, 其福不可量。
  赞曰。此有三。初二颂听闻随喜。一颂劝听分坐随喜。一颂举劣成胜
 楼主| 发表于 2018-12-31 18:44 来自手机版 | 显示全部楼层
法师功德品
 楼主| 发表于 2018-12-31 18:44 来自手机版 | 显示全部楼层
三门分别。一来意。二释名。三解妨
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网 ( 粤ICP备14037222号-9

GMT+8, 2019-3-22 20:23

南无阿弥陀佛

Powered by Discuz! X3.2

快速回复 返回顶部 返回列表