操作指南收藏本站|繁體中文

佛教网

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 3205|回复: 96

念佛这个法门是讲究真实功夫

[复制链接]
发表于 2018-12-20 14:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
念佛这个法门是讲究真实功夫,不在念佛多少声,贵在摄心,就是要求不怀疑、不夹杂。不怀疑、不夹杂虽然不是真心,跟真心相应,跟真心接近,感应的力量特别强,与阿弥陀佛感应道交;如果有疑、有杂念,感应就没有了。佛祖告诉我们,要求我们「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,这句话非常重要。还有一句话告诉我们,「心净则佛土净」,一天虽然念十万声,心不清净,烦恼习气还很重,那不能往生,那只是说种善根。善根福德虽然深厚,往生的缘不具足,这一生不能往生。蕅益大师说,这个课决定「毕此一生,誓无变改」,这个不改变就是一心不乱。「若不得往生者,叁世诸佛便为诳语」,这是决定得生的。他的功夫都是在坚持佛号里面成就的,成就念佛叁昧,成就与佛相应。心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外他什么都放下了,什么都没有了,这个人决定得生。
股份的公布.jpg
发表于 2018-12-20 14:53 来自手机版 | 显示全部楼层
清净心往生,又来一邪见!

点评

最近见有人批“末法时期净土成就”这样一个观点,你怎么看?  详情 回复 发表于 2018-12-20 15:11
发表于 2018-12-20 15:11 来自手机版 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2018-12-20 14:53
清净心往生,又来一邪见!

最近见有人批“末法时期净土成就”这样一个观点,你怎么看?

点评

没看到,不知道具体怎么说的  详情 回复 发表于 2018-12-20 15:58
 楼主| 发表于 2018-12-20 15:13 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,念佛有很多讲究,末学懂得不多,同修的师兄可以互相交流,末学也助印了一些经书还有结缘楞严咒护身符,如果身边有朋友需要可以相互告知
 楼主| 发表于 2018-12-20 15:24 | 显示全部楼层
本人发心助印了一些经书,如果身边的朋友有需要的话可以相互告知,微信号:18650986953
发表于 2018-12-20 15:39 | 显示全部楼层
蕅益大师于《灵峰宗论》中还开示:“超生脱死,舍净土一门,决无直捷横超方便。而生净土,舍念佛一法,决无万修万去工夫。莫论散心定心,只克课程,终身不缺。日勤日切,净土华蕊,昼夜增荣矣。”印光大师亦言“念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。”
发表于 2018-12-20 15:43 | 显示全部楼层
邪魔外道,整天清净心挂嘴上,不知道清净心是什么水平!

“如夏月天雷电雨,阴云覆曀不清净;凡夫无智亦如是,种种烦恼常覆心。如冬天日时一出,常为昏气雪阴曀;虽得初果第二道,犹为欲染之所蔽。若如春天日欲出,时为阴云所覆曀;虽离欲染第三果,余残痴慢犹覆心。若如秋日无云曀,亦如大海水清净;所作已办无漏心,罗汉如是得清净。--《大智度论》

补充内容 (2018-12-20 15:45):
你们口里的清净心,三果圣人(阿那含)也达不到。

点评

请师兄发言慎重。 若不是看在引文面子上,已予警告。  详情 回复 发表于 2018-12-21 10:12
发表于 2018-12-20 15:47 | 显示全部楼层
问曰.今欲劝人往生者.未知若为安心起行作业.定得往生彼国土也。

答曰.必欲生彼国土者.如观经说者.具三心必得往生.何等为三.一者至诚心.所谓身业礼拜彼佛.口业赞叹称扬彼佛.意业专念观察彼佛.凡起三业必须真实.故名至诚心。二者深心.即是真实信心.信知自身是具足烦恼凡夫.善根薄少.流转三界.不出火宅.今信知弥陀本弘誓愿及称名号.下至十声一声等定得往生.乃至一念无有疑心故名深心。三者回向发愿心.所作一切善根.悉皆回愿往生.故名回向发愿心。具此三心必得生也.若少一心即不得生.如观经具说.应知。--弥陀化身 善导大师《往生礼赞》
发表于 2018-12-20 15:58 来自手机版 | 显示全部楼层
初见 发表于 2018-12-20 15:11
最近见有人批“末法时期净土成就”这样一个观点,你怎么看?

没看到,不知道具体怎么说的

点评

我先(我喜欢挑战高难度)。 净土成就这句话,不是出自佛经。如果认为出自佛经,那是错误的。 往后不知道,但现在,学佛的,有几个不以临终往生极乐世界为目标的?(南传除外,因为他们之中有些人是不想有极乐世界  详情 回复 发表于 2018-12-20 16:26
发表于 2018-12-20 16:26 来自手机版 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2018-12-20 15:58
没看到,不知道具体怎么说的

我先(我喜欢挑战高难度)。
净土成就这句话,不是出自佛经。如果认为出自佛经,那是错误的。
往后不知道,但现在,学佛的,有几个不以临终往生极乐世界为目标的?(南传除外,因为他们之中有些人是不想有极乐世界的)。现在学佛,以临终往生极乐世界为目标,具有普遍性,反驳不了。

点评

现在学佛以净土为目标的恐怕还不是大多数,首先南传的小乘都以成就阿罗汉为目标,藏传就更不必说了,只是最近些年才开设有净土课程,还有听说美国那边,对一句佛号出离生死表示很不屑~  详情 回复 发表于 2018-12-20 17:17
有人说:《大集经》云:‘末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。且有高僧大德多次引用该句,但有人查阅大集经,却说查无此句,末学没查过,但觉得这句话没什么问题~  详情 回复 发表于 2018-12-20 17:13
发表于 2018-12-20 17:13 来自手机版 | 显示全部楼层
初见 发表于 2018-12-20 16:26
我先(我喜欢挑战高难度)。
净土成就这句话,不是出自佛经。如果认为出自佛经,那是错误的。
往后不知 ...

有人说:《大集经》云:‘末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。且有高僧大德多次引用该句,但有人查阅大集经,却说查无此句,末学没查过,但觉得这句话没什么问题~

点评

这是道绰大师取义而成的,不是直接引用 故大集月藏经云:‘佛灭度后第一五百年,我诸弟子学慧得坚固。第二五百年,学定得坚固。第三五百年,学多闻读诵得坚固。第四五百年,造立塔寺,修福忏悔得坚固。第五五百年  详情 回复 发表于 2018-12-21 08:21
发表于 2018-12-20 17:17 来自手机版 | 显示全部楼层
初见 发表于 2018-12-20 16:26
我先(我喜欢挑战高难度)。
净土成就这句话,不是出自佛经。如果认为出自佛经,那是错误的。
往后不知 ...

现在学佛以净土为目标的恐怕还不是大多数,首先南传的小乘都以成就阿罗汉为目标,藏传就更不必说了,只是最近些年才开设有净土课程,还有听说美国那边,对一句佛号出离生死表示很不屑~

点评

现在是,不管你学什么,临终的目标,都是要往生极乐世界。念佛,诵经只是手段。 你见过几个,自认为自己修行的是大乘佛法,而发愿临终不是往生极乐世界的?——末法时期,净土成就的意思,是这个意思。——太普遍了  详情 回复 发表于 2018-12-21 09:42
发表于 2018-12-21 08:21 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2018-12-20 17:13
有人说:《大集经》云:‘末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。且有高僧大德多次引用该句,但 ...

这是道绰大师取义而成的,不是直接引用

故大集月藏经云:‘佛灭度后第一五百年,我诸弟子学慧得坚固。第二五百年,学定得坚固。第三五百年,学多闻读诵得坚固。第四五百年,造立塔寺,修福忏悔得坚固。第五五百年,白法隐滞,多有诤讼,微有善法得坚固。’又彼经云:‘诸佛出世,有四种法度众生,何等为四?一者、口说十二部经,即是法施度众生。二者、诸佛如来有无量光明相好,一切众生但能系心观察,无不获益,是即身业度众生。三者,有无量德用神通道力,种种变化,即是神通力度众生。四者、诸佛如来有无量名号,若总若别。其有众生系心称念,莫不除障获益,皆生佛前,即是名号度众生。’

计今时众生,即当佛去世后第四五百年,正是忏悔修福,应称佛名号时者。若一念称阿弥陀佛,即能除却八十亿劫生死之罪。一念既尔,况修常念,即是恒忏悔人也。又若去圣近,即前者修定修慧是其正学,后者是兼。如去圣已远,则后者称名是正,前者是兼。何意然者?实由众生去圣遥远,机解浮浅暗钝故也。是以韦提大士自为,及哀愍末世五浊众生,轮回多劫徒受痛烧,故能假遇苦缘,咨开出路,豁然大圣加慈,劝归极乐。

  若欲于斯进趣,胜果难阶。唯有净土一门,可以情悕趣入。若欲披寻众典,劝处弥多。遂以采集真言,助修往益。何者?欲使前生者导后,后去者仿前,连续无穷,愿不休止,为尽无边生死海故。第二、据诸部大乘,明说听方轨者。于中有六:第一、大集经云,于说法者作医王想,作拔苦想,所说之法作甘露想,作醍醐想。其听法者作增长胜解想,作愈病想。若能如是,说者听者,皆堪绍隆佛法,常生佛前。第二、大智度论云,听者端视如渴饮,一心入于语义中,闻法踊跃心悲喜,如是之人应为说。

补充内容 (2018-12-21 08:22):
蕅益大师、印光大师都秉承了这一立论。

《大集经》云:‘末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死

点评

学习了,感恩师兄指点~  详情 回复 发表于 2018-12-21 13:21
发表于 2018-12-21 08:30 | 显示全部楼层
唯依念佛,得度生死,是对机说,也是从多数众生的实际情况出发而立论的。

并不是绝对而言。所以不可死执。
 楼主| 发表于 2018-12-21 09:27 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,念佛有很多讲究,末学懂得不多,同修的师兄可以互相交流,末学也助印了一些经书还有结缘楞严咒护身符,如果身边有朋友需要可以相互告知

点评

师兄不用管别人说什么,多学经论,具择法眼。 论坛什么观点的人都有。  详情 回复 发表于 2018-12-21 10:14
发表于 2018-12-21 09:42 来自手机版 | 显示全部楼层
hsh652888 发表于 2018-12-20 17:17
现在学佛以净土为目标的恐怕还不是大多数,首先南传的小乘都以成就阿罗汉为目标,藏传就更不必说了,只是 ...

现在是,不管你学什么,临终的目标,都是要往生极乐世界。念佛,诵经只是手段。
你见过几个,自认为自己修行的是大乘佛法,而发愿临终不是往生极乐世界的?——末法时期,净土成就的意思,是这个意思。——太普遍了。

点评

是的,差不多吧,现在接触到的人不管修什么,目标都是极乐世界~  详情 回复 发表于 2018-12-21 13:20
成就是指出离生死轮回。对于末法绝大多数众生而言,无力断尽见思惑。所以必须仗弥陀的大愿救拔,得以出离生死。否则一转世轮回,退道者多,进道者少。往生净土的行法虽多,取其简易而且有效的行法,无过于专复专地念  详情 回复 发表于 2018-12-21 10:21
发表于 2018-12-21 10:12 来自手机版 | 显示全部楼层
随佛愿 发表于 2018-12-20 15:43
邪魔外道,整天清净心挂嘴上,不知道清净心是什么水平!

“如夏月天雷电雨,阴云覆曀不清净;凡夫无智亦 ...

请师兄发言慎重。

若不是看在引文面子上,已予警告。

点评

警告什么呢请问  详情 回复 发表于 2018-12-21 10:23
发表于 2018-12-21 10:14 来自手机版 | 显示全部楼层
同登极_Z242B 发表于 2018-12-21 09:27
阿弥陀佛,念佛有很多讲究,末学懂得不多,同修的师兄可以互相交流,末学也助印了一些经书还有结缘楞严咒护 ...

师兄不用管别人说什么,多学经论,具择法眼。

论坛什么观点的人都有。

点评

我没见这个论坛有几个是认真学习经论的。都是粉丝学佛  详情 回复 发表于 2018-12-21 10:27
发表于 2018-12-21 10:21 | 显示全部楼层
初见 发表于 2018-12-21 09:42
现在是,不管你学什么,临终的目标,都是要往生极乐世界。念佛,诵经只是手段。
你见过几个,自认为自己 ...

成就是指出离生死轮回。对于末法绝大多数众生而言,无力断尽见思惑。所以必须仗弥陀的大愿救拔,得以出离生死。否则一转世轮回,退道者多,进道者少。往生净土的行法虽多,取其简易而且有效的行法,无过于专复专地念佛。

这就是唯依念佛得度生死的内涵。

点评

末法时期,在这个世界,断见思惑,一定有,但肯定罕见。 尘沙惑,哪个世界都不可能。菩萨到一定层次,都会化身无量,各个世界听法弘法,这样的话,一生与无量世没有意义,因为没有隔阴之迷。  详情 回复 发表于 2018-12-21 14:33
发表于 2018-12-21 10:23 | 显示全部楼层
林泉水石 发表于 2018-12-21 10:12
请师兄发言慎重。

若不是看在引文面子上,已予警告。

警告什么呢请问

点评

在家白衣,不要随便叫出家人邪魔外道,你有天眼、慧眼、法眼、佛眼了吗?  详情 回复 发表于 2018-12-21 22:05
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网 ( 粤ICP备14037222号-9

GMT+8, 2019-5-23 14:44

南无阿弥陀佛

Powered by Discuz! X3.2

快速回复 返回顶部 返回列表