操作指南收藏本站|繁體中文

佛教网

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 773|回复: 0

破禅者偏执

[复制链接]
发表于 2018-12-11 12:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
從是西方, 過十萬億佛土, 有世界名曰極樂, 其土有佛, 號阿彌陀, 今現在說法
對方說十萬八千里不是十萬八千里, 不能依文解意哦! 十萬八千里是指眾生的十惡八邪, 而過十萬八千里是指清除十惡八邪. 極樂世界是指自性淨土, 而阿彌陀佛是指自性彌陀. 因此這段是講怎麼見天真佛, 而不是講怎麼往生淨土哦! 經上是講往生, 其實是教你怎麼見性哦! 南無阿彌陀佛

印光大师针对这类自以为高明的开示,给予了一针见血的回复
从前诸祖宏法,均按时机,导利后学。不得谓为偏执。须谅当时苦心。唯心净土,自性弥陀,语本无病。病在学人不解圆义,死执一边,便同徐六担板耳。宗家未得之人,只执唯心净土,自性弥陀。谓净土弥陀,皆非实有。此种人本不知宗,何况净土。净土诸古德所说之唯心净土,自性弥陀,乃谓西方净土,不出唯心。阿弥陀佛,不出自性。性相,理事,因果,悉于此中圆彰。阁下病其偏执,不能普摄。谓学者根钝,难以领会则可。谓古德此语有病,则不可。(《新编全本印光大师文钞》卷十八第1097页复温光熹居士书五)

有唯心净土,方生西方净土。若自心不净,何能即得往生。纵逆恶罪人,以十声念佛即得往生者,由念佛之净心,感生西方之净土。世多以唯心则无土,便是魔外知见。此种似是而非之邪见,居其大半,致念佛之人,不得实益,尚自以为高明,而不知其为执理废事,自误误人之邪见也。由自性弥陀故,必须念西方弥陀,以求往生,渐进而可以亲证自性弥陀。
倘单执自性弥陀,而不念西方弥陀,纵令其真悟,尚未能即了生死。况说此话者,皆是一班担板汉脱空汉乎。一而二,系未成佛前之事。二而一,乃已成佛后之事。 (《新编全本印光大师文钞》卷十二第922页答曲天翔居士问二十七则)

您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2020-8-14 18:28

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表