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[实修记录] 怎么理解八万四千法门

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发表于 2018-12-5 22:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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八万四千法门归纳起来就是25种修行类型,也叫二十五圣圆通超越法门,分别从六根、六尘、六识、七大 有为法入手,一共是25个方向,分别都有获得无漏净智的代表人,称为25圣。(在《圆觉经》中又对25圣修行方法进行提炼分类为三条路径:慧、定、禅那,这里不做详讲。)
楞严经》中专门针对这25种不同的角度所说了二十五种方便超越法门。通过任一法门圆通超越都能进入一定境界,获无漏净智,并且讲了每一个法门分别适合什么年代、什么契根,非常详细。略述如下:
(一)声尘圆通
憍陈如等五比丘“于佛音声悟明四谛”,由听释迦牟尼说法,得悟圆通,成阿罗汉。
(二)色尘圆通
优波尼沙陀观身不净,觉悟白骨微尘,归于虚空,空色无二,成阿罗汉。
(三)香尘圆通
香严童子观所闻檀香之气“非木非空,非烟非火,去无所著,来无所从,由是意销(意识剥落),尘气倏灭,得阿罗汉。
(四)味尘圆通
药王、药上等观诸草药味“非空非有,非即身心,非离身心。分别味因,从是开悟。”
(五)触尘圆通
陀婆罗在洗澡时,观所触之水“既不洗尘,亦不洗体,中间安然,得无所有。”
(六)法尘圆通
摩诃迦叶等观世间六尘(眼、耳、鼻、舌、身、意所分别的色、声、香、味、触、法)变坏,唯以空寂修于灭尽,以空法(法无碍)成阿罗汉。
(七)眼根圆通
阿那律陀双目失明,依佛所教“旋见循元”(即反观视觉的能见之性),于是“十方洞然,如观掌果。”得天眼通,成阿罗汉。
(八)鼻根圆通
周利槃陀迦观鼻息“微细穷尽,生住异灭,诸行(运动变化无常)刹那。其心豁然。得大无碍。”
(九)舌根圆通
憍梵钵提观味觉“非体非物”于是“内脱身心。外遗世界。”而超越欲界、色界、无色界成阿罗汉。
(十)身根圆通
毕陵伽婆蹉在路上被毒剌伤足,观身疼痛。“虽觉觉痛,觉清净心,无痛痛觉。”又思维“如是一身,宁有双觉。摄念未久,身心忽空。”于二十一日中,诸漏虚尽,成阿罗汉。
(十一)意根圆通
须菩提“旋法归无”觉“空性本来圆明”得阿罗汉。
(十二)眼识圆通
舍利弗从观心见(定中意识见)入门,心见发光,光极知见,见觉明圆,得大无畏,成阿罗汉。
(十三)耳识圆通
普贤菩萨心闻(定中意识听)入门,分别众生所有知见。由是功深而达“心闻发明,分别自在”。如甚远处有一众生,发心行普贤行---以清净身、口、意礼敬诸佛等十愿,我就乘六牙象,分身百千到其处。由于他因贪、嗔、痴所作杀、盗、淫等障深才见不到我。我依然暗中摩其人顶,拥护安慰,令其成就。
(十四)鼻识圆通
孙陀罗难陀从观鼻端白。经三七日。见鼻中气出入如烟。身心内明,圆洞世界,遍成虚净,犹如琉璃。烟相渐销,鼻息成白。心开漏尽,诸出入息化为光明,照十方界,得阿罗汉。
(十五)舌识圆通
富楼那弥陀罗尼子从宣说苦空,得无所畏。世尊知我有大辩才,以音声轮教我发扬。助佛转轮(说法),因师子吼,降伏魔怨,销灭诸漏。成阿罗汉。
(十六)身识圆通
优波离亲见如来六年勤苦持身戒,降伏诸魔,制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。依止佛教持戒修身,三千威仪,八万微细,性业遮业,故身得自在,次第执心,心得通达,如是行深,身心一切通利,悉皆清净。身心寂灭,成阿罗汉。
(十七)意识圆通
大目犍连从旋湛(定中意识内观光明),如澄浊流,如是行深,久成清莹透明。成阿罗汉。
(十八)火大圆通
乌刍瑟摩原多淫欲。依佛所教:多淫人当神光内凝,观身中成“猛火”聚。化多淫心成智慧火。如是行深,身心暖触,无碍流通,诸漏既销,生大宝焰,登无上觉。
(十九)地大圆通
持地菩萨观身中微尘与造世界所有微尘等无差别。如是行深,乃至刀兵也无所触犯(尘销),悟无生忍(安住于本无生灭之境而不动),成阿罗汉。
(廿)水大圆通
月光童子观身中水大(津液精血,大小便利,身中旋复)与世界水大(诸香水海),等无差别。如是行深,得无生忍。
(廿一)风大圆通
琉璃光法王子观界安立,观世动时,观身动止,观心动念,诸动无二,等无差别。观此世界及众生身,皆是妄缘风力所转(三千大千一世界内,所有众生,如一器中,贮百蚊蚋,啾啾乱鸣,于分寸中鼓发狂闹)。观察风力无依,悟菩提心,如是行深,入三摩地,合十方佛传一妙心。
(廿二)空大圆通
虚空藏菩萨谛观地、水、火、风四大无依,妄想生灭,虚空无二,佛国本同。定光佛所,得无边身。如是行深,自心现大圆镜。内放十种微妙宝光,流灌十方尽虚空际,诸幢王刹,来入镜内,涉入我身。身同虚空,不相妨碍。身能善入微尘国土,广行佛事,得大随顺。发无量光明,得无生忍。入三摩地。
(廿三)识大圆通
弥勒菩萨修习唯心识定,一切国土净秽、有无皆是我心变化所现。从而“识心圆明,入圆成实”,远离依他及遍计执,得无生忍。
(廿四)念佛圆通
大势至菩萨从念佛入门。以“都摄六根(六根于六尘无住),一心念佛相继不断”为要,忆佛念佛,以念佛心,入无生忍。并获于此娑婆世界,摄念佛人归于极乐净土的殊胜功德。
(廿五)耳根圆通
现在是末法年代,《楞严经》中具体描述佛陀为末世众生配置的法门是:观音圆通法门。即耳根圆通法门。观世音菩萨怎么做的呢?即,用闻思修证的学习方法,定慧等持的原则,入楞严三昧。从反观能闻之性入手:所入既寂(不听外界纷杂的声音),而是用因明逻辑反观看到、听到……幻的真相.....随着境界深入,“闻所闻尽。尽闻不住。”入无为法,一切内外波都不影响他的真实心,“心”如如不动,进入清净无住地!生灭既灭。寂灭现前。证得真妄同源。如是行深上述境界,便自然超越世出世间。并获得能通过观照声音而救度众生的神奇功德。
最后文殊菩萨对二十五门一一评论,称赞观音菩萨“反闻闻自性”和“耳根圆通”法门最为第一,最适合此娑婆世界众生修习,易于成就。
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