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[佛教生活] 三位禅师修净土的殊胜感应

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发表于 2018-11-8 08:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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古渡法师讲述

  1.净慈大通禅师

  净慈大通禅师,也就是大通善本禅师,宋朝人。据《往生集》记载:

  “宋善本。试华严得度,奉诏住法云,赐号大通。后归杭州象坞寺修净业,定中见阿弥陀佛示金色身。一旦告门人曰,止有三日在,至期趺坐念佛,西向而化。”

  大通善本禅师最初就非常喜欢《华严经》,专门读诵,后来通过试《华严》而出家。他奉诏住法云寺,皇帝赐号为大通禅师,后来到杭州象坞寺修净业,“定中见阿弥陀佛示金色身”。有一天他告诉门人:“我还有三天住世。”三天时间一到,他就跏趺坐念佛,面向西方坐化了。

  下面再根据《补续高僧传》来了解一下大通善本禅师:

  “时圆照道振吴中,造焉。照一见知为法器,特顾之。服勤五年,尽得其要。圆照倚之,以大其家。”
  “……继圆照后,法席冠江浙,时号大小本云。上闻其名,有诏住上都法云寺,赐号大通禅师。”

  大通善本禅师去参学圆照本禅师,圆照禅师一见面就知道他是个法器,对他特别照顾,“服勤五年,尽得其要。”后来,圆照禅师非常倚重他,把所有的事情都交给他,他对圆照禅师在事业上也有很大帮助。
  在圆照禅师之后,大通善本禅师的法席影响江浙一带,首屈一指,当时很多人称之为“大小本”——“大本”就是圆照本禅师,“小本”就是大通善本禅师。皇上听闻他的名字之后,就下诏书让大通禅师住法云寺,赐号大通禅师。

  2.天台怀玉禅师

  《高僧传》:“唐怀玉大师,姓高,丹邱人。执持律法,一食长坐,诵弥陀经三十万遍,日课佛名五万声,常行忏悔。忽见西方圣众满虚空中,一持银台来迎。师曰:‘吾一生念佛,誓取金台,何为不然?’圣众遂隐。乃倍加精进,至三七日,持台者复来云:‘师以精苦故,得升上品,宜趺坐以俟佛来。’越三日,异光满室。师云:‘若闻异香,我报将尽。’书偈云:‘一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。’即香气盈空,圣众遍满,佛与二菩萨共御金台来迎,含笑而逝。”

  天台怀玉禅师,俗姓高,丹邱(今浙江台州)人,诵阿弥陀经三十万遍,每天念佛名五万遍,“常行忏悔”。有一天他看到西方圣众满虚空中,有个人持银台来迎接,怀玉禅师就说:“我一生念佛,誓取金台,为什么不行呢?”为什么要用银台来接我呢?然后圣众就隐没了。
  后来他倍加精进,至“三七日”,即二十一日,有人持金台来迎接,说:“师以精苦故,得升上品,宜趺坐以俟佛来。”三天后,异光满室。怀玉禅师就说:“如果闻到异香,那就是我要走了。”又写了个偈子:“一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。”后来就“香气盈空,圣众遍满,佛与二菩萨共御金台来迎,含笑而逝。”

  3.梁道珍禅师

  据《往生西方净土瑞应传》记载:

  “梁朝道珍禅师于庐山念佛,因作水观,梦见水。百人乘船,欲往西方,乃求附载,船上人不听。珍曰,贫道一生修西方业,何故不听。船上人曰,师业未圆,未诵弥陀经,并营浴室。于是船人一时俱发,珍既不得去。啼泣睡觉。乃诵经浴僧,多时又梦,一人乘白银楼台,举手言曰,珍禅师,汝业已圆,好用其心,故来相报,定生西方。临终夜,山顶如列数千炬火,异香满寺。”

  梁朝道珍禅师在庐山念佛,作水观,梦见了水。有一百人乘着船欲往西方,道珍禅师求他们说:“能否让我也坐上船往生西方?”但船上的人不听,不让他上船。道珍禅师就说:“贫道一生修西方净业,为什么不让我坐上船呢?”这时船上的人就告诉他:“法师,您的净业未圆,没有《念阿弥陀经》,这是一个原因;另一个原因是没有营造浴室,培福报。”就因为福报不够,修净业念的《阿弥陀经》也不够,所以不能往生。接着船上的一百人就走了。
  道珍禅师不能坐上船往生西方,醒来后就痛哭流涕,于是后来就诵《阿弥陀经》,并营造浴室来修福。后来,又梦到有一个人乘着白银楼台,举手对道珍禅师说:“你的净业已经圆满,好好用心,我特意来相报,你决定往生西方。”临终的那一天夜里,山顶就像列了数千火炬(附近的人应该也都看到了),有许多人来迎接,异香满室,就这样往生了。

  (古渡法师《净土或问讲记》)









 楼主| 发表于 2018-11-8 08:53 | 显示全部楼层
古渡法师讲述

  1.净慈大通禅师

  净慈大通禅师,也就是大通善本禅师,宋朝人。据《往生集》记载:

  “宋善本。试华严得度,奉诏住法云,赐号大通。后归杭州象坞寺修净业,定中见阿弥陀佛示金色身。一旦告门人曰,止有三日在,至期趺坐念佛,西向而化。”

  大通善本禅师最初就非常喜欢《华严经》,专门读诵,后来通过试《华严》而出家。他奉诏住法云寺,皇帝赐号为大通禅师,后来到杭州象坞寺修净业,“定中见阿弥陀佛示金色身”。有一天他告诉门人:“我还有三天住世。”三天时间一到,他就跏趺坐念佛,面向西方坐化了。

  下面再根据《补续高僧传》来了解一下大通善本禅师:

  “时圆照道振吴中,造焉。照一见知为法器,特顾之。服勤五年,尽得其要。圆照倚之,以大其家。”
  “……继圆照后,法席冠江浙,时号大小本云。上闻其名,有诏住上都法云寺,赐号大通禅师。”

  大通善本禅师去参学圆照本禅师,圆照禅师一见面就知道他是个法器,对他特别照顾,“服勤五年,尽得其要。”后来,圆照禅师非常倚重他,把所有的事情都交给他,他对圆照禅师在事业上也有很大帮助。
  在圆照禅师之后,大通善本禅师的法席影响江浙一带,首屈一指,当时很多人称之为“大小本”——“大本”就是圆照本禅师,“小本”就是大通善本禅师。皇上听闻他的名字之后,就下诏书让大通禅师住法云寺,赐号大通禅师。

  2.天台怀玉禅师

  《高僧传》:“唐怀玉大师,姓高,丹邱人。执持律法,一食长坐,诵弥陀经三十万遍,日课佛名五万声,常行忏悔。忽见西方圣众满虚空中,一持银台来迎。师曰:‘吾一生念佛,誓取金台,何为不然?’圣众遂隐。乃倍加精进,至三七日,持台者复来云:‘师以精苦故,得升上品,宜趺坐以俟佛来。’越三日,异光满室。师云:‘若闻异香,我报将尽。’书偈云:‘一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。’即香气盈空,圣众遍满,佛与二菩萨共御金台来迎,含笑而逝。”

  天台怀玉禅师,俗姓高,丹邱(今浙江台州)人,诵阿弥陀经三十万遍,每天念佛名五万遍,“常行忏悔”。有一天他看到西方圣众满虚空中,有个人持银台来迎接,怀玉禅师就说:“我一生念佛,誓取金台,为什么不行呢?”为什么要用银台来接我呢?然后圣众就隐没了。
  后来他倍加精进,至“三七日”,即二十一日,有人持金台来迎接,说:“师以精苦故,得升上品,宜趺坐以俟佛来。”三天后,异光满室。怀玉禅师就说:“如果闻到异香,那就是我要走了。”又写了个偈子:“一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。”后来就“香气盈空,圣众遍满,佛与二菩萨共御金台来迎,含笑而逝。”

  3.梁道珍禅师

  据《往生西方净土瑞应传》记载:

  “梁朝道珍禅师于庐山念佛,因作水观,梦见水。百人乘船,欲往西方,乃求附载,船上人不听。珍曰,贫道一生修西方业,何故不听。船上人曰,师业未圆,未诵弥陀经,并营浴室。于是船人一时俱发,珍既不得去。啼泣睡觉。乃诵经浴僧,多时又梦,一人乘白银楼台,举手言曰,珍禅师,汝业已圆,好用其心,故来相报,定生西方。临终夜,山顶如列数千炬火,异香满寺。”

  梁朝道珍禅师在庐山念佛,作水观,梦见了水。有一百人乘着船欲往西方,道珍禅师求他们说:“能否让我也坐上船往生西方?”但船上的人不听,不让他上船。道珍禅师就说:“贫道一生修西方净业,为什么不让我坐上船呢?”这时船上的人就告诉他:“法师,您的净业未圆,没有《念阿弥陀经》,这是一个原因;另一个原因是没有营造浴室,培福报。”就因为福报不够,修净业念的《阿弥陀经》也不够,所以不能往生。接着船上的一百人就走了。
  道珍禅师不能坐上船往生西方,醒来后就痛哭流涕,于是后来就诵《阿弥陀经》,并营造浴室来修福。后来,又梦到有一个人乘着白银楼台,举手对道珍禅师说:“你的净业已经圆满,好好用心,我特意来相报,你决定往生西方。”临终的那一天夜里,山顶就像列了数千火炬(附近的人应该也都看到了),有许多人来迎接,异香满室,就这样往生了。

  (古渡法师《净土或问讲记》)



 楼主| 发表于 2018-11-8 18:24 | 显示全部楼层
发表于 2018-11-8 21:22 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2018-11-9 19:04 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2018-11-13 13:47 | 显示全部楼层
发表于 2018-11-13 20:15 | 显示全部楼层


南无阿弥陀佛
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