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楼主: 随缘而显2

[地藏论坛] 《金刚经》讲义

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 楼主| 发表于 2018-12-24 16:36 | 显示全部楼层
同时,也是在提醒我们,做事明理,不论经历千山万水,不能离开我们本有的智慧。也可是说:牢记誓言,不忘初心。用佛教话说:从空门而出,最终归于空。两次喝大酒后,二次大闹五台山,下山了。实际上,是个长时间的过程。

......到第六回,进了京城,进大相国寺,看菜园子,遇见了林冲。
林,东方木,为双木,即,天地。冲,《道德经》云,万物负阴而抱阳,冲气以为和。如果用前面种子树木的譬喻,此时此刻,种子破土而出。所以就叫“林冲”。

高衙内看上了林冲的娘子,准备抢夺。高衙内,为二代。熟悉儒家孝文化者,应该知道,二代人属于一颗大树的分支,即,不是主干。这一回是描述一个人,分支因缘的出现。
娘子,代表土地。最后结果是,高衙内目的没达到,分支还早得很。林冲娘子,最后也上吊死了。因为种子破土而出,会离地面越来越远。又因为是双木,所以,这里的上吊,也就是上调。

林冲持刀见了高太尉,是在表达一个人,见到了各自的最高目标。在佛教里,就如同见到如来佛祖。在西游记里,就相当于第七回,猴子见到西天如来,然后被压五行山下。所以,接下来,林冲就要走同样的路。虽然前途是光明的,但道路却是曲折的。因为树苗还幼小,需要风吹雨打,度过种种险关,才能变成参天大树。

2、这部分和城市道路交通有何关系?相当于城市“轴线”。
可以从网上查阅,北京城的东西,南北轴线,那是相当的有讲究;虚实结合,广大深远。

兰州市区轴线,东西向基本平行黄河,由老一辈人规划设计。在当年大背景下,从西固西面,到东岗东面,由西固路,西津路,中山路,庆阳路,东岗路等组成。长达三十多公里的中部大道,控制断面为50米,能做到还是相对不容易的。只要黄河水不干,城市就会有发展。

城关区有几条南北轴线:皋兰路中线,对皋兰山三台阁,为城关区居中轴线。佛慈大道中线,对应九州台的最高点,相传为大禹治水,划分九州的地方。中山路中线,对应白塔山白塔;白塔为佛教物,俯瞰西关十字。

兰州新区有三纵三横轴线。轴线全部为“正南正北”。第一版道路专项规划是我做的,本打算将中线角度,偏离上几秒,最后还是没有动。凡事,都是从不动到动的过程。市区各个区的轴线,不论其宽窄,都是采用主干道的编号。

无中生有,广大,端正,深厚,是重要的因素。作为一个人,也是一样,中轴线一定要好,才能有端正之说。
有时,会将兰州市区,比作一个人体。“修身”部分,就要明白“身”的含义。用佛教讲:四大皆空。地水火风组成一个人的“身”。儒家讲“仁义礼智”组成。
所以,从事道路交通规划工作,也属于内外兼修的“修身”,当然也容易醉酒。
 楼主| 发表于 2018-12-24 16:37 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2019-3-19 21:51 | 显示全部楼层
抽空写几篇《金刚经》讲义;然后接着观《水浒传》
 楼主| 发表于 2019-3-20 20:14 | 显示全部楼层
《金刚经》讲义5
 楼主| 发表于 2019-3-20 20:16 | 显示全部楼层
原文:何以故?是诸众生,无复我相,人相,众生相,寿者相;无法相,亦无非法相。
何以故?是诸众生,若心取相,则为著我,人,众生,寿者;若取法相,即著我,人,众生,寿者。
何以故?若取非法相,即著我,人,众生,寿者。
是故,不应取法,不应取非法。
以是义故,如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。
 楼主| 发表于 2019-3-20 20:17 | 显示全部楼层
1、 对照原文顺序,解释几段含义。

第一大段,一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生;若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想非无想。理解为“四生三界”;前面已经解释过。

卵生,胎生,湿生,化生;是指四生。           有色,无色,是指欲界。(人)  
若有想,若无想,是指色界。 (地)            非有想非无想。是指无色界。(天)

对照《西游记》,《水浒传》;或者各自学法经历,都是可以的。
 楼主| 发表于 2019-3-20 20:19 | 显示全部楼层
2、第二大段,所谓不住色布施,不住声,香,味,触法布施。

何为色?按照对《楞严经》理解;我们能看到的微尘,经过七次,一分为二,就叫做“空”,是散开与相聚,一种虚妄影像。金刚经中,经常用微尘作譬喻。

空与色为不异,可理解为:相互对应,相互转换,不同形态。色,变化的,不住的。所以,不能住色布施。属于上述经文中,若有色,的范畴描述。
 楼主| 发表于 2019-3-20 20:20 | 显示全部楼层
不住,声,香,味,触,而布施。分为四个部分,分别对应,卵生,胎生,湿生,化生。

卵生(声):佛教叫声闻。西游记里孙悟空,取经路上六耳猕猴。声音有起伏,区间,大小,无所不到。
比如,进入寺院,道观;能听到钟声,鼓声。自然界大地震动之声,各种动物所发出的音声。生活中,各种音乐,各种语言,各种声响,充满各处。
又比如,水浒传里,抓晁盖等,公人何涛,被阮小七,割去双耳;就是在表达,不住声布施,声结束之意。

胎生(香):佛教叫辟支佛。西游记里猪八戒,鼻子又大,又爱闻香。
应熟悉;比如,每年祭祀,烧香一支,三支,一把?给谁烧香?把有色的各种香,烧成无色的味道。
又比如,各种香料的使用。各种食物的味道。自身散出的气味,等等。香味,看不见,闻的着,有蔓延的范围,能勾起各种欲望。取经路上,猪八戒吃了一路,吃嘛嘛香。
 楼主| 发表于 2019-3-20 20:24 | 显示全部楼层
湿生(味):佛教叫菩萨。西游记里沙悟净。
比如,一日三餐,唾液会自动分泌,促进良好吸收。不吃饭,怎长大。金刚经开篇,先解决吃饭问题,次第乞已。民以食为天,各民族食物,菜系品种,相当的多。
又比如,取经路上,每到一处,第一件事,就是悟空,八戒,去给师父三藏化斋,各种妖怪就出现了。
水浒传里,刚上梁山,口号就是:大碗喝酒,大块吃肉。

化生(触):佛教叫佛相佛身。天帝,各类外道,邪师等。看的见,听的着。西游记里旃檀功德佛,斗战胜佛,金身罗汉,净坛使者,天龙八部。水浒传里,鲁智深坐化。武松入寺,卢俊义落水,宋江有庙祭祀等。
在生活中,没有比现在的我们,更加知道熟练这些东西了。
又比如,水浒传里,从武松打虎,见潘金莲,灭西门庆,刺配孟州,上二龙山落草,就是化生,阶段演义。
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