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[学佛交流] 佛陀明明说法49年, 为何说若人言如来有所说法,即为谤佛?——妙印法师

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发表于 2018-9-14 13:24 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式

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佛陀明明说法49年,为何说若人言如来有所说法,即为谤佛?
有人问:“释迦牟尼佛,明明说法49年,说了‘三藏、十二部经’,为一切众生演说诸法,而为什么佛又说:‘实无所说!若人言如来有所说法,即为谤佛”?
答:
如来所说之法,无非是声音或文字(经典记载)。佛在一切大乘经里都讲,宇宙世间,尽虚空,遍法界,一切法,空!一切法,无自性!一切法,无自相!一切法,无所有!一切法,不可得!所以,声音,文字这些有为法,绝对是无所有,毕竟无!
佛在大般若经中特别强调说:“若法无自性,是法无所有!”无所有,就是不存在!显然,佛之所说----三藏、十二部经,也是有为造作出来的,凡是有为造作出来的,都是有为法!都是无自性的,都是绝对不存在的!都是个幻影而已。故佛说:“实无所说”!
佛是从大乘真实法“一切法空,无自性,不存在”的角度,来告诫我们,让我们放弃对一切法的执着,包括对佛法的执着,让我们知晓,从大乘角度而言,佛法也不是真实的存在!佛法,无!所以,谁要说佛说的法是真实存在的,说佛有法可说!谁就是没有真正理解佛陀讲 “一切法空,无所有”这句大乘话的本意,没有理解佛陀讲这句话的根本意图和意愿,从而曲解佛陀的本来意愿,用有为法的准则,来判定佛法的真实存在性,这就构成了“谤佛,谤法”罪!

简言之,一、从“有为、幻化”法(人乘,天乘)这个角度讲,佛,的确说法了,而且说了不少,三藏十二部经,都摆在我们面前!有我,有人,有众生,有寿者,有说法者,有听法者,有解脱者,有天堂,有地狱,有十法界,什么都有!(凡人不知,这是假的!)
二、从“无为、真实”大乘法的角度讲,佛,所讲的一切法,根本不存在,根本无所有!不但法不存在,佛也不存在!一切魔也不存在!------整个宇宙十法界也没有!不存在!真正存在而有的东西,就是一个看不见摸不着的,用我们的‘眼耳鼻舌身意’,探究不到的“空性”而已。
空性-----就是般若波罗蜜!就是清净法身!就是一切诸佛之母!
真佛母------无相!无影!无踪! 真有!就是《楞严经》里的佛母真三昧----闻性!
我们从阅读《乾隆大藏经》发现,佛说有为法的时候,或说人乘,天乘法的时候,什么都讲,什么都有,生生世世,全是真的!
等到讲大乘般若、小乘空法的时候,什么都否定,什么也没有,最后,连自己说的话,也给予彻底否定,佛所说的一切,也无所有,毕竟无!
众生根性不同,佛说的话也不同,对根愚钝的人,讲假的!讲因果不空,地狱不空,极乐世界真有!十方诸佛也有,妖魔鬼怪都有!
对根性利的,讲真的!因果空啊,世界无啊!诸佛也没有啊,什么也没有啊!……皆是慈悲喜舍,善巧方便啊!
学佛人,不要妄生疑惑,疑真疑假,疑佛疑法!千万莫错过了学佛解脱的大好因缘啊!



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发表于 2018-9-14 18:34 | 显示全部楼层
众生根性不同,佛说的话也不同,对根愚钝的人,讲假的!讲因果不空,地狱不空,极乐世界真有!十方诸佛也有,妖魔鬼怪都有!
念佛法门就是对,五事不具者和外道种性的人所说的。
发表于 2018-9-14 18:45 | 显示全部楼层
极乐世界其实就是人想象出来的,其实根本没那回事,缘起的毕竟空,空就是没起,人就是一种幻觉,
把幻觉当实有,不知自己一直在做梦,当然我也是在做梦,但我知道这是梦。
发表于 2018-9-14 18:48 | 显示全部楼层
妙印法师真是明师。
发表于 2018-9-14 20:06 | 显示全部楼层
凡夫识心造贪嗔痴梦,阿弥陀佛真心道用建西方极乐妙有。
西方极乐缘起性空,真空显发妙有。
发表于 2018-9-14 20:17 | 显示全部楼层
空即是有。毕竟者,之变化也。
发表于 2018-9-14 20:54 | 显示全部楼层
信阿弥陀佛极乐国土庄严妙有,即是已解毕竟空义。言没有,或不信。即是于此事相通不过,通不过就是智慧有障碍,有障碍就表示不空灵,不空灵也即陷入自认此通不过的障碍为实有了。

点评

(信阿弥陀佛极乐国土庄严妙有,即是已解毕竟空义。) 这等号怎么画的?解一下。  详情 回复 发表于 2018-9-16 04:46
发表于 2018-9-16 04:46 | 显示全部楼层
精静观如 发表于 2018-9-14 20:54
信阿弥陀佛极乐国土庄严妙有,即是已解毕竟空义。言没有,或不信。即是于此事相通不过,通不过就是智慧有障 ...

(信阿弥陀佛极乐国土庄严妙有,即是已解毕竟空义。)
这等号怎么画的?解一下。

点评

南无阿弥陀佛!空即是色。  详情 回复 发表于 2018-9-16 07:24
发表于 2018-9-16 07:24 来自手机版 | 显示全部楼层
无智亦无得 发表于 2018-9-16 04:46
(信阿弥陀佛极乐国土庄严妙有,即是已解毕竟空义。)
这等号怎么画的?解一下。

南无阿弥陀佛!空即是色。
发表于 2018-9-16 07:36 来自手机版 | 显示全部楼层
很多人简单理解信,或小看信,不知信中蕴含的金刚智慧。
发表于 2018-9-16 07:36 来自手机版 | 显示全部楼层
十信,菩萨五十二阶位之首,即「信心、念心、进心、戒心、定心、慧心、护心、愿心、不退心、回向心」。信为入道的第一步,故菩萨五十二阶位中以十信位为首,而修习正信不退,成就信心妙德,则为十信位之要务。   一、信心。   心与理合,确切不移,灭一切妄想,名曰“信心”。   二、念心。   虽在无数劫中,舍身受身,此现前一念,决心不忘,名曰“念心”。   三、精进心。   不杂曰精,不退曰进,进趣真净,名“精进心”。   四、慧心。   心纯行勤,智慧自生,名曰“慧心”。   五、定心。   百杂粉碎,心体湛然,名曰“定心”。   六、不退心。   定光发明,进修无懈,深入自性,名“不退心”。   七、护法心。   进趣功纯,保持不失,与十方如来,气分相接,名“护法心”。   八、回向心。   以保持修道力故,与佛光相交格,名“回向心”。   九、戒心。   安住净戒,心光常凝,名曰“戒心”。   十、愿心。   遍游十方,化导众生,随其所愿,悉得满足,名曰“愿心”。
发表于 2018-9-16 15:58 | 显示全部楼层
唉!
现在的学佛人啊,是什么都敢说,连“因果是空”都敢说,真是无语了。
阿弥陀佛!
发表于 2018-9-18 11:06 | 显示全部楼层
佛所说之法皆是以因果的关系而说的法,因根本空又其有果呢???
因果具空又其有说法呢!!!
由此就明白无修亦无证哦!!!

虽本无因果,但不参破因果,不证的真空,又其能没有因果呢?有因果自然就有修证了!

但究其根本却又是真空的哦!

是不是很绕,但只要顺藤摸瓜自然会明白的呵呵!
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GMT+8, 2018-11-21 09:24

南无阿弥陀佛

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