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初一、十五、佛教节日放生要小心!今日放生看到不可思议的一幕

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发表于 2018-7-15 17:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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**今天是7月13日,恰逢初一,很多放生组织喜欢选这样的日子集中大量放生,然而捕鱼的团体也早就摸清放生组织的规律了,今天放生就看到了不可思议的一幕。


**潮白河沿岸今天来捕鱼的人异乎寻常的多,一些俗称“地龙”的渔网一般就布在河边,有时候河边看到的一根立着的木棍,或是一个漂着的矿泉水瓶,下面可能就系着一张这样的渔网,小的渔网几米,大的几十米长的都有。


**然而下网并不是最可怕的,可怕的是有些捕鱼团体还有内线混在放生组织里,什么时候大量放生,放生什么物种、放生地点,都一清二楚,这些人也口念弥陀,还能给你讲点放生功德、家里还供着佛菩萨,甚至没事还打个坐,念念经,一不留神还真能让他给唬住。


**今天放生归来就看到了不可思议的一幕,河对岸一辆卡车过来放生,放生仪轨念的时间很长,然而放完生没做任何停留,没有对放生的众生进行守护,就匆匆开走了。河周边看起来好像没什么危险,然而那边车刚一走,河这边当地村民早就已经守候多时,各种颜色、造型的皮划艇、电动船从各自隐蔽的地方一起冲向放生地点,看起来像是农运会的决赛现场,不到一分钟就到了河对岸,估计不少刚获得自由的众生才出牢笼,又入火坑。


**总结一下,很多放生组织都集中选在初一、十五,或是佛教节日大量放生,能放生总是好的,即使有捕捞的现象也不能不去放生,但是或许不用特别要选这样的日子集中放生,以避免捕捞团体集中捕捞,放生以后也应该在原地守候一段时间保证众生的安全。


印光大师:光一向不主张于佛菩萨诞期,及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕,则买而放者,亦多有因放而捕来耳。然人情多好名,此各日放生则有名。又人情多以因循了事,若不于此各日放,则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说,究亦只成空谈。(续编卷上复愚僧居士书节选)  


一居士:在初一、十五或佛菩萨圣诞日放生,功德是否更大?

妙祥法师:这个问题,为什么初一、十五和佛的圣诞日,很多的佛教徒要搞一些放生活动?世间也有很多忌讳,比如说初一、十五不许动土,甚至不许出门,为什么呢?它这有个自然的道理。我们在海边都知道,海边初一、十五涨大潮,是不是?因为这个天体的运动,日月的盈亏,它影响人的生理、心理,使人心产生不平,所以说初一、十五是最容易产生心动的时候,特别冲动。所以初一、十五要做些功德,不做一些恶事和一些不应该做的事情,通过这个来控制我们的行为,使我们的行为有节有度,不致于过分而造成其他更多的伤害,它的功德在这一块儿。

实际上,关于放生的问题,我的看法是,天天放生,那就天天是佛的圣诞日,因为佛和众生是一体的,三无差别嘛。所以说呢,你要天天放生,就等于天天在过佛的圣诞日,所以它的功德更大。大在哪儿呢?在于坚持,在于长久,在于无相。
节选自上妙下祥法师讲述的《放生护生

 楼主| 发表于 2018-7-15 18:03 | 显示全部楼层


                               
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【买生物种】
泥鳅 黄鳝 鲫鱼
鲤鱼 三道鳞 罗非
鲈鱼 嘎鱼 牛蛙
甲鱼 胖头 武昌 鲶鱼


【买生原则】
不预订买生
不固定地点、摊位买生
不挑拣众生,平等放生
不能只选好活、数量多的众生
(如泥鳅、鲫鱼等)
不分健康与否,平等救护
(一切众生皆是前世父母
未来诸佛,应平等救护)


放生是消弭世间灾难
最直接的方法,
亦是祛病延寿、
助利事业,
获得幸福安乐的捷径。

......

我们对于众生的救护,
就等于救护人类,
是一样的,没有什么区别。
甚至比起人类,
它们更需要救护,它们更苦,
它们很需要我们的帮助。

妙祥法师《放生护生》


发表于 2018-7-16 20:30 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,放生确实须要智慧。那些捕放生动物者 ,罪过比去买来吃重多 。
发表于 2018-7-17 18:44 | 显示全部楼层
好多人以为在做一件善事,而实际上是在作另外一件事,比如放生鱼儿,你以为你在放生,而实际上你只是跟更大的鱼送去饵料,跟更小的鱼儿增添杀手,并且破坏你放生那一段河流的生态环境。你不是在放生是在杀生。
事物都有两面,你放生刚走有人就把它捞起来看似坏事,其实也不尽然,他们保护了更小的鱼儿保护了那一段的生态环境,他们保护的生命比你多得多。
发表于 2018-7-17 19:01 | 显示全部楼层
造善造恶都是在造轮回,修行人不造恶,行善要随缘,有意的去造善比如去放生那不是造善那是去造恶。
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