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[法师开示] 「自然大和尚」略說一心四土

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发表于 2018-7-12 10:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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上自下然大和尚 開示
實報莊嚴,不是只是講到實報莊嚴,講到實報莊嚴四土就是一心四土,隨便舉個實報莊嚴當然常寂光淨土的根本道理在,常寂光淨土不能拿一個真正就是無能、無所、畢竟、無證,只要講出來就是實報莊嚴。常寂光淨土不可說不可說,究竟本來面目,大覺體中本來就不可說不可說,但要去說他時,只要講說他非得非失時,已經是實報莊嚴,這講到他的實報莊嚴相。就好像鏡體本來無形無色不可說,可講到他說非一切色時就是實報莊嚴相。在這個實報莊嚴相,於是乎說他非種種色時,同時就會看到他一定能照現種種色。為什麼說非種種色是照現種種色?因為講非時是說他能包容種種色,那叫非。因為能夠現種種色,才講非。說非種種色時,是不是當下就能夠看他現種種色?方便有餘,馬上智慧就到方便有餘。在看他現種種色的時候,所有一切鏡性跟鏡色是不是就在一起了?凡聖同居。所以這一念中四土就現。
無能無所,畢竟無證,亦無證者。”只要講這句話就是實報莊嚴。這句話就多餘,然後就常寂光淨土。常寂光土不可以說不可以,就不必用言詞來說。只要說的時候是不是都講到淨土的莊嚴相,如無得無失、無能無所、無證,講他面目?只要講到他就是實報莊嚴相,就是能夠報得讓你現前處,報相現前處。為什麼你能講他?就在心中有個報相現前,都叫實報莊嚴。你的心底的常寂光是不可說的,怎麼說時就是實報莊嚴相,說本來面目莊嚴就是實報莊嚴相。我們現在是拿實報莊嚴做切入口,抓著實報莊嚴相時就能看到常寂光,那是不能用言語代表的。但在講實報莊嚴相時,一定能夠知道他一定能夠擔當一切照色的地方,方便有餘。正在看到他照色、方便有餘時,當然在潛在意識裡面就包容鏡性跟鏡色同時在一起。鏡色叫做俗。鏡性叫做聖,叫做真。真俗是同時在一處的。因為同時在一處叫凡聖同居,所以知道那就是方便有餘,因為就是你的智慧有餘處。因為知道是方便有餘,所以現在才講說這一個根本的鏡性非種種法、非種種無得無失、非種種相,實報莊嚴。
常寂光是不可以說不可以說,凡你所說都是實報莊嚴。
阿彌陀佛!
「源自2013~2014年 隨機開示 -- 自然法師 隨機開示 (13) - 略說 一心四土」

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南无阿弥陀佛

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