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楼主: 要随缘精进

慧能禅或六祖坛经所说的顿悟禅是什么

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发表于 2018-6-1 12:25 | 显示全部楼层
我认为,事可以做,但自己的心不要做判断,就是不要认为你自己要做什么,也不要认为你自己已经做了什么。
穿衣吃饭,做。名字叫什么,正确回答。但不认为自己做了,只是以心为镜的镜子中显示的那个人做的,只是观照而已,谁在观照?没想过。


杂阿含经:

「云何比丘為知己耶?謂比丘自知我有爾所信、戒、聞、施、慧、辯、阿含及所得,是謂比丘為知己也。若有比丘不知己者,謂不自知我有爾所信、戒、聞、施、慧、辯、阿含及所得,如是比丘為不知己。若有比丘善知己者,謂自知我有爾所信、戒、聞、施、慧、辯、阿含及所得,是謂比丘善知己也。

点评

头次看到这段经文,查了一下,是中阿含经的。 观照,也可称作是觉知,知而不取不舍、不分析不判断,难度很大呀!  详情 回复 发表于 2018-6-1 22:09
发表于 2018-6-1 14:13 | 显示全部楼层
六祖顿悟法:是见性法,见的是本性,真性,真心,此真性,真心,非性,非心,而是觉明之状态,状态非状态。是为状态。如金刚经言:开悟者,非开悟者,是为开悟者。第一开悟,说的是修开悟,非开悟,说的是修开悟用心,心在开悟上修。所以非开悟,就是要把修开悟的心也去掉。故而最后开悟者,是方便的用语言说,这个状态就是开悟的状态。而不是用语言文字能代表开悟。故而佛经言:文字语言,并非是道。
开悟者,顿者:把所有一切皆都放下的状态,包括身体,眼耳鼻舌身意,六根,包括六识,眼见,耳见,鼻见舌见身见意见,都要一一断除干净,如思维者,无有念头,无有意识。是为真修。这就是如如不动。
与现在学,认识学正好相反。所以现在人不把,我执,我见,我所,和现在学识都丢弃,是不能开悟见性。
经言修行如:逆水行舟。
就这个道理,但谁可以放弃美食引诱,钱财引诱,美色引诱呢。
所以凡夫轮回是有道理的。
有道志者,事竟成,艰难艰难,故而没有大勇敢心,修不成佛道,反而诽谤佛。慎重,慎重
 楼主| 发表于 2018-6-1 22:09 来自手机版 | 显示全部楼层
杰里米 发表于 2018-6-1 12:25
杂阿含经:

「云何比丘為知己耶?謂比丘自知我有爾所信、戒、聞、施、慧、辯、阿含及所得,是謂比丘 ...

头次看到这段经文,查了一下,是中阿含经的。
观照,也可称作是觉知,知而不取不舍、不分析不判断,难度很大呀!
发表于 2018-7-11 02:42 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2018-6-1 12:15
我觉得因为过去,四念处相关的佛经,在中国失传的缘故,因此中国禅宗的一些理论是自己创造出来的,其中不 ...
摘自《修行的两个阶段》
隆波帕默尊者2013年7月21日开示
隆波帕默尊者是目前泰国最有影响力的禅修大师。
……
到了中国之后感到更加震撼,事实上,……
去中国则是教中国人。中国人不会泰文,没有机会学习佛法。

我们到中国的时候,他们正在禅修。第一天,主办者请我们和禅修者见面。他们看着我们,我们看着他们!噢……一片漆黑(笑)。所以就只是让他们顶礼完,便回了房间,因为还未到时间与他们互动,是第二天早上才去讲法的。

“漆黑一片”的是谁?

楞严经云:“不明自发”;

黄檗断际禅师曰:若观佛作清净光明解脱之相,观众生作垢浊暗昧生死之相,作此解者,历河沙劫,终不得菩提,为着相故;

六祖曰:欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。

阿弥陀佛!




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GMT+8, 2018-7-20 11:12

南无阿弥陀佛

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