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[学佛文档] 天真本善禅师普说行脚

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发表于 2018-5-30 07:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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僧成凯等请益云:“某等实为生死事大无常迅速,特望和尚大慈开示修行之诀。我等依师修行脱生死苦。”师云:“余闻诸佛未曾出世无一法与人,但随病施方,遂有十二分教。如将蜜果换苦葫芦淘汝业根,都无实事。灵利之士才闻举起便知下落,任运随缘饥来吃饭困来打眠,更有甚么禅道可参可学?而谓生死无常者是甚热碗鸣声,不特正令当行,抑且宗风未坠,所以先德只教人自信得及便了,不教人信佛信祖。故云:昔本不生今亦不灭。若知自心如此诸佛亦然。汝等众中莫有知者么?知则出来举似老僧为汝证据。其或不然,须当谛听老僧拄杖子为汝指示端的。”拈拄杖云:“适来据汝口款既曰生死事大无常迅速,诚非说了便休,直须明明白白得知这生死事大无常迅速,从无始劫来随业升沉轮回六趣。今生若不参教彻去决无自了之理。然亦不是恁么知了便休,直须办个真真实实决要了这生死无常之肯心,愤个勇猛精进之大志,拼舍身心不顾得失,今生不了决定不休,生与同生死与同死,诚有如是操略,方可领取公案去。僧问:赵州狗子还有佛性也无?州云:无。疑云:蠢动含灵皆有佛性,因甚狗子无佛性?因甚道无?赵州意作么生无吽?毕竟意作么生无吽?倘尔先受万法归一,要在一归何处上深下疑情或自肯信心。念佛者须看念佛底是谁,要在谁字上着倒此是话头也。自此领去,从朝至暮从暮至朝,念念不忘心心无间,孜孜而参兀兀而究,如鸡抱卵常令暖气相接,发大誓愿莫退初心,抖擞精神勿使触途成滞。苟有如是志气,不患其不发明也。假饶宿业障重根器狭劣,今生不发明犹胜人天有漏之因,只贵直下大起疑情,大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟,先要坚持禁戒,是以尸罗清净佛境现前,亦是因戒生定因定发慧,若无戒定慧甘伏生死门。然须知工夫做到极则处,于自身心必有种种诸魔境界,若得戒定慧力及志愿力更得话头纯熟力,或得一时一霎之间静相现前之力,则魔军易遣。出身有路也。此余三十年前经过险路,故以告报汝等好自提持,勉慎护念无自易也。”成凯等再展拜云:“惟愿将师生缘出处及昔年发心行脚做工夫次第得力处说示我等。我等依师修行必不辜负平生。”---转录
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南无阿弥陀佛

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