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上净下空老法师慈悲开示:【念佛往生,我能做得到吗? ——弥陀大愿略说】(第二集)

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发表于 2018-1-13 00:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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上净下空老法师慈悲开示:【念佛往生,我能做得到吗?——弥陀大愿略说】(第二集)

请看讲义第二个段落,愿篇。

善导大师阿弥陀佛十八愿,归纳成五愿;再将它归纳,把这五愿归纳为信、愿、行三科。愈来愈简单,愈简单愈重要,让我们真正体会到,净土法门的广大,净土法门的殊胜。前面我们学过信篇,今天我们继续来学愿篇。

「第十三、光明无量愿:我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明,千万亿倍。第十三与第十五寿命无量,净影大师称为摄法身愿,以其摄法身成就也。「《甄解》」,这都是日本古大德的,净宗真正有成就的大德,他又为我们细说这两愿, 「为真报身之德,又谓此光寿无量二愿,为方便法身大悲之本」。

同学们都知道,佛有三身,法身、报身、化身(应化身)。阿弥陀佛在西方极乐世界,所示现的是报身。报身,度小乘圣者、大乘菩萨。报身,身相高大,没有那么大的福报的人,佛不现报身。

释迦牟尼佛早年出现在我们这个世间,二千五百年前,是应身、化身。应化身的时间很短暂,机缘不存在了,佛身就不现前,所以时间短,度众生当然数量就少了。

报身无量寿,四十八愿里给我们讲的寿命无量、光明无量,只要我们看到这两句,我们就知道那现的是报身。报身度小乘人,也度大乘菩萨,时间长,度众生方便。

所以,《甄解》里说得好,这两愿,就是十三、十五。十五寿命无量,十三光明无量,光明,空间;寿命,时间。无量无边际的时空,佛在不在?在。菩萨在,不是普通菩萨,法身菩萨。

所以,阿弥陀佛在极乐世界,示现的寿命、光明无量无边,是为了度四十一位法身大士,现这样的身。所以是方便法身大悲之本。

下面说,「盖无量寿则竖穷三际,佛身常住,众生有依靠;无量光则横遍十方,德用遍周,摄化无尽;故为大悲方便之本,报身之实德也。故知愿中自誓光寿无量,实为一切众生悉皆光寿无量。极乐依正,只是弥陀法身之流现,故四十八愿全显法身」。

你要了解极乐世界的状况,四十八愿就是最简单扼要的说明,在这品经文里面,给我们说得清清楚楚明明白白。

我们接着看。此愿意思是:我法藏成佛的时候,愿我的光明无量无边,普照十方一切净秽国土。诸佛世界,净土;六道轮回,秽土,在这里面全都看到了。

望西法师说:「横摄十方虚空无边,故国土亦无边。国土无边,故众生亦无边。众生无边,故大悲亦无边。」下面说,「大悲无边,故光明亦无边。光明无边,故摄取益无边」。再把它精简,「以要言之,欲益无边,故光无边」。光表的是智慧,佛的光寿无量无边,菩萨的光寿也是无量无边。极乐世界比我们这里殊胜太多了!我们跟极乐世界怎么能比?

这里头最重要的一句话,就是信、愿。你要真正相信,不怀疑,恭喜你,你福报现前,你这一生得度了。

什么是得度?第十八愿,十念必生。这一句话重要!

你要问我,你有没有把握往生?我反过来问你,你有没有信愿?如果你真相信西方有极乐世界,真相信极乐世界有阿弥陀佛;真正相信,没有怀疑,佛寿无量,佛光无量。寿命无量,第一德,有的是时间;光明是表智慧,光明也无量。

经文里头也讲到「诸佛光明所照远近,本其前世求道所愿功德大小不同」,到他成佛的时候,「各自得之,自在所作,不为预计」,自然的。

「阿弥陀佛光明善好,胜于日月之明千亿万倍。可见弥陀光明绝胜诸佛者,盖因前生愿力超绝。」我们在第六品里面读过,第六品是为我们细说四十八愿,我们读了,永远放在心上,深信不疑,发愿求生,亲近阿弥陀佛就对了。

为什么? 「阿弥陀佛威神光明,最尊第一,十方诸佛所不能及。」这样的老师出现在世间,而且寿命无量,我们能放弃吗?能不要跟他学吗?那你就大错特错了!

第十五愿寿命无量,第十六愿声闻无数:「我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。」这个话,西方极乐世界的真实状况,本师释迦牟尼佛转告给我们,介绍给我们。

我们要有信心,我们要有愿心,我们肯念这一句佛号,决定求生,我们就有分了。

寿命无量这一愿里面,既然指佛的寿命无量,同时也说明,国中无数声闻天人,寿命皆无量。第十五寿命无量愿当中,首为彼土教主寿命无量。

教主住世的时间短,教化众生的时间就不长,众生不容易遇到。像我们这个世界就是个例子,我们这个世界有限,释迦牟尼佛的法运,正法、像法、末法总共一万二千年。佛陀当年住世,人寿是一百年,佛出现在世间。以后随着众生造业,业愈造愈深,果报愈来愈可怕;正法应该是一千年,缩短成为五百年,像法一千年,末法一万年,现在释迦牟尼佛的末法时期。

我们还算不错,生在末法一万年第一个一千年,还有机会能够听到夏莲居老居士的会集本,不容易!我们要珍惜,要在这一生当中决定成就,决定往生,到极乐世界亲近阿弥陀佛。

往生到极乐世界,问题解决了,佛的寿命无量寿,每一个往生的人,跟佛一样无量寿、无量光,光是聪明智慧。你在极乐世界决定成正觉,这证果位,证什么果位?究竟的极果。

如果没有这么长的寿命,没有这样的智慧,我们的修学得不到真正的成果。好在我们寿命同佛,光明同佛,有佛这个能力,在佛陀这一会之下,圆满证得无上菩提,究竟涅槃。

所以底下说得好,弥陀是报佛,极乐是报土,教主寿命无量,是真实的无量,不是有量的无量。这句话很重要!用现在的语言表达,寿命无量是指绝对的无量,非相对之无量也。

这个愿下面说明,「国中人民寿命亦皆无量」。澄宪大师说:「人民寿命无量,净土第一德也。」望西」,这都是日本的古大德,也这个说法,「诸乐根本,只在此愿」。这一愿就是寿命。

极乐世界第一德是什么?寿命长。真长,不是假的长,这个要记住。极乐,极乐的根本是什么?寿命长,有时间享福。寿命短了,时间不够,不行。

又如《群疑论》里头讲:「彼国人民,命极长远,纵令凡夫,还入变易(了分段生死而入变易生死),究竟成佛。」极乐世界,「见佛闻法,一切时一切处,皆是增上」,这句话很重要,「无有退缘」。

不退转,寿命又无量,悉是无量的;所以不论什么样的根器,上上根、下下根,只要你往生极乐世界,必定成佛。 「称之为净土第一德,良有以也。」这些话重要,我们要牢牢记住。

第十七愿,这一愿也非常重要,诸佛称叹愿「我作佛时」,这个我是阿弥陀佛,阿弥陀佛成佛的时候,「十方世界,无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉」。这是第十七愿。到哪里去找?找不到。我们必须要记住,机会就晓得是多么的难得,我们今天遇到。

望西大师说,四十八愿当中这一愿很重要。为什么?如果没有这一愿,我们怎么知道有极乐世界?怎么知道有阿弥陀佛?所以这一愿重要。

往生,我们今天能够遇到往生这个大教,偏在此愿恩德,所以劝我们要善思念之。

望西大师的意思说,若没有这一愿,「则我等身在娑婆秽土,如何能闻彼土之教主与佛刹之名字,彼佛彼土,胜妙功德,清净庄严。若未曾闻,又何由发起求生彼土之胜愿。故今日我等能闻净土法门,实由此愿之力。故本师释尊于此秽土,称扬赞叹阿弥陀佛,及其国土不可思议功德,令我得闻。故赞曰,四十八愿中此愿至要」。太重要了!

《会疏》里头说称叹我名,「称我名者」,这里有三个意思:第一个,「诸佛称扬彼佛德号」。第二个,「诸佛咨嗟称名之人。如彼小经」,小经是《阿弥陀经》,「诚证护念称名之人」。第三,诸佛与诸佛之间也互相赞叹。

我们在这个世间,冷静观察这个团体是兴是衰,一眼就看穿了。看什么?看它是不是互相赞叹。若要佛法兴,唯有僧赞僧,只要僧赞僧,决定兴旺;如果互相毁谤,一定是衰亡,衰退、灭亡,不能不知道。

接着又说,「三世诸佛,依念弥陀三昧,成等正觉故」,这表诸佛称赞之义有三:第一个,诸佛称赞彼佛圣号,佛跟佛没有不赞叹的。第二,诸佛赞叹一切念阿弥陀佛名号的人。只要你肯念阿弥陀佛,记住,一切诸佛都称赞你,稀有难得。我们想要诸佛赞叹我们,老实念这一句阿弥陀佛就行了。第三,「诸佛本身亦称念弥陀圣号,依念佛三昧圆成佛果。」

今天时间到了,我们就学习到此地。明天还有一段,行。信、愿、行,行就是一心称念。
 楼主| 发表于 2018-5-17 00:03 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-8-3 00:29 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-9-17 23:54 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-10-30 00:27 | 显示全部楼层
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南无阿弥陀佛

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