操作指南收藏本站|繁體中文

佛教网

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 285|回复: 11

[佛教生活] 佛教到底是有神论还是无神论?

[复制链接]
发表于 2017-12-4 16:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
[摘要]不论南、汉、藏传佛经里,都有许多各种各样的天人(Devas;“神”),也就是所谓的神在活跃着,在汉译经典里也有多处出现直接翻译为“神”这个汉字的案例

                               
登录/注册后可看大图

如果佛教不是有神论,那么就是无神论吗?

不论南、汉、藏传佛经里,都有许多各种各样的天人(Devas;“神”),也就是所谓的神在活跃着,在汉译经典里也有多处出现直接翻译为“神”这个汉字的案例。

如果无神论的定义,是不相信世界上有一或多个神的存在,那么,根本不必多废话,佛教并不是无神论,然而,前提是在说什么无神论时,我们必须知道自己说的无神论是什么。

在西方所谓的“神学”里,并不是只有有神论、无神论两种那么简单,而分为无神论(atheism)、人格神论(personal godhead)、非人格神论(impersonal god)、一神论(monotheism)、二元神论(dualistic)、交替主神论(kathenotheism)、自然神论(deism)、泛自然神论(pandeism)、泛灵论(animism)、泛神论(pantheism)、超泛神论(panentheism)、多神论(polytheism)等等许多不同的信仰——如果我们不知道这些是什么,那么还是不要轻易说出佛教是或者不是哪种论!

首先,佛教并不承认印度教、基督教、回教、犹太教等等其他宗教里那种天下无敌宇宙最强主宰一切的天上人间唯一本源这种人格神。

佛教无法归类入人格神、一神、二元神、交替主神、自然神、泛自然神论的体系。

哪怕大乘佛教所说的佛之“法身”的观点确实有点接近这种神论,甚至还有“山河大地,都是法身等流”“无情草木也能成佛”等思想感觉与本源人格神一类的有点相似,但由于大乘佛教关于此类思想的各种其他概念设定、技术定义非常复杂,往复否定肯定、交叉错落,因此也实在不能一言概之,说是说否,因此无法符合算入泛神论、泛灵、超泛神论类别。

虽然佛教所有宗派都主张业力因果为宇宙法则,一提到什么法则,纯粹的法则、纯粹的真理规律时,恐怕一定在表面上看有点非人格神的影子,但概念分析和逻辑技术上来说,即使最和梵我不二论等绝对神论靠近的大乘如来藏思想,也不能说完全不属于非人格神信仰。

而且,可能最让我们现代人不可接受的是佛教一直承认有多神存在,即类似古希腊、印度、中国的信仰里的拟人化的神的概念和角色,连《杂阿含经》里也存在许多天人神鬼的许多真实描述的故事。

然而,我们作为佛教徒,应该明白的关键一点是:佛法承认他们存在和对他们皈依、崇拜他们,是截然不同的概念——这是一个最关键的区别。

佛经里常常提到各种神,譬如大梵天、帝释天、坚牢地神、四大天王、他化自在天等等,甚至还有许多阿修罗甚至鬼道,也在很大程度上能符合“神”的定义——我们如果承认佛经中此类描述的真实性,就不可能说佛教不承认或者不相信他们存在。

然而,在相信他们存在的同时,佛教不认为他们说了算,并也对他们不买账,更不鼓励崇拜他们。

                               
登录/注册后可看大图


在佛教观点中,我们承认他们存在,也承认他们在某些方面比我们强大(譬如力量、寿命、能力、福报等等),然而,我们认为他们不是最高主宰、无法令我们解脱,而且也没有什么最高的主宰,更没有任何外在大力能使我们解脱,而且佛法认为这些天神本身也还没解脱,只是比我们在某些方面比较好而已,其实他们跟我们人类都是一样的,都是众生,只不过比我们“神”了那么一点点而已,但他们绝对不是我们皈依的对境,所以,这和传统意义上的多神论又存在着较大的区别。

所以,我们只能说,佛教以及和耆那教,甚至印度当时许多沙门宗教,在很多方面都无法被归类入以上任何一种——这也是西方比较宗教学不把佛教列为无神论,而称为“非神论”(nontheistic)的原因。?

所以把佛教定义为无神论,不能说是错,但给出这一个宗教学上的准确是无的定义的话,很可能确实否定了佛教的自体真实,但甚至是我,有时为了表达佛教不同于基督教或印度教的那种单一人格神论或者什么其他神论,大多时候也只能这么说,才显得直接明白了。

但细究起来,其实佛教无法在任意一种的无神论(Atheism)、有神论(Theism)、不可知论(Agnosticism)的框架局限里被准确归类,因此现代比较宗教学把佛教定义为“非神论”(Nontheistic),即不以神明为信仰核心的宗教。

最后,总结一下:

佛教承认世间之中确实有许多比人类强大比我们“神”的生命存在,但我们但不认为他们是真正的主宰,也不鼓励崇拜他们,因为“其实他们跟我是一样的”,都是众生,都是不能自保长存永不无常,都是无始以来沦落在轮回之中,不能出离。

所以,“从来没有什么神仙皇帝,我们的命运只能靠自己争取”,因此非得给佛教加上一个什么论的标签的话,我提议:

佛教是“不鸟神论”!

发表于 2017-12-4 21:45 | 显示全部楼层
               弘法利生网友,我跟你说,佛讲既然讲了,有种种的神,还是鬼,那佛是承认这些神,还有鬼的,在说了,鬼神道的众生,有很多,很多,很多,不可想那么多。
                      佛讲《大佛顶首楞严经》,有很多,很多,很多的鬼神。

                  佛讲《大佛顶首楞严经》说十方三世一切佛,是圣金仙。我为什么说佛是圣大罗金仙呢?因为释迦牟尼佛讲《金刚般若波罗蜜经》,一切贤圣皆以无为法,而有差别。佛承认自己是开悟究竟一种智慧的圣人。那么佛是究竟的圣人,佛也承认三世诸佛都是大罗金仙,所以我说三世诸佛是圣大罗金仙。

            
发表于 2017-12-4 21:49 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,真要划分自然是划到有神论类 ,地藏菩萨在哪里?在地藏道场渡地道众生 ,鬼道众生中福报多的都在人间的神堂社庙里受人香火 ,是为神灵 。
 楼主| 发表于 2017-12-6 10:54 | 显示全部楼层
河北明觉寺定于12月13日(南京大屠杀纪念日)在西双版纳澜沧江•湄公河举行【大型放生法会】,现在开始筹备,十方檀越、善知识可关注行程、随喜参加!
    放生种类:水族生灵、龟类、鸟类等物命
    放生就是救命,就是与众生结善缘!诸功德中,放生第一!此次放生因缘更是殊胜无比,随喜放生联系 慧文居士:QQ/微信:357803152 电话:15903312711
发表于 2017-12-6 13:37 | 显示全部楼层
这样说还是比较详细了。但是依着《马克思主义科学无神论当代的阐述》来讲。有神论都是承认造物主的。而佛教不承认有造物主。因此,佛教不是有神论者。佛教不承认造物主故。

因此佛教应该属于无神论。参考《佛》--季羡林。

如果从有存在“神”这个概念或说众生而言。不是哲学意义上的有神论及无神论的成立前提和条件。

有神论指,世界及众生是神创的。无神论又分数种。总体而言不承认有造物主。
有自然论者。本来就有的。有物质论者,无始无终就有的,这还同自然论相类。有道家气生论。
佛教有缘起论。但根本究竟而言是无生论。或言是梦幻论。

佛教不承认世界众生实有。认为是幻有。若论幻有如何生起。从无明生起。无明如何生起?无明本来无生!
无明及世界的生起理论《楞严经》说明了。从毕竟无成究竟有。

佛教不是有神论也不是无神论。佛教是真空论。

南无阿弥陀佛

点评

感恩师兄 合十  详情 回复 发表于 2017-12-7 16:04
说得好,点赞!  详情 回复 发表于 2017-12-6 16:12
发表于 2017-12-6 16:12 来自手机版 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2017-12-6 13:37
这样说还是比较详细了。但是依着《马克思主义科学无神论当代的阐述》来讲。有神论都是承认造物主的。而佛教 ...

说得好,点赞!
发表于 2017-12-6 20:13 | 显示全部楼层
天.人.龙.神.鬼.畜生。都是六道中的众生,都是佛要度的对向。
 楼主| 发表于 2017-12-7 16:04 | 显示全部楼层
牛头马脸 发表于 2017-12-6 13:37
这样说还是比较详细了。但是依着《马克思主义科学无神论当代的阐述》来讲。有神论都是承认造物主的。而佛教 ...

感恩师兄 合十
发表于 2017-12-7 16:44 | 显示全部楼层


                  更正这句话:  佛讲《大佛顶首楞严经》说十方三世一切佛,是圣金仙。我为什么说佛是圣大罗金仙呢?因为释迦牟尼佛讲《金刚般若波罗蜜经》,一切贤圣皆以无为法,而有差别。佛承认自己是开悟究竟一切种智慧的圣人。那么佛是究竟的圣人,佛也承认三世诸佛都是大罗金仙,所以我说三世诸佛是圣大罗金仙。


发表于 2017-12-7 16:47 | 显示全部楼层
                    牛头马脸师兄,我问你,佛讲世俗谛,还有胜义谛,还有第一义谛。这三谛,你都弄明白了?



点评

我弄不明白啊。我只知道,是牛有四蹄,是马亦有四蹄。 谁要与我相撞,牛角刚刚的,不行马蹄带铁的。  详情 回复 发表于 2017-12-11 17:37
发表于 2017-12-9 18:00 | 显示全部楼层
发表于 2017-12-11 17:37 | 显示全部楼层
云静 发表于 2017-12-7 16:47
牛头马脸师兄,我问你,佛讲世俗谛,还有胜义谛,还有第一义谛。这三谛,你都弄明白了 ...

我弄不明白啊。我只知道,是牛有四蹄,是马亦有四蹄。

谁要与我相撞,牛角刚刚的,不行马蹄带铁的。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

宗旨|使用指南|小黑屋|友链说明|积分|勋章|手机版|佛教网 ( 粤ICP备14037222号-9

GMT+8, 2017-12-18 16:58

南无阿弥陀佛

Powered by Discuz! X3.2

快速回复 返回顶部 返回列表