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[学佛交流] 我的重大发现(佛教界独一无二)

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发表于 2017-9-14 05:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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学佛多年,值得我骄傲的有两个重大发现。在佛教历史独一无二的。没有任何人发现的,我是第一个发现的。今天说说其中之一。
我在1992年就看过【六祖坛经】。当时只是匆匆看过。过了十几年以后,无意间阅读一部印度小乘一切有部的论著,发现其中一段特别眼熟,又想不起来在什么地方见过。我就想啊、想啊。终于有一天想起来了,六祖坛经里有相似的说法。于是我翻开六祖坛经,找到这一段,六祖慧能和慧明的对话:

惠能云。汝既为法而来。可屏息诸缘。勿生一念。吾为汝说。明良久。惠能云。不思善。不思恶。正与么时。哪个是明上座本来面目?

这段话的文字里慧能所说与一切有部上面的文字稍有不同,只是翻译上的问题,而语义上完全相同。这就很奇怪了,慧能学的是金刚经,是大乘法。为何与小乘理论一致?
是慧能抄袭?不可能,慧能不识字,不可能看小乘论著。
于是我仔细查看小乘一切有部的历史,终于发现了重大线索。在一切有部的历史中,有三位禅宗祖师混迹其中,就是【六祖坛经】记载的第十胁尊者 十一富那夜奢尊者 十二马鸣大士。
这三位禅宗祖师都是在一切有部出家的,而且他们的出家年代正巧是小乘论著成书的年代,可以说这三位禅宗祖师参与了小乘教法的集结。

结论:禅宗的实质是一种小乘教法,改头换面以大乘的假名在汉地流通。禅宗的教义来自一切有部。


发表于 2017-9-14 05:58 | 显示全部楼层
发表于 2017-9-14 06:22 | 显示全部楼层
三际托空是大小乘的共法,在此基础上悟大还是悟小,看个人根器,一切有部有类似的记述,并不奇怪。要看怎么解释“哪个”,这里是区分大小的关键
发表于 2017-9-14 06:39 | 显示全部楼层
大慧杲禅师常用“喷地一发”形容开悟一瞬间

蕅祖说:

如此疑去(比如:哪个是本来面目?)。勿忘勿助。机缘到时。喷地悟去。方知世界身心。本是翳眼空花。本来不生。不复更灭。那得更有无始劫前。最初起念之由可问。如痴人说梦也。

就此喷地悟门。复分浅深邪正。须略言之:

有人得此。坐断两头消息。便谓一空永空。无复修证可论。则为恶取空见。反堕大坑。

有人得此。了知身心世界皆如梦影。执着渐轻。修行渐进。则为干慧。

有人得此。知身心世界虽如幻影。唯有真心不生不灭。为一切生灭所依。由是云兴六度万行。助严真心。自他两利。则为中道正信。

有人得此。了妄无生。全是性起。真性不生不灭。则一切法当下亦皆不生不灭。真性具一切法。造一切法。一切法亦皆具一切法。造一切法。遂见法法互融互具。互徧互周。虽复重重融具徧周。亦无所在。虽无所在。而无尽无尽。法法宛然。是谓具缚凡夫。能知如来秘密之藏。虽是肉眼。卽名佛眼。从始至终。以此佛知佛见而为修行。直至圆满菩提。归无所得。中間永无诸委曲相。


补充内容 (2017-9-14 06:43):
4种喷地悟门:1是外道见,2是通教干慧,3是别教中道见,4是圆教中道了义见

补充内容 (2017-9-14 06:45):
4种都是悟得了“那个”,有邪正浅深的不同

补充内容 (2017-9-14 06:48):
很多人的见解都是落在第3种,而自谓为圆

补充内容 (2017-9-14 07:22):
“具缚凡夫。能知如来秘密之藏”是《无量义经》的说法,按《觉意三昧》的解释,是别教十信位,相当于圆教观行位或名字后心

补充内容 (2017-9-15 06:30):
应该说是近似于第3种

点评

明明7啥时候008?  详情 回复 发表于 2017-9-28 05:49
很多人实际上是第一种,还以为自己是第三种,对第四种还会大加批判和诽谤的!  详情 回复 发表于 2017-9-14 08:58
发表于 2017-9-14 07:07 来自手机版 | 显示全部楼层
赞叹蕅益大师的分析。

点评

老演,是因为蕅益大师之名而赞叹吧?大师的分析你未必赞叹!  详情 回复 发表于 2017-9-14 08:59
发表于 2017-9-14 08:58 | 显示全部楼层
明明7 发表于 2017-9-14 06:39
大慧杲禅师常用“喷地一发”形容开悟一瞬间

蕅祖说:



很多人实际上是第一种,还以为自己是第三种,对第四种还会大加批判和诽谤的!

点评

你该不会觉得你就是第四种吧??  详情 回复 发表于 2017-9-15 16:11
发表于 2017-9-14 08:59 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2017-9-14 07:07
赞叹蕅益大师的分析。

老演,是因为蕅益大师之名而赞叹吧?大师的分析你未必赞叹!

点评

这几乎是可以肯定的,嘻嘻  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:08
发表于 2017-9-14 09:03 | 显示全部楼层
师兄就是弄错了方向,不然这份专研劲头本来很可贵的!现在又退回到学术研究的路数了。
真如此考,那么六祖打柴、混猎人堆、厨房舂米等等都不知会被你牵出什么独一无二之结论的。
发表于 2017-9-14 09:08 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-9-14 08:59
老演,是因为蕅益大师之名而赞叹吧?大师的分析你未必赞叹!

这几乎是可以肯定的,嘻嘻

点评

老演的固执和自信真是难以理解。  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:37
发表于 2017-9-14 09:14 | 显示全部楼层
许多人还没有达到干慧地,却说已经达到了圆教初住了。老早就成就了。
蕅益大师的分析定位说的再明白不过了。有人还赖在圆教初住的位子还不过瘾,当下就成佛了。

点评

佛以一大事因缘出现于世,开示悟入佛知见故。 何为佛知见?蕅益大师在第四种开示的很清楚,一切法不生不灭,了此,虽是具缚凡夫,为具佛眼,以此佛知见而修行,直至菩提! 老演,放下你的固执,把你的所积攒的学  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:41
你是自己不明说自己明心,可处处以明心自居,赞叹蕅益大师,感觉是拉大旗,因为你根本就不认可大师的分析。 老老实实把大师的分析看看,能做到信,也算没有白赞叹!不然,改天再换个人分享出来,但不说蕅益大师的名  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:34
初住还是具缚凡夫?你这张口就来的毛病啥时候能改改?  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:31
发表于 2017-9-14 09:31 | 显示全部楼层

RE: 我的重大发现(佛教界独一无二)

演程居士 发表于 2017-9-14 09:14
许多人还没有达到干慧地,却说已经达到了圆教初住了。老早就成就了。
蕅益大师的分析定位说的再明白不过了 ...

初住还是具缚凡夫?你这张口就来的毛病啥时候能改改?

点评

改是不可能改了,都这把岁数了,整个思维程序早就固定僵化,成了机械式地想啥说啥。 没办法像我们一样,能及时按捺住发言冲动,俟捋清逻辑,首尾相顾,才郑重发出。  详情 回复 发表于 2017-9-14 12:57
印广法师的一杆弟子干慧地还没有证得,干慧地是靠证得。印广法师却说明白了穷竖三际,横遍法界就是圆教初住了。虚云老和尚开示批评过有人知道个穷竖横遍就不得了了,是很肤浅的。  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:36
发表于 2017-9-14 09:34 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-9-14 09:14
许多人还没有达到干慧地,却说已经达到了圆教初住了。老早就成就了。
蕅益大师的分析定位说的再明白不过了 ...

你是自己不明说自己明心,可处处以明心自居,赞叹蕅益大师,感觉是拉大旗,因为你根本就不认可大师的分析。
老老实实把大师的分析看看,能做到信,也算没有白赞叹!不然,改天再换个人分享出来,但不说蕅益大师的名,你就又要批评了。然后再告诉你是蕅益大师,恐怕你又要说蕅益大师这点见解不圆满了。

点评

大师兄这点老底都给仁兄摸透了!还好不是跟大伙打牌,不然老早输净当光。  详情 回复 发表于 2017-9-14 13:00
发表于 2017-9-14 09:36 | 显示全部楼层
杰里米 发表于 2017-9-14 09:31
初住还是具缚凡夫?你这张口就来的毛病啥时候能改改?

印广法师的一杆弟子干慧地还没有证得,干慧地是靠证得。印广法师却说明白了穷竖三际,横遍法界就是圆教初住了。虚云老和尚开示批评过有人知道个穷竖横遍就不得了了,是很肤浅的。

点评

又把藕益大师说成印广法师一流了?评价很高啊! 法法不生不灭!好好去参参,也不枉咱们此生此遇!  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:38
发表于 2017-9-14 09:37 | 显示全部楼层
杰里米 发表于 2017-9-14 09:08
这几乎是可以肯定的,嘻嘻

老演的固执和自信真是难以理解。

点评

也不只他,宇宙、火山、hsh~ 几个都差不多,害我都怀疑,到底人的自信是源于实力,还是源于无知?  详情 回复 发表于 2017-9-14 13:08
唯上智与下愚不移,老演自然是属于上智,这个不用怀疑→_→  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:59
发表于 2017-9-14 09:38 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-9-14 09:36
印广法师的一杆弟子干慧地还没有证得,干慧地是靠证得。印广法师却说明白了穷竖三际,横遍法界就是圆教初 ...

又把藕益大师说成印广法师一流了?评价很高啊!
法法不生不灭!好好去参参,也不枉咱们此生此遇!

点评

有礼缺貌是法否?有礼缺貌生灭否?  详情 回复 发表于 2017-9-15 16:15
发表于 2017-9-14 09:41 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-9-14 09:14
许多人还没有达到干慧地,却说已经达到了圆教初住了。老早就成就了。
蕅益大师的分析定位说的再明白不过了 ...

佛以一大事因缘出现于世,开示悟入佛知见故。
何为佛知见?蕅益大师在第四种开示的很清楚,一切法不生不灭,了此,虽是具缚凡夫,为具佛眼,以此佛知见而修行,直至菩提!

老演,放下你的固执,把你的所积攒的学识用到正地方,去参参什么是佛知见!

点评

什么是一切法?你来答答看!  详情 回复 发表于 2017-9-15 16:17
妙法莲华经认真读一读再说不迟。不要一天到晚忽悠人好不?  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:45
发表于 2017-9-14 09:45 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-9-14 09:41
佛以一大事因缘出现于世,开示悟入佛知见故。
何为佛知见?蕅益大师在第四种开示的很清楚,一切法不生不 ...

妙法莲华经认真读一读再说不迟。不要一天到晚忽悠人好不?

点评

刚读了一遍,不敢忽悠人。 没你胆子大!附上大师名,你不看就赞。去掉大师名,你看了就批评。  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:57
贴大字报的效果会更好吧  详情 回复 发表于 2017-9-14 09:52
发表于 2017-9-14 09:52 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-9-14 09:45
妙法莲华经认真读一读再说不迟。不要一天到晚忽悠人好不?

贴大字报的效果会更好吧
发表于 2017-9-14 09:57 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-9-14 09:45
妙法莲华经认真读一读再说不迟。不要一天到晚忽悠人好不?

刚读了一遍,不敢忽悠人。
没你胆子大!附上大师名,你不看就赞。去掉大师名,你看了就批评。

补充内容 (2017-9-14 09:58):
再补上大师名,你两头发蒙。
发表于 2017-9-14 09:59 | 显示全部楼层
有礼缺貌 发表于 2017-9-14 09:37
老演的固执和自信真是难以理解。

唯上智与下愚不移,老演自然是属于上智,这个不用怀疑→_→

点评

他不移也是相对的,往正见上不移,邪见上快速移!  详情 回复 发表于 2017-9-14 10:58
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