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[释疑解惑] 《大智度论》:念佛比念菩萨好——佛为法王,菩萨为法将。持佛名者善根福德同佛无异

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发表于 2013-3-11 17:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 佛教常兴 于 2013-3-28 10:43 编辑

《大智度论》:佛为法王,菩萨为法将

    念佛三昧,能除种种烦恼,及先世罪。余诸三昧,有能除淫,不能除瞋;有能除瞋,不能除淫;有能除痴,不能除淫、恚;有能除三毒,不能除先世罪。是念佛三昧,能除种种烦恼、种种罪。复次念佛三昧,有大福德,能度众生。是诸菩萨欲度众生,诸余三昧,无如此念佛三昧福德,能速灭诸罪。复次佛为法王,菩萨为法将,所尊所重,唯佛世尊,是故应常念佛。譬如大臣特蒙恩宠,常念其主。菩萨亦如是,知种种功德、无量智慧,皆从佛得,知恩重故,常念佛。

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弥陀要解》:持佛名者,善根福德同佛无异

    佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘。持佛名者,善根福德同佛无异,则一一声悉具多善根福德也。一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。

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印光大师》:地藏菩萨愿虽大,但比佛的大愿相差甚远

       凡做功德,仍以念普佛为事,不必改念《地藏经。念佛一法,最易得益。以文少而易念。即有人持刀欲杀,亦能念,念即得益。苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬,心念观音圣号,其人不喜鞠躬,即以刀砍下,(此盖前生怨家,今以破头皮了之。)及至头,则成平的。头皮已破,血流许多,而顶骨一毫莫伤。若非刀转为平,则头已成两块矣。是知最危险之时世,当以念佛为主。彼矜奇竞异者,皆不注重在救苦难,注重在显己之智识高超耳。

  华严会上四十一位法身大士,其数有无量无边,皆受普贤菩萨教,以十大愿王功德,回向往生极乐世界,以期圆满佛果。此其人为何如人。此其事为何如事。况我辈值千古未有之刀兵大劫,何可改向之念佛为念经乎。地藏菩萨救苦心切,然比阿弥陀佛临终接引,令得往生,则又相去悬远。固宜婉劝慧甲,仍照旧规为事,易行而利益多多矣。 (文钞三编·复陈慧恭居士书)
发表于 2013-3-12 10:14 | 显示全部楼层
感恩教诲。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛
发表于 2014-2-21 12:13 | 显示全部楼层
发表于 2014-2-21 21:53 来自手机版 | 显示全部楼层
我认为佛菩萨的功德都是一样的,没有什么区别,因为都是佛以菩萨身象利益众生的,少部分讲都是善巧方便罢了,比如八大菩萨都已成佛了,只是以菩萨身象利益众生,难道他们加持力不如佛吗?
发表于 2014-3-13 09:37 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨摩诃萨!
发表于 2014-4-23 22:20 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2014-5-20 17:49 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2014-7-13 19:57 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2014-7-13 21:29 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2014-10-3 18:41 | 显示全部楼层
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南无阿弥陀佛

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