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[观世音菩萨] 观世音菩萨耳根圆通法门尝试与探讨

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发表于 2017-7-14 18:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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关于此法门,看过很多祖师大德详解,也看过论坛同修讨论,自己则一直稀里糊涂的跟着发表过一些理解,应该是有对也有错吧,最近新读过楞言经,准备尝试一下最适合娑婆众生的耳根圆通法门,为避免走弯路,现在将自己理解的方法白话表述一下,欢迎论坛同修指点。
经文:初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相了然不生;如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住;觉所觉空,空觉极圆;空所空 灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越 世出世间,十方圆明,获二殊胜。
本同学根据自己对此法门讨论交流的几段帖子,整理耳根圆通方法如下:
平时阶段:平时生活中甭管听到什么声音,第一反应是竖起耳朵,听听自己心里想啥,而不是要听这声音是啥,逐步熟练此习惯;
准备阶段:开始,静坐于有固定且安静声源之处,比如坐于室中,有滴答的闹钟声、或者滴答的水龙头滴水声;有条件坐于安静的海边,只有海浪声;或者坐于瀑布旁,无人扰乱;
起修阶段:安坐好以后,比如听到滴答声,竖起耳朵循滴答声内听,盯住的是滴答声升起和消失之处,也就是以能听之闻性去自闻真正的动尘起处和静尘起处,闻性持续感受动静二尘的转换、循复,逐渐的熟练,耳根产生的这个耳识,也就是动静之声尘,只有起起灭灭,也就是说,少慧心所的耳根产生的耳识,只是单纯的动静二声尘,在被闻性紧紧闻住以后,动静二尘终归是尘埃落地,在闻性倒旋的情况下,没有动尘静尘之别,白话说就是有动静和没动静反闻起来都是一样的;于此,耳根继续产生动与静的声音,返闻之性继续返闻已无作用的声尘起灭,各做各的事情,各不相扰,此时起作用的唯有身外动静的外尘、耳根缘外尘所生成的耳识、还有能闻之性。
中修阶段:继续熟练以后,静坐时候,无论听到何类声尘都是这个状态,起灭起灭过度到没有啥起啥灭了,闻性于此声尘不再有执着分别,也不再需要竖着耳朵照顾了;再继续,这返闻的能闻之性,声音所起灭处,消融,白话说就是,这个能闻性要自己空掉这个反闻、空掉这个起灭,逐步继续淡化空掉这个反闻和所返闻的无别声尘,都逐渐完全空掉。
最后阶段:,能返闻所返闻,这一细微的能觉细微的所觉无彼此,逐步微弱的被空掉,也没有空掉后这些的能空,自然灭除,彻底清净了,最后的寂灭,这样无灭而顿灭,寂灭现前,锲入清净无生。
匆忙辍笔,难免有疏漏,欢迎同修交流演说,指点迷津undefined

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发表于 2017-7-14 19:58 | 显示全部楼层
发表于 2018-5-15 21:05 | 显示全部楼层
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