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楼主: 佛教常兴

《法华经》共28品的摘要整理

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 楼主| 发表于 2011-5-6 17:46 | 显示全部楼层

如来神力品第二十一 摘要 整理

【世尊为悦众生故现无量神力,来比喻法华经功德不可思议,犹不能尽】

    世尊于文殊师利等...
一切众前,现大神力,出广长舌上至梵世,一切毛孔放于无量无数色光,皆悉遍照十方世界。...
释迦牟尼佛及宝树下诸佛,现神力时满百千岁,然后还摄舌相。...以佛神力故,皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛,及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座,又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨,及诸四众恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已,皆大欢喜,得未曾有。

    如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说是故汝等于如来灭后,应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土,若有受持、读诵、解说、书写、如说修行,若经卷所住之处,若于园中,若于林中,若于树下,若于僧坊,若白衣舍,若在殿堂,若山谷旷野,是中皆应起塔供养。所以者何?当知是处即是道场,诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提,诸佛于此转于法轮,诸佛于此而般涅槃。


  “诸佛救世者, 住于大神通,
   为悦众生故, 现无量神力,
   舌相至梵天, 身放无数光,
   为求佛道者, 现此希有事。

   以佛灭度后, 能持是经故,
   诸佛皆欢喜, 现无量神力。
   嘱累是经故, 赞美受持者,
   于无量劫中, 犹故不能尽。
   是人之功德, 无边无有穷,
   如十方虚空, 不可得边际。
   能持是经者, 则为已见我,
   亦见多宝佛, 及诸分身者,
   又见我今日, 教化诸菩萨。
   能持是经者, 令我及分身,
   灭度多宝佛, 一切皆欢喜。
   十方现在佛, 并过去未来,
   亦见亦供养, 亦令得欢喜。

 楼主| 发表于 2011-5-6 17:56 | 显示全部楼层

嘱累品第二十二 摘要 整理

本帖最后由 佛教常兴 于 2011-5-6 17:57 编辑

【世尊嘱咐一心流布此法,广令增益

    尔时,释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:“我于无量百千万亿阿僧祇劫,修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等:汝等应当一心流布此法,广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶...

    所以者何?如来有大慈悲,无诸悭吝,亦无所畏,能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧。如来是一切众生之大施主,汝等亦应随学如来之法,勿生悭吝。于未来世,若有善男子、善女人,信如来智慧者,当为演说此《法华经》使得闻知,为令其人得佛慧故。若有众生不信受者,当于如来余深法中示教利喜。汝等若能如是,则为已报诸佛之恩

按:这一品说的很清楚了,只要信佛智慧的众生,都应尽力让对方闻到《法华经》。如果对方不信受法华经,再用其它法门。这样去行,就是报诸佛之恩了
 楼主| 发表于 2011-5-6 18:22 | 显示全部楼层

药王菩萨本事品第二十三 摘要 整理

本帖最后由 佛教常兴 于 2011-5-6 18:22 编辑

    “一切众生喜见菩萨”(今药王菩萨) 以身供养佛“日月净明德佛及《法华经》”,...以神通力愿而自燃身,光明遍照八十亿恒河沙世界。...其身火燃千二百岁,过是已后,其身乃尽。

    日月净明德佛涅槃后,“收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔,高三世界”...于八万四千塔前,燃百福庄严臂,七万二千岁而以供养,令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心,皆使得住现一切色身三昧。

    一切众生喜见菩萨于大众中,立此誓言:‘我舍两臂,必当得佛金色之身。若实不虚,令我两臂还复如故。’作是誓已,自然还复。

受持法华经乃至一四句偈,其福最多
以七宝满三千大千世界,供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此《法华经》,乃至一四句偈,其福最多!

【赞叹法华经为诸经中王
作种种譬喻,法华经最为第一。

    譬如一切川流江河诸水之中,海为第一;此《法华经》亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。又如土山黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山,众山之中须弥山为第一;此《法华经》亦复如是,于诸经中最为其上。又如众星之中,月天子最为第一;此《法华经》亦复如是,于千万亿种诸经法中,最为照明。又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。又如诸小王中,转轮圣王最为第一;此经亦复如是,于众经中最为其尊。又如帝释,于三十三天中王;此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王,一切众生之父;此经亦复如是,一切贤圣学无学,及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一;此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说,若声闻所说,诸经法中最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻、辟支佛中,菩萨为第一;此经亦复如是,于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。

    此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗;此《法华经》亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少不得其边。

闻是药王菩萨本事品的功德

    闻是药王菩萨本事品者,亦得无量无边功德。...受持、读诵、思惟是经,为他人说,所得福德无量无边,火不能烧,水不能漂。汝之功德,千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼,坏生死军,诸余怨敌皆悉摧灭。善男子,百千诸佛以神通力共守护汝。于一切世间天人之中无如汝者,唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定,无有与汝等者。

    若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世,口中常出青莲华香,身毛孔中常出牛头栴檀之香,所得功德如上所说。

    此经则为阎浮提人病之良药。若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死


 楼主| 发表于 2011-5-6 18:32 | 显示全部楼层

妙音菩萨品第二十四 摘要 整理

妙音菩萨来娑婆世界供养释迦牟尼佛,及听《法华经》,介绍了妙音菩萨种种神力。

尔时,华德菩萨白佛言:“世尊,是妙音菩萨种何善根,修何功德,有是神力?”

是妙音菩萨,已曾供养亲近无量诸佛久植德本,又值恒河沙等百千万亿那由他佛。

妙音菩萨住是(现一切色身)三昧中,能如是饶益无量众生


说是妙音菩萨品时,与妙音菩萨俱来者八万四千人,皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨,亦得是三昧及陀罗尼...



发问的华德菩萨得法华三昧.
 楼主| 发表于 2011-5-6 18:37 | 显示全部楼层

观世音菩萨普门品第二十五 摘要 整理

本帖最后由 佛教常兴 于 2011-5-6 18:37 编辑

以何因缘名观世音闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧。由是菩萨威神力故,若为大水所漂,称其名号即得浅处。...以是因缘,名观世音。

观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。

观世音菩萨,云何游此娑婆世界
若有国土众生应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法...是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。

【观世音菩萨的自在神力
   假使兴害意, 推落大火坑,
   念彼观音力, 火坑变成池。
   或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难,
   念彼观音力, 波浪不能没。
。。。

若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者,当知是人功德不少。
 楼主| 发表于 2011-5-6 18:43 | 显示全部楼层

陀罗尼品第二十六 摘要 整理

【功德利益】
    受持《法华经》者,若读诵通利,若书写经卷,得几所福?
    佛告药王:“若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何?其所得福,宁为多不?”
  “甚多!世尊。”
  佛言:“若善男子、善女人,能于是经乃至受持一四句偈,读诵解义,如说修行,功德甚多。”

【各自说咒或宣誓护持受持法华经者】

药王菩萨以陀罗尼咒,以守护之(受持读诵法华经者)
...(咒语略)是陀罗尼神咒,六十二亿恒河沙等诸佛所说。若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。

勇施菩萨说陀罗尼...若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。

毗沙门天王护世者说陀罗尼咒持国天王说陀罗尼咒、十罗刹女说陀罗尼咒,与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所说陀罗尼咒(宁上我头上,莫恼于法师。)

说是陀罗尼品时,六万八千人得无生法忍。

 楼主| 发表于 2011-5-6 21:53 | 显示全部楼层

妙庄严王本事品第二十七 摘要 整理

1、妙庄严王的两个王子,有大神力福德智慧,久修菩萨所行之道,为劝化信受外道的父王去佛(云雷音宿王华智佛)前听闻《法华经》,现大神通力,令其父王心净信解。

2、佛难值故,二子请母亲放他们出家修道。

3、云雷音宿王华智佛授记妙庄严王未来当得作佛,号娑罗树王,国名大光。...其王即时以国付弟,与夫人、二子并诸眷属,于佛法中出家修道。王出家已,于八万四千岁常勤精进修行《妙法华经》。

4、二子能度化父王的原因

    白佛言:‘世尊,此我二子已作佛事,以神通变化转我邪心,令得安住于佛法中得见世尊。此二子者是我善知识,为欲发起宿世善根,饶益我故,来生我家。’“尔时,云雷音宿王华智佛告妙庄严王言:‘如是,如是,如汝所言。若善男子、善女人种善根故,世世得善知识。其善知识,能作佛事示教利喜,令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知,善知识者是大因缘,所谓化导令得见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。

5、妙庄严王,今华德菩萨是。其净德夫人,今佛前光照庄严相菩萨是,哀愍妙庄严王及诸眷属故,于彼中生。其二子者,今药王菩萨、药上菩萨是。

是药王、药上菩萨,成就如此诸大功德,已于无量百千万亿诸佛所植众德本,成就不可思议诸善功德。若有人识是二菩萨名字者,一切世间诸天人民亦应礼拜。”
 楼主| 发表于 2011-5-6 22:02 | 显示全部楼层

普贤菩萨劝发品第二十八 摘要 整理

本帖最后由 佛教常兴 于 2011-5-6 22:02 编辑

1、普贤菩萨从东方来娑婆世界,带领菩萨众共来听受《法华经》

2、于如来灭后,云何能得是《法华经》?
一者、为诸佛护念,二者、植众德本,三者、入正定聚,四者、发救一切众生之心。善男子、善女人,如是成就四法,于如来灭后必得是经。

3、普贤菩萨誓愿护持持法华经者

    普贤菩萨白佛言:“世尊于后五百岁浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患令得安隐,使无伺求得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者,若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者,皆不得便。是人若行若立读诵此经,我尔时乘六牙白象王,与大菩萨众俱诣其所,而自现身,供养守护,安慰其心,亦为供养《法华经》故。是人若坐思惟此经,尔时我复乘白象王现其人前。其人若于《法华经》有所忘失一句一偈,我当教之,与共读诵还令通利。尔时受持读诵《法华经》者,得见我身甚大欢喜,转复精进。以见我故,即得三昧及陀罗尼,名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼,得如是等陀罗尼。
  “世尊,若后世后五百岁浊恶世中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求索者、受持者、读诵者、书写者,欲修习是《法华经》,于三七日中应一心精进。满三七日已,我当乘六牙白象,与无量菩萨而自围绕,以一切众生所喜见身,现其人前,而为说法示教利喜。亦复与其陀罗尼咒,得是陀罗尼故,无有非人能破坏者,亦不为女人之所惑乱,我身亦自常护是人。唯愿世尊,听我说此陀罗尼咒。”

4、若《法华经》行阎浮提有受持者,皆是普贤威神之力
“世尊,若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力。若《法华经》行阎浮提有受持者,应作此念:‘皆是普贤威神之力。’若有受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行,当知是人行普贤行,于无量无边诸佛所深种善根,为诸如来手摩其头。若但书写,是人命终当生忉利天上,是时八万四千天女作众伎乐而来迎之,其人即著七宝冠于婇女中娱乐快乐,何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行!若有人受持、读诵、解其义趣,是人命终为千佛授手,令不恐怖、不堕恶趣,即往兜率天上弥勒菩萨所——弥勒菩萨有三十二相,大菩萨众所共围绕,有百千万亿天女眷属——而于中生。有如是等功德利益,是故智者应当一心自书,若使人书,受持、读诵、正忆念、如说修行。世尊,我今以神通力故守护是经,于如来灭后,阎浮提内广令流布,使不断绝。”

5、(世尊释迦牟尼佛)我当以神通力,守护能受持普贤菩萨名者

6、《法华经》者,当知是人则见释迦牟尼佛,如从佛口闻此经典
当知是人供养释迦牟尼佛,当知是人佛赞善哉,当知是人为释迦牟尼佛手摩其头,当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。如是之人,不复贪著世乐,不好外道经书手笔,亦复不喜亲近其人及诸恶者,若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若炫卖女色。是人心意质直,有正忆念,有福德力。是人不为三毒所恼,亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼。是人少欲知足,能修普贤之行。

7、受持读诵是经典者,所愿不虚,亦于现世得其福报。
若有供养赞叹之者,当于今世得现果报。

8、轻毁持法华经的罪报
若有人轻毁之言:‘汝狂人耳!空作是行,终无所获。’如是罪报当世世无眼。...若复见受持是经者,出其过恶,若实若不实,此人现世得白癞病。若有轻笑之者,当世世牙齿疏缺,丑唇平鼻,手脚缭戾,眼目角睐,身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气诸恶重病。是故,普贤,若见受持是经典者,当起远迎当如敬佛。”
发表于 2016-7-21 16:17 来自手机版 | 显示全部楼层
南无法华会上佛菩萨
发表于 2016-9-25 21:23 | 显示全部楼层
南无妙法莲花经
发表于 2016-11-21 20:58 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2017-5-28 16:11 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-4-9 18:58 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-8-4 09:53 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-10-25 14:59 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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