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佛号功德超越想象(念佛利益经典开示汇总)

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发表于 2017-5-14 15:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

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原文地址:佛号功德超越想象(念佛利益经典开示汇总)作者:小张
佛号功德超越想象(念佛利益经典开示汇总)
  《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构
牛乳倾,功德过上,不可思议。
  注:四事是指衣服、饮食、卧具、医药。
  《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年
,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其
福胜彼。
    《大智度论》云:有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫。
虽修余行,不能灭罪;后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土
  《大悲经》言:一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽!
  《观经》言:“诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是故汝等
心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正
遍知海从心想生!”
  《涅槃经》言:佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生
,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量!


   《楞伽经》云:十万诸刹土,众生菩萨中所有法报佛,化身及变化,
皆从无量寿极乐界中出!
      《观无量寿佛经》说:“如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥
陀佛,称佛名故,于念念中,除八十亿劫,生死之罪。”
      称赞净土经言:得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号。(阿
弥陀佛又名无量寿佛)
  华严经十六卷云:"宁受地狱苦,得闻诸佛名.不受无量乐,而不闻佛名.
所以在往昔,无数劫受苦,流转生死中,不闻佛名故.”“闻佛名生信,则是
世间塔”。
  宝积经云:"如是称念南无佛者,语业不空,如是语业,名执火炬,能
烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号,离诸黑喑,与彼众生为涅磐因”。
  
佛陀诚言,念佛之妙!

                               
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 楼主| 发表于 2017-5-14 15:52 | 显示全部楼层
**《观佛三昧经》云:“父王白佛:佛地果德,真如实相,第一义空,

**何因不谴弟子行之?佛告父王:诸佛果德有无量深妙境界,神通解脱,非

**是凡夫所行境界,故劝父王行念佛三昧。
  父王白佛:念佛功德其状如何?佛告父王:如伊兰林,方四十由旬,

**有一颗牛头旃檀,虽有根芽,犹未出土,其伊兰林唯臭无香。若有啖其华

**果,发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长,才欲成树,香气昌盛,遂改变此

**林,普皆香美,众生见者皆生稀有心。
  佛告父王:一切众生在生死中,念佛之心亦复如是。但能系念不止,

**定生佛前,一得往生,即能改变一切诸恶,成大慈悲,如彼香树,改伊兰

**林。

**

**
  念佛必得护念《十往生经》说云:佛告山海慧菩萨及以阿难:
  若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,常使二十五菩萨影

**护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳。此即是现生护念增上缘

**

**

**  《般舟三昧经》说云:佛言:若人专行此念弥陀三昧者:
  常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸

**恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。

**

**       《观经》云:若称念阿弥陀佛,愿往生彼国者,彼佛即遣无数化佛

**,无数化观世音、势至菩萨,护念行者,复与二十五菩萨等,百重千重围

**绕行帮者,不论行住坐卧病,一切时处变不惊,若昼若夜,常不离行者!

**

**一切诸佛所护念经《佛说阿弥陀经》言:

**何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗!若有善男子、善女人,闻是经受持

**者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得

**不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗!汝等皆当信受我语及诸佛所


 楼主| 发表于 2017-5-14 15:56 | 显示全部楼层
**菩萨真实语

**  复次,众生初学是法,欲求正信,其心怯弱。以住于此娑婆世界,自

**畏不能常值诸佛,亲承供养。惧谓信心难可成就,意欲退者;当知:如来

**有胜方便,摄护信心。谓以专意念佛因缘,随愿得生他方佛土,常见于佛

**,永离恶道。如修多罗说:「若人专念:西方极乐世界阿弥陀佛,所修善

**根,回向愿求生彼世界,即得往生。常见佛故,终无有退。若观彼佛真如

**勤修习,毕竟得生,住正定故! ———— 马鸣菩萨《大乘起信论》

**

**
念佛人不可思议《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》言:

**尔时世尊告诸比丘:今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛,号阿弥陀。

**若有四众能正受持彼佛名号,以此功德,临欲终时,阿弥陀佛即与大众往

**此人所,令其得见。见已,寻生庆悦,倍增功德。以是因缘,所生之处,

**永离胞胎秽欲之形,纯处鲜妙宝莲华中,自然化生,具大神通,光明赫奕

**。尔时十方恒沙诸佛,皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议,神通现化种

**种方便不可思议,若能有信如是之事,当知是人不可思议,所得业报亦不

**可思议!

**

**    佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上
    吴月支国居士支谦译:
    佛称誉阿弥陀佛光明极善。阿弥陀佛光明极善。善中明好。甚快无比

**。绝殊无极也。阿弥陀佛光明。清洁无瑕秽。无缺减也。阿弥陀佛光明姝

**好。胜于日月之明。百千亿万倍。诸佛光明中之极明也。光明中之极好也

**。光明中之极雄杰也。光明中之快善也。诸佛中之王也。光明中之极尊也

**。光明中之最明无极也。焰照诸无数天下!

**

**
    带业往生,犹如大石置船 。《那先经》言:

**    王问那先:人生造恶,临终念佛,得生佛国,我不信是语。那先答言

**:如持大石置于船上,因得不没。人虽本恶,因念佛故,不入泥犁。其小

**石没者,如人作恶,不知念佛,便入泥犁中!


 楼主| 发表于 2017-5-14 15:57 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2017-5-14 15:58 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2017-5-14 15:59 | 显示全部楼层
**《佛说无量寿经》曹魏天竺三藏康僧铠译:
     佛告阿难:无量寿佛,威神光明,最尊第一。诸佛光明,所不能及!
     佛告阿难:无量寿佛,威神无极。十方世界,无量无边不可思议诸佛

**如来,莫不称叹!

**

**
   难行道与易行道
   
   龙树:《十住毗婆沙论》言:
   佛法有无量门,如世间道,有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。

**菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便,
  易行疾至阿惟越致(1)者。若人欲疾至不退转地者,应以恭敬心,执持

**称名号。
【撰者】
    龙树菩萨:出生于公元二三世纪顷,为印度大乘佛教中观学派的创始

**人。造论甚多,有“千部论主”之美称。在我国被推尊为八宗共祖。其《

**十住毗婆沙论》是约《华严经·十地品》经文之大意所作的诠释。

**

**    《楞伽经》卷九释尊悬记之文曰:
    大慧汝谛听,有人持此法,于南天国中,有大德比丘,名龙树菩萨!
    能破有无见,为人说佛乘,大乘无上法,证得欢喜地,往生安乐国!

**

**    龙树菩萨于《易行品》言:
    阿弥陀等佛,及诸大菩萨,称名一心念,亦得不退转!

**

**
    阿弥陀佛,本愿如是:
  若人念我,称名自归;即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提!是故常应

**忆念。若人种善根,疑则华不开;信心清净者,华开则见佛!

**

**   无量寿经优婆提舍愿生偈(婆薮槃头菩萨造)言:
   世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国!
   众生所愿乐,一切能满足,是故愿生彼,阿弥陀佛国!

**

**    《往生论注》言:(婆薮槃头菩萨造 元魏菩提留支译)难行道者∶唯

**是自力,无他力持。易行道者∶谓但以信佛因缘,愿生净土,乘佛愿力,

**便得往生彼清净土。凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,皆缘阿弥陀

**如来本愿力故。愚哉!後之学者,闻他力可乘,当生信心,勿自局分。


 楼主| 发表于 2017-5-14 16:01 | 显示全部楼层
**  《大智度论》云;念佛三昧,能除种种烦恼,及先世罪。复次,念佛

**三昧,有大福德,能度众生。是诸菩萨,欲度众生,修余三昧,无如此念

**佛三昧福德,能速灭诸罪。复次,佛为法王,菩萨为法将,所尊重者,唯

**佛世尊。复次,菩萨常善修念佛因缘故,常值诸佛,如般舟经中说,菩萨

**入是三昧,即现生阿弥陀佛国。

**

**

**    若善男子、善女人,闻说净土法门,心生悲喜,身毛为竖如拔出者。

**当知此人,此过去宿命已作佛道来也。(无量清净平等觉经依迦才净土论

**引文)   

**    众生皆我弥陀愿力所持 妙叶:《念佛直指》言:
    阿弥陀佛慈悲愿力,遍周法界,普接众生,作大摄受,不令漏失。阿

**弥陀佛阴入界(1)身,遍同法界,普示众生,令彼了悟,不令退转。是故

**十方世界一切众生,皆我弥陀愿力所持。犹彼慈母,爱惜婴儿,怀抱乳哺

**,不令失念。父母爱儿,但止一世,报尽则休;佛念众生,世世不舍。以

**是义故,能于我佛大愿之中,一称其名,灭八十亿劫生死重罪,信有旨矣

**

**

**

**
【撰者】
妙叶:明代高僧,精研天台教,专修念佛三昧,著述《念佛直指》,弘扬

**净土功著。

**十大因缘兴起净土法门 莲池:《弥陀疏钞》 言:

**先明总者:谓如来唯为一大事因缘出现于世,则一代时教,总其大意,唯

**欲众生开示悟入佛之知见。今此经者,直指众生以念佛心入佛知见故。

**别则专就此经,复有十义:一大悲悯念末法,为作津梁故;二特于无量法

**门,出胜方便故;三激扬生死凡夫,令起欣厌故;四化导二乘执空,不修

**净土故;五勉进初心菩萨,亲近如来故;六尽摄利钝诸根,悉皆度脱故;

**七护持多障行人,不遭堕落故;八的指即有念心,得入无念故;九巧示因

**于往生,实悟无生故;十复明径路修行,径中之径故。

**

**


 楼主| 发表于 2017-5-14 16:12 | 显示全部楼层
**【撰者】
莲池(公元1535-1615):讳袾宏,杭州仁和人。中年出家,参禅有悟。

**后专修净土,广弘念佛法门,预知时至,安详往生。有《弥陀疏钞》、《

**竹窗随笔》等,流通于世,被推尊为净宗八祖。

**蒙佛护念不遭魔事    莲池:《弥陀疏钞》

**护持多障行人不遭堕落者:末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。

**彼佛愿力加被行人,大光明中,不遭魔事,以阿弥陀佛及十方佛常护念故

**。从今发心,直至道场,自始至终,吉无不利。正念现前,智照精朗,一

**切天魔心魔不得便故。

**

**

**华严奥藏,法华秘髓  蕅益:《阿弥陀经要解》言:

**此大乘菩萨藏摄,又是无问自说,彻底大慈之所加持,能令末法多障有情

**(1),依斯径登不退。故当来经法灭尽,特留此经住世百年,广度含识。

**阿伽陀药(2),万病总持。绝待圆融,不可思议。《华严》奥藏,《法华

**》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。

**

**

**一代时教总一大念佛法门   《彻悟禅师语录》:

**此一念佛法门,如天普盖,似地普擎,无有一人一法能出其外,不在其中

**者。总佛一代时教,三藏十二部,半满(1)、权实(2)、偏圆(3)、顿

**渐(4)种种法门,无非显示唯心自性,圆成无上妙觉而已,得非总一大念

**佛法门耶?不唯宗教两门如是,即普天之下,士农工商,诸子百家(5),

**纵不欲念佛、不知佛者,亦不能出于念佛法门之外。以彼去来动静,咸率

**此道,百姓日用而不知也。所谓一气不言含有象,万灵何处谢无私;夹路

**桃华风雨后,马蹄无地避残红。

**

**
 念佛可得二十三种利益依《念佛镜》载,念佛可得二十三种利益:
  灭重罪障益。   感圣来迎益。   证无生法忍益。
  光明摄受益。   慈光照触益。   历事他方受记益。
  大师护念益。   圣友同赞益。   还归本国得陀罗尼益。
  菩萨冥加益。   圣友同迎益。   诸佛保护益。
  神通空驾益。   八部防卫益。   身色殊姿益。
  功德宝聚益。   寿命长劫益。   多闻智慧益。
  得生胜处益。   不退菩提益。   面睹圣众益。
  奉觐大雄益。   常闻妙法益。

**

**
  念佛九种胜(安士全书):

  字少易念  随地可念  随时可念  随人可念
  天神恭敬  恶鬼远离  业障消除  福慧增长
  临终往生

**

**

**    念佛十大利益

**  一、昼夜常得一切诸天大力神将,隐身守护。
  二、常得观音等二十五大菩萨,而为保佑.
  三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。
  四、一切,恶鬼、夜叉、罗刹,皆不能害;毒蛇、毒药,悉不能中。
  五、水火冤贼,刀兵枪炮、扭械牢狱横死,悉不能中。
  六、先作罪业,悉皆消灭。
  七、夜萝吉祥,或见阿弥陀佛胜妙金身。
  八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
  九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。
  十、临命终时,心无怖畏,正念现前,西方三圣,金台接引,往生净

**土,莲花化生,受胜妙乐


 楼主| 发表于 2017-5-14 16:14 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2017-5-14 16:15 | 显示全部楼层
**一句弥陀万法王,五时八教尽含藏!
    行人但能专持念,定入如来不动堂!

** ‘一句弥陀万法王’,这一句弥陀,就是万法之王。‘五时八教尽含藏

**’,五时是:(一)华严时、(二)阿含时、(三)方等时、(四)般若

**时、(五)法华涅槃时。八教是:(一)藏教、(二)通教、(三)别教

**、(四)圆教、(五)顿教、(六)渐教、(七)秘密教、(八)不定教

**。这五时八教合起来,都在这一句弥陀里头包含了。‘行人但能专持念’

**,我们无论哪一个人,能专心念佛,‘定入如来不动堂’,一定到常寂光

**净土,到极乐世界去。我们末法众生就是以念佛得度,谁若想得度,谁就

**念佛。——宣化上人

**       念佛即多福德。何以故。念佛即得仗佛无量善根福德故。能念为因

**。所念为缘。能所不二。同一无量善根福德因缘。即得往生——慈舟大师

**       劝诸君须深信净土法门——弘一大师(大师临终绝笔,悲心交集,

**又云见观经,可见大师一生念佛,往生无疑)

**      (念佛法门)何谓简易。但持一句佛号。何等简单。一教便会。何

**等容易。不必参究。不劳观想。与夫观像。何等简易。何谓稳当。略说有

**三。一念佛众生。常得弥陀光明。之所照烛。常为十方诸佛。之所护念。

**自始至终。可以不遭魔事。二念佛之人。一生精进。临命终时。蒙佛接引

**。往生净土。可免隔胎之迷。世有修习他种法门。一生功行未圆。欲望来

**生。继续再修。一经转胎。迷却前生志愿。是为隔胎之迷。三念佛之人。

**只要信愿行。三种资粮具足。纵使一生念佛。不得开悟。亦得往生净土。

**永明寿祖云。但得见弥陀。何愁不开悟。其稳当为何如耶。——圆瑛法师

**(法师晚年自称三求堂主人,求福,求慧,求生净土)

**过去的祖师们,如:天台智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟禅师等

**,末了都归于净土,专门念佛。因为修其他宗,往往为了根器不适合,或

**者遇不到相当人指导,会出毛病走错路。念佛人,只要信、愿、行具足,

**脚踏实地去念,既仗佛力又仗人力,绝不会走错路的。所以说念佛法门最

**方便、最直捷。修其他宗都是仗自力,能断惑才能证真,说起来很容易,

**实际上没有相当功夫不容易做到。修净土法门有一种特别好处,可以带业

**往生。到极乐世界之后,仗阿弥陀佛的力量和观世音菩萨、大势至菩萨及

**其他诸上善人聚会一处,共同熏修。将来慢慢就可以业尽情空,由凡圣同

**居土到方便有余土,由方便有余土到实报庄严土,由实报庄严土直到常寂

**光净土,得见佛的真身。这是说根性浅薄的话,如果是上乘根性,无论生

**到任何一个佛土里,都能圆见四土的。——倓虚大师

**

**       佛法无高下,根机有利钝,其中以念佛法门,最为方便稳妥。——

**虚云大师

**       要坚信净土法门的利益。随印光老法师学“老实念佛。”立坚固志

**。发勇猛心。以西方净土为终身大事。

**       诸位是念佛的。我希望大家以一句佛号为自己一生的依靠。老老实

**实念下去。——虚云大师   讲于印光大师生西十二周年纪念

**    弥陀净土法门,古今中外圣贤依之习修,得往生极乐之明验者,不可

**胜计,如净土圣贤录等所明,故吾人今当勤念南无阿弥陀佛。 ——太虚大

**

**       若知世界一切唯心所造,是心作佛,是心是佛,现前以即佛之心,

**念即心之弥陀,命终亦以即土之心,生即心之极乐,则念佛求生净土之信

**心,可以益加坚固。——太虚大师


 楼主| 发表于 2017-5-14 16:19 | 显示全部楼层
** 大家要晓得,仗自力修持,自有何种力?但是无始以来的业力。所

**以万劫千生,难得解脱。仗阿弥陀佛的弘誓大愿力,自然一生成办。——

**印光大师
      唯持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。 ——印光大师
  一句南无阿弥陀佛,只要念得熟,成佛尚有余裕!不学他法,又有何

**憾?——印光大师

**  今见好心出家在家四众,多是好高骛远,不肯认真专修净业,总由宿

**世善根浅薄,今生未遇通人。——印光大师

**  其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者;临终多是手忙

**脚乱,呼爷叫娘。——印光大师

**  印光大师云:“净土一门,三根普被,利钝全收,上之则观音势至文

**殊普贤,不能超出其外;下之则五逆十恶,阿鼻种性,变可预入其中,使

**如来不开此法,则末世众生,欲即了生脱死,便绝无企望矣。——印光大

**

**  修行以念佛为稳当。——百丈禅师。

**  一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有

**出离之缘。二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,

**乘彼愿力,定得往生。——善导大师的二种深信

**  此世界,五浊乱心,无正观力,无了因力,自性唯心,不能悟达。谨

**遵释迦世尊金口之教,专念阿弥陀佛,求彼世尊愿力摄受,待报满时,往

**生极乐。如顺水乘舟,不劳自力而至矣。——古德张无尽

**  地狱诸苦,不可不惧;西方净土,不可不欣。——昙鸾大师

**  此土有发愿往生者。彼土即生莲花。——觉明妙行菩萨

**
  所示净土一门真诸佛心宗。人天径路。——觉明妙行菩萨

**       我教原开无量门,就中念佛最为尊。都融妄念归真念,总摄诸根在

**一根。不用三祇修福慧,但将六字出乾坤。如来金口无虚语,历历明文尚

**具存——省庵大师

**       于一切念佛法门之中。求其至简易。至稳当者,莫若信愿专持名号

**。——蕅益大师

**       超生脱死,舍净土一门,决无直捷横超方便,而生净土,舍念佛一

**法,决无万修万去工夫。  ——蕅益大师《灵峰宗论》卷第二之三

**       出三界火宅,有横,竖两途。以自力断惑超生死者,名竖出三界,

**事难功渐,以佛力接引生西方者,名横超三界,事易 功顿。——蕅益大师

**《灵峰宗论》卷第二之四

**  持名一法,收机最广,下手最易。可谓方便中第一方便,了义中无上

**了义,圆顿中最极圆顿。——蕅益大师

**  问:人不信净土,恐只是本来福薄?答:此言甚是!——莲池大师

**  持名乃善中之善,福中之福。执持名号,愿见弥陀,诚多善根、大善

**根、最胜善根、不可思议善根。——莲池大师

**  一句阿弥陀佛:是阿伽陀药,无病不疗;是如意珠王,无愿不满。是

**生死苦海之慈航,无苦不渡;是无明长夜之慧灯,无暗不破。念佛时即见

**佛时,求生时即往生时;三际同时,更无前后。——彻悟大师

**  观经“是心作佛,是心是佛”二语,较之禅宗“直指人心,见性成佛

**”,尤为直捷痛快,何也?以见性难,而作佛易故。何为见性?离心意识

**,灵光迸露,始为见性,故难。何为作佛?持佛名号,观佛依正,即为作

**佛,故易。夫成佛是佛,理无二致,而见性作佛,难易相悬若是,岂非念

**佛较之参禅,尤为直捷痛快也哉?一是祖语,一是佛语,何重何轻,何取

**何舍,学者当尽舍旧习,诚为不谬。—— 彻悟大师

**  问:彻悟人还须往生否?

**       答:普贤愿王,导归极乐;初地至十地,皆云不离念佛。怡山发愿

**:承事十方诸佛,无有疲劳。百丈清规:课诵、送亡等事,无不指归净土

**。故天如云:‘若果悟道,净土之生,万牛莫挽。’云栖云:‘悟后不愿

**往生,敢保老兄未悟。’是知凡言不必生净土者,皆是增上慢人;非真入

**菩萨位者也!——蕅益大师
  凡夫菩萨,宜求净土


 楼主| 发表于 2017-5-14 16:21 | 显示全部楼层
**问:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,只应愿生三界,于五浊三

**途中救苦众生,因何求生净土,自安其生?舍离众生,则是无大慈悲,专

**为自利,障菩提道。

**  答:菩萨有二种:一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责;二者

**未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就,方堪处

**三界内,于恶世中,救苦众生。故《智度论》云:具缚凡夫,有大悲心,

**愿生恶世,救苦众生者,无有是处。——智者大师

**  唐朝善导大师(六一三--六八一)净土宗二祖,世称弥陀化身,唐贞

**观中,见西河绰禅师,净土九品道场。喜曰:此真入佛之精要。修余行业

**,迂僻难成;唯此法门,速超生死。于是勤笃精苦,昼夜礼诵,专修并极

**力弘扬净土。一次他在西京寺内,与金刚法师较量念佛胜劣,大师升座发

**愿云:“准诸经中,世尊说:‘念佛一法得生净土,一日七日,一念十念

**阿弥陀佛,定生净土。’此是真实,不诳众生者,即谴此堂中佛像总皆发

**光。若此念佛法虚,不生净土,诳惑众生,即谴善导于此高座即堕地狱长

**时受苦,永无出期”遂将如意杖指一堂中佛像,像皆发光。
  问曰:念佛生净土耶?师曰:如汝所念,遂汝所愿。
  问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶,垢障凡夫,如何

**得入?
  善导大师答曰:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致

**使五乘齐入。

**

**
    文殊菩萨指示念佛是诸法之王

**  法照,唐代圣僧,为净土宗四祖,约生于公元747-821年间。法照大师

**的一生有许多神奇殊特的感应事迹。唐代宗大历二年(公元 767年),迁居

**衡州(今湖南衡阳)的云峰寺时,一日,于斋堂用餐时,从钵盂中,忽睹五

**色祥云及寺院、山林、流涧、石门等,距石门约五里处复见一寺名:大圣竹

**林寺。过些时日,也是在用餐时的钵中,见五色云彩、寺院的亭台楼阁等

**皆微妙无比,无有此界所见之土石秽恶,纯金色界,众宝交错,万千菩萨

**杂处其中,种种妙相宛若诸佛严净国土。及至用餐完毕,钵中诸境方才消

**失。师以所见请问大德,其中有嘉延、昙晖二僧告知曰“圣神变化,不可

**以凡情测,若论山川之势,乃五台尔”。获知许是五台圣境,师曾萌发朝

**山之愿,然因有诸障缘,未能了愿。
  唐代宗大历四年(公元769年)的夏天,法照大师于衡州的湖东寺(或作

**湘东寺),启建五会念佛道场,六月初二日,也感得祥云弥漫道场,云中有

**诸楼阁,见数梵僧,身可丈余,执锡行道。阿弥陀佛及二菩萨现金色身,

**满虚空中。在会众等,咸皆清楚观见此景,无不欢喜踊跃,焚香瞻礼。此

**情此景,良久方消。在当天晚间,师于道场外遇一老者,那老者质问师言:

**“汝曾发愿,往金色界,礼觐大圣,今何辄止?”大师答曰:“唯因时艰路

**难,不易前往”。彼老者复劝告法照说:“若有坚固愿心,何难之有?”言

**毕,消然不见其踪。法照大师甚感惊异,思索再三,自认志向未坚,遂即

**入道场于佛像前重发诚愿曰:“愿以此身,奉觐大圣,准夏满前往,任是火

**聚冰河,终无退堕。”


 楼主| 发表于 2017-5-14 16:23 | 显示全部楼层
**是年八月十三日,师与数位志同道合者,由南岳发足,行脚北上,一

**路果无艰险。历时七个多月,终于唐代宗大历五年(公元770年)四月到达五

**台县境的佛光寺。法照于五台山间蒙大圣普贤菩萨不思议光的摄照,又得

**善财、难陀二童子的引路,来到了大圣竹林寺,所见景象果如钵中所见,

**略无差脱。大师即具威仪,入于寺中,至讲堂,见文殊、普贤二大菩萨各

**据东西狮子座上,万众围绕而为说法。师于二菩萨前,作礼问曰:“末代凡

**夫,去圣时遥,知识隘劣,障垢尤深,佛性无由显现,佛法浩瀚,未审修

**何法门,最为其要,惟愿大圣,断我疑网。”文殊菩萨答言:“汝今念佛,

**今正是时,诸修行门,无过念佛,供养三宝,福慧双修,此之二门,最为

**善要。我于过去劫中,因观佛故,因念佛故,因供养故,得一切种智。是

**故一切诸法,般若波罗蜜,甚深禅定,乃至诸佛,皆从念佛而生,故知念

**佛,诸法之王。”师复问曰:“当云何念?”文殊言: “此世界西,有阿弥

**陀佛,彼佛愿力,不可思议,汝当继念,令无间断,命终决定往生,永不

**退转。”开示完毕后,二大菩萨同舒金臂,摩师之顶,为师授记曰:“汝以

**念佛故,不久当证无上正等菩提,若善男子等,愿疾成佛者,无过念佛,

**则能速证无上菩提。”师闻此语已,疑网悉除。欢喜踊跃,作礼而退。于

**顷刻间,所有景象已失所在,大师内心怅然悲感,便于所在之处立石以为

**标记。。。。。。。


 楼主| 发表于 2017-5-14 16:24 | 显示全部楼层
** 观音指点净土法门胜过诸行

**  释慧日,俗姓辛氏,东莱人。唐中宗时,遇见义净三藏,诣西域求法

**,心慕之,于是泛舶渡海,经三年,到达天竺,礼如来圣迹,寻求梵本。

**访善知识,一十三年,咨禀法训。思欲利人,振锡还乡,独影孤征。雪岭

**胡乡,又涉四载。既经多苦,深厌阎浮。何国何方,有乐无苦。何法何行

**,能速见佛。遍问天竺三藏学者,所说皆赞净土。复合金口,极于速疾,

**是一生路,尽此报身,必得往生极乐世界,亲得奉事阿弥陀佛。闻已顶受

**,渐至北印度,健驮罗国,王城东北,有一大山。山有观音像,有志诚祈

**请,多得现身。日遂七日叩头,又断食,毕命为期。至七日夜且未央,观

**音空中现紫金色相,长一丈余,坐宝莲华,垂右手摩日顶曰,汝欲传法自

**利利他,西方净土,极乐世界,弥陀佛国,劝令念佛诵经,回愿往生。到

**彼国已,见佛及我,得大利益。汝自当知净土法门,胜过诸行。说已忽灭

**。日断食既困,闻此强壮。及登岭东归,计行七十余国,总一十八年。开

**元七年,方达长安。进帝佛真容梵夹等,开悟帝心,赐号曰慈愍三藏。生

**常勤修净土之业,著往生净土集行于世。其道与善导少康,异时同化也。

**卒于天宝七年。将终,见莲花在前状如日轮。

**《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》曹魏朝三藏菩提流支奉诏译 大藏经 续

**藏 58册
  
  阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无

**上功德。
  所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨

**、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。
  是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清

**净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:
  阿字十方三世佛
  弥字一切诸菩萨
  陀字八万诸圣教
  三字之中是具足
  舍利弗,若有众生,闻说阿弥陀佛不可思议功德,欢喜踊跃,至心称

**念,深信不懈,於现在身,受无比乐。或转贫贱,获得富贵。或得果免宿

**业所追病患之苦。或转短命,得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣

**,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛



 楼主| 发表于 2017-5-14 16:25 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2017-5-14 16:27 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2017-5-14 16:32 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2017-5-14 16:38 | 显示全部楼层

                               
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 楼主| 发表于 2017-5-14 16:42 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2017-5-14 16:49 | 显示全部楼层

                               
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南无阿弥陀佛

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