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[祖师开示] 极乐世界的主(阿弥陀佛)伴(诸菩萨等)之间的关系:各各非自非他,自他不二

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发表于 2012-12-6 21:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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摘自:极乐世界依报正报功德庄严:一成一切成、一现一切皆现,称性而起
全文:蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》大安法师讲解

   好,那么这样的一切成就,怎么去理解?佛——教主,和菩萨、声闻这些伴,到底是一个什么关系?这里谈到两句话:各各非自非他,自他不二。“非自非他,自他不二”,这些话有时候我们会觉得很难理解。我们来看看,自和他是什么样的关系?为什么叫非自非他,最后又落脚在自他不二?这里面就要联系到事事无碍的法界。从那种陀罗尼珠子互映互摄的原理去理解,才能够理解。好,一个谈“自”。这个“自”是不是孤立的、客体的自呢?它不是。这个“自”是对境:“他”心中的“自”。这个“他”也不是孤立的、外面的他,这个“他”是自性里面的他。所以自心中显现的他,这个“他”就叫“他亦非他”。他心中的自,这个自也就叫“非自”。你就理解“非自非他”里面是交融互摄,你中有我,我中有你,用这个“非自非他,自他不二”诠释。那么阿弥陀佛是什么?阿弥陀佛是我们众生心中的阿弥陀佛。那么声闻、菩萨是什么?也不是客体的东西,他们是阿弥陀佛心内的众生。既然是阿弥陀佛心内的众生,那这个众生全体就是佛。众生心中的佛,那么全体的佛也就是众生。要了解“非自非他”,然后就契入到“自他不二”。“自他不二”实际上要从两个层面去谈。无论是自己,还是外境——跟自己相比较独立的“他”,实际上都是我们现前一念奇妙、清净、光明的心体所显现的映像。既然是现前一念妙净明体显现的自、他,这里面你就很难去讨论“有是非是”。
发表于 2012-12-7 04:15 | 显示全部楼层
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