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现前一念心里面具足无量光无量寿的性德,念佛目的是让众生彻证现前一念无量光寿的心!

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发表于 2012-12-1 20:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大安法师讲解 蕅益大师的《佛说阿弥陀经要解》

视频链接: http://www.shixiu.org/forum.php? ... d=96345&fromuid=257

摘录:


于是我们就要了解到:这个弥陀名号跟我们当下现前一念那种同质同构亲切的关系。这个关系,你看这句话,大家要常常去读诵,甚至要背下来,要思惟。蕅益大师说:“当知离却现前一念无量光寿之心,何处有阿弥陀佛名号?而离却阿弥陀佛名号,何有彻证现前一念无量光寿之心?愿深思之,愿深思之。”指点我们现前一念:我们现前一念的心里面,具足着无量光、无量寿的性德。也就是阿弥陀佛的那种原型,是我们众生本具的。一切众生都具有如来的智慧德相。智慧德相就具体凝聚在无量光寿。所以离开了我们现前一念无量光寿之心,是没有办法建立阿弥陀佛名号的。换句话来说,阿弥陀佛名号的建立,是建立在我们众生现前一念无量光寿之心的前提上的。所以这个关系多么密切哟!于是我们就想到:法藏菩萨五大劫的思惟建立名号度众生的方法,他不是自己凭空在想,他完全是在思惟考察他方世界无量无边众生的心性,把它考察得太彻底了、太究竟了,才以众生的心理升华出来弥陀名号。佛菩萨无心,以众生心为心。在这里面也能够契证弥陀名号建立的一个基本原理。

法藏菩萨为什么建立阿弥陀佛的名号?其目的就是要让众生彻底证到现前一念无量光寿的心:要把弥陀名号作为一个增上缘,来带起众生本具的无量光寿之心。这是非常重要的一个原理。我们虽然有无量光寿的性德,但是现在全体淹没在我们的分别、执著、烦恼、无明里面,一点都透出不了它的德用,内心一团漆黑。所以这是可怜悯的,也是很冤枉的。十方诸佛要救度我们,就要从我们现前一念之心下手,单刀直入,用弥陀的名号——这种实相的万德洪名,打开我们的如来藏。如来藏里面就有无量光寿。所以在这个意义上来说,弥陀名号对我们多么的重要!离开了阿弥陀佛名号,我们所有的性德都展示不出来,完全就是在轮回里面一个业障深重的,无明暗钝的、永远不能得到出离的罪业凡夫。在这个时代我们修行,紧紧的抓住阿弥陀佛的名号,就好像一个灭顶之灾的人紧紧抓住一个救生圈一样:唯一的一条生路,唯一的一条出离方法。所以蕅益大师就劝勉以后的修行人,要深思之,深思之啊!

                                                       ——庚寅年五月大安法师讲于温州太平寺
 楼主| 发表于 2012-12-1 20:50 | 显示全部楼层
发表于 2012-12-10 21:47 | 显示全部楼层
合掌顶礼。
南无十方一切佛。
南无十方一切法。
南无十方一切僧。
发表于 2013-9-26 18:15 | 显示全部楼层


南无阿弥陀佛!
发表于 2014-11-12 11:00 | 显示全部楼层
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