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太上感应篇

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发表于 2017-5-4 20:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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选摘自《净公上人1999年太上感应篇讲记全195集》

太上感应篇  (第三十四集)  1999/6/21  新加坡净宗学会  档名:19-012-0034



  各位同学,大家好。昨天我们讲到对于善恶、祸福、利害的认知,这说了好几次。其实这个问题是个大问题,绝不是几句话就能讲清楚,尤其是对现代的一些众生,要说得不清楚、不透彻,是很不容易理解的。古时候,佛菩萨、古圣先贤讲经说法容易,言语都含蓄,点到为止,听的人豁然大悟。所以现在众生聪明好像是超过古人,智慧远远不如,这个其中的道理我们都要明了。底下说行善积德有难有易,这个本子里面举出的例子,这是《了凡四训》里面的一些话。什么叫难易?「先儒谓克己须从难克处克将去」,这是儒家教育,儒家所做的功夫跟佛法讲的修行是一个意思。修行,行是行为,错误的行为,对宇宙人生错误的看法,错误的想法,错误的做法、说法,把它修正过来叫修行。什么是错误?什么是正当?正当是善的,错误是恶的,断恶修善要在这里下功夫。我们的恶习气、恶毛病太多了,怎么样去改正?古圣先贤教人,要从最难克服的地方去下手,最难克服的地方你能够克服过来,其它的就容易了。儒、佛都掌握了这个原则。

  每一个人烦恼习气不相同,自己要知道,自己要常常检点,要常常反省,哪一桩是我最严重的毛病,我就从这个地方先下手。贪财的毛病,那我就先从财布施下手;贪色的毛病,远离色下手。总要晓得自己毛病在哪里,知道自己的毛病,这个人就觉悟了;把毛病改正过来,那真的功夫,功夫落实,这是真修。所以修行,诸位千万不要搞错,每天念几卷经、念几声佛号,那叫修行?那是样子,不是实质,要在实质上下功夫。形式是做给没有学佛,还不知道修行的人,做样子给他们看,是属于度他的。实质的功夫才是真正的自利,没有实质的自利,你做出个样子给人看,人家一看就看穿了,假的不是真的,一文不值。这个假象只能骗世间愚人,这个世间真正有见识、有眼光、有德行的人,你怎么能骗过他?人家看得清清楚楚、明明白白,不说你而已。为什么不说你?说了没用,说了造口业,说了你也不会听,你也不会改,说你干什么?你真正能接受、能悔改,这些人会帮助你,会告诉你。不知道悔改,佛菩萨见到你也一句话都不说,不跟你做冤仇。这里面举的一些公案很值得我们反省。

  能改,是断恶修善第一步功夫,更进一步要能忍,你的功夫才能保持不会失掉。所以菩萨六度里面,布施能修福,忍辱能积德,修福而不能够忍,福德虽然在,功德没有了。我们大家都晓得,福德不能解决问题,生死事大,轮回路险,你没有真实功德怎么办?尤其在现在这个乱世,随时随处不定在什么时候,不定遇什么样的灾难,我们都会丧失身命,命丧之后到哪里去?这是大问题。人生决定有死,我们不要忌讳死,不要怕死,要以高度智慧面对现实,自求多福。真正通达佛法的人,佛法里头没有生死,佛法里讲的是转变,这才是真正的事实真相,生死是个转变。用现在科学家的话来说,不同时空的转变,从人道转到天道,不同的时空。我们生活在三度空间,天人生活在四度空间、五度空间,更高维次的空间,是转变。三恶道的空间比我们人间更苦。佛家不仅讲六道,而且讲十法界。

  遇人身,闻佛法,这个缘不容易遇到,要珍惜这个缘分,认真努力做一个好的转变。最殊胜的转变,佛在经论上跟我们讲得很详细,第一殊胜无过于念佛,念佛往生不退作佛去了,这是无比殊胜的转变,我们要清楚、要明白。不但世缘放下,彻底放下,佛法也要放下,八万四千法门、无量法门统统放下。以真诚无比清净的心,信愿念佛,我们这一生才决定成就。念佛不能往生,原因在哪里?原因在你没有放下,你心里头还有牵肠挂肚的事情,外缘还受种种诱惑,内外都不清净,这样念佛不能往生。所以修道的人生活愈简单愈好。

  古时候修行人,虽然不能做到三衣一钵,也多不了好多。我在年轻的时候出远门,那个时候上学念书,住在学校里面,就是一个铺盖、一个包袱。包袱里面就是几件换洗衣服,几本自己念的书。我一个铺盖,我都记得很清楚,三斤重,我母亲给我准备的一床被子,那个被子三斤重,用个灰色的毯子,毯子是垫到底下的,那时候自己还带个蚊帐,非常简单,哪有现在这么麻烦!我们生活在一起,所有需要参考数据有图书室,图书室里面所有数据供给大众使用,无需要自备。样样东西都自备,你说这个累不累人?增加身心的负担,妨碍心地的清净平等觉。我们追求的是清净平等觉,但是在实际生活上,我们制造了许许多多的障碍,这个错了。

  我今天早晨还嘱咐悟忍法师,我在五楼,有不少居士送些东西给我吃,送的供养,一个冰箱放不下,放两个冰箱,放得满满的,我跟你讲这是罪过。我们吃不了的,赶紧拿到三楼来供众,不要放在冰箱,自己也不能吃,大家也不能吃,放在冰箱就烂掉了,那不叫造罪业吗?我住在五楼,我们五楼只有三个人在这里住,用两个冰箱太过分了。而且把冰箱里面东西塞得满满的,人家来一看,这哪里是修行人?这在造罪业,果报都在地狱。供众是福报,我们需要吃的东西到三楼来拿,他也落得轻松,也落得自在。

  古大德教我们,「多一事不如少一事,少一事不如无事」,最重要的是身心清净,心净则佛土净,往生极乐世界这是重要条件。信愿行目的就是求一心不乱,求心地清净,信愿行达不到这个目标,得不到一心不乱,信愿行落空了,这个道理我们要懂、要明了。真学佛,真想往生,就要彻底放下,决定没有留恋。念念想别人,念念想众生,才能够与佛菩萨的心愿相应。念念想自己,错了,在家人想家庭,出家人想我们这个小道场、小团体,也错了。所以修道而不能成就,不知道原因在什么地方。这些我常讲的爱欲、嗜欲,嗜是嗜好,嗜好的欲望,贪爱的欲望,这是根本烦恼,这个东西不断你还会有什么成就?要连根拔除。根是什么?念头。日常生活当中,这个念头再也不会生起了,
 楼主| 发表于 2017-5-4 20:54 | 显示全部楼层
这根拔掉了。这是很难克服的一个关口,我们从难克的地方克服过去,种种贪爱、种种嗜好都把它舍得干干净净,我们才能得清净心。我们要随顺佛菩萨真实教诲,不能随顺世间情俗,随顺世间永远不能够脱离轮回,随顺圣教决定得生净土。你要认识不清楚、不明白,你就不知道如何取舍。我们看看现代这个世间,道场多,修行人多,无论在家、出家,由于信息的发达,科技的方便,但是修行为什么不能成就?诸位想想看,还不就是这两种毛病放不下,这两个是病根。无量无边的这些症状都是从这个病根生起来的,我们能从病根上拔除,就得自在。这是讲到克服自己的毛病习气,要从最难的地方下手,难能而可贵,容易的地方就好办了。
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