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佛法东来系列之一 | 正法眼藏、涅槃妙心

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发表于 2017-4-5 08:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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佛法东来系列之一 | 正法眼藏、涅槃妙心




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 楼主| 发表于 2017-4-5 08:56 | 显示全部楼层
文字稿:
旁白:两千五百多年前,人天云集,法会庄严。释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众,我涅槃之后五百年,大乘佛法将开始流布。由天竺传到东北方的震旦,文殊师利菩萨长久以来一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众,无量菩萨眷属追随着祂,到那时候,将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦,即是中国。这片土地上的人,世代农耕,个性纯朴敦厚,知足常乐。一切大众广受儒家传统伦理文化熏陶,普遍知道礼、义、廉、耻,自然向往君子德行,往往有德者登高一呼,便能上行下效,风俗为之丕变。如是尊重有德的华夏民风,便能敬重大乘贤圣,如实信受大乘至理,而与大乘佛法相应。

陈正源老师(正觉教育基金会 董事长):由于儒家提倡孝道,使得中华民族二千多年来,以孝传家,成为最重视孝道的民族。
这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中,孝女光目救度母亲的经教所阐扬的孝顺心,而佛教依众生无始劫以来,除非解脱入涅槃之外,必定都是在三界六道当中,一世又一世地流转生死的事实。进而了解到,一切有情无始以来都曾经是自己的父亲或母亲,因而将这种对父母的孝顺心推己及人,所以,在佛教出家在家菩萨戒中,佛陀一再耳提面命教诫弟子们,对每一个有情众生都应该要如同自己的父亲、母亲一样看待,生起孝顺心。
    中国人孝顺的传统就跟佛陀的这项教诲相契合,于是,很多人愿意受持大乘菩萨戒,发心作菩萨,而与大乘佛菩提圣道相应。儒家也提倡仁德,期望实现 「鳏寡孤独废疾者,皆有所养」的大同世界,这种入世、济世的精神,又和大乘佛法中,强调佛弟子应当世世常行菩萨道,广度众生,祈愿众生都能够利乐解脱的志向相合,于是华人普遍亲近、修学大乘佛法。发愿要圆满成就诸佛广大无边功德,并且要以庄严净土来摄受有情,因而就与诸 佛如来的广大愿行感应道交。
 楼主| 发表于 2017-4-5 09:04 | 显示全部楼层
旁白:两千五百多年前,人天云集,法会庄严。释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众,我涅槃之后五百年,大乘佛法将开始流布。由天竺传到东北方的震旦,文殊师利菩萨长久以来一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众,无量菩萨眷属追随着祂,到那时候,将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦,即是中国。这片土地上的人,世代农耕,个性纯朴敦厚,知足常乐。一切大众广受儒家传统伦理文化熏陶,普遍知道礼、义、廉、耻,自然向往君子德行,往往有德者登高一呼,便能上行下效,风俗为之丕变。如是尊重有德的华夏民风,便能敬重大乘贤圣,如实信受大乘至理,而与大乘佛法相应。

陈正源老师(正觉教育基金会 董事长):由于儒家提倡孝道,使得中华民族二千多年来,以孝传家,成为最重视孝道的民族。
这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中,孝女光目救度母亲的经教所阐扬的孝顺心,而佛教依众生无始劫以来,除非解脱入涅槃之外,必定都是在三界六道当中,一世又一世地流转生死的事实。进而了解到,一切有情无始以来都曾经是自己的父亲或母亲,因而将这种对父母的孝顺心推己及人,所以,在佛教出家在家菩萨戒中,佛陀一再耳提面命教诫弟子们,对每一个有情众生都应该要如同自己的父亲、母亲一样看待,生起孝顺心。
    中国人孝顺的传统就跟佛陀的这项教诲相契合,于是,很多人愿意受持大乘菩萨戒,发心作菩萨,而与大乘佛菩提圣道相应。儒家也提倡仁德,期望实现 「鳏寡孤独废疾者,皆有所养」的大同世界,这种入世、济世的精神,又和大乘佛法中,强调佛弟子应当世世常行菩萨道,广度众生,祈愿众生都能够利乐解脱的志向相合,于是华人普遍亲近、修学大乘佛法。发愿要圆满成就诸佛广大无边功德,并且要以庄严净土来摄受有情,因而就与诸 佛如来的广大愿行感应道交。
 楼主| 发表于 2017-4-5 09:11 | 显示全部楼层

佛法东来系列之一 | 正法眼藏、涅槃妙心

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旁白:两千五百多年前,人天云集,法会庄严。释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众,我涅槃之后五百年,大乘佛法将开始流布。由天竺传到东北方的震旦,文殊师利菩萨长久以来一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众,无量菩萨眷属追随着祂,到那时候,将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦,即是中国。这片土地上的人,世代农耕,个性纯朴敦厚,知足常乐。一切大众广受儒家传统伦理文化熏陶,普遍知道礼、义、廉、耻,自然向往君子德行,往往有德者登高一呼,便能上行下效,风俗为之丕变。如是尊重有德的华夏民风,便能敬重大乘贤圣,如实信受大乘至理,而与大乘佛法相应。
陈正源老师(正觉教育基金会 董事长):由于儒家提倡孝道,使得中华民族二千多年来,以孝传家,成为最重视孝道的民族。
这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中,孝女光目救度母亲的经教所阐扬的孝顺心,而佛教依众生无始劫以来,除非解脱入涅槃之外,必定都是在三界六道当中,一世又一世地流转生死的事实。进而了解到,一切有情无始以来都曾经是自己的父亲或母亲,因而将这种对父母的孝顺心推己及人,所以,在佛教出家在家菩萨戒中,佛陀一再耳提面命教诫弟子们,对每一个有情众生都应该要如同自己的父亲、母亲一样看待,生起孝顺心。
    中国人孝顺的传统就跟佛陀的这项教诲相契合,于是,很多人愿意受持大乘菩萨戒,发心作菩萨,而与大乘佛菩提圣道相应。儒家也提倡仁德,期望实现 「鳏寡孤独废疾者,皆有所养」的大同世界,这种入世、济世的精神,又和大乘佛法中,强调佛弟子应当世世常行菩萨道,广度众生,祈愿众生都能够利乐解脱的志向相合,于是华人普遍亲近、修学大乘佛法。发愿要圆满成就诸佛广大无边功德,并且要以庄严净土来摄受有情,因而就与诸佛如来的广大愿行感应道交。
旁白:就在这片华夏神州的沃土上,孕育着温厚的文化底蕴,不可思议的大乘佛法即将来到这里扎根、茁壮、开枝散叶、利益众生。
陈正源老师(正觉教育基金会 董事长):两千五百多年前,当 释迦牟尼佛在印度化缘圆满之后,终于示现了涅槃。但也留给后世殊胜微妙的法义。五百年之后,一部又一部的佛教经论典籍,开始传入中国。其中大乘佛法精彩绝伦的微妙义理,受到了中国士大夫们的青睐。佛菩萨慈悲度众的情怀,更唤起了人们过往孝顺仁德的善根,于是佛法就开始在中国大行于世。
旁白:工匠们忙着精雕细琢,一尊又一尊庄严无比的佛像出现在世间,画工们彩绘着一幅又一幅细致典雅的佛菩萨像,家家户户迎请供奉。从皇帝到庶民,男女老少,都知道佛法来到了中国。家家弥陀佛,户户观世音。暮鼓晨钟,高山名刹,成为了智慧与道行的标竿。
陆正元老师(正觉同修会 驻会常务理事):我们中国自古,地大物博,在当时,养育了世界三分之一的人口。再加上儒家温润深厚的人文基础,因此甚深微妙的大乘正法,才有因缘在这块福地上来发光发热。本来在中国的古代,卜筮算卦十分的盛行,当人们遇到困难时,往往是以求神问卜来占察吉凶,因此道术可说是十分的盛行。而当二乘佛法传到中国的时候,又因为它自了汉的气息,太过于浓厚,这和中国传统士人「为生民立命」的广大胸怀也是难以相应的,因为此地的学人,大多数是属于菩萨的心性,当受到大乘佛法的熏陶而了解到正真之道的甚深义理之后,自然也就发起了正确的抉择,不但舍弃了求神问卜之道,也不像南传佛教地区是以二乘小法来作为主修。

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