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[投诉] 此法师执一非余,与净土五经,悲华经所说不符,否定净土法门

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发表于 2017-3-19 09:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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发表于 2017-3-19 08:44 | 只看该作者

                               
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正本清源——往生净土条件与辨析,没有什么事情比往生更简单!更重要!
网友问:师父您好, 弟子有一事不明,请慈悲赐教,阿弥陀佛佛号是究竟真实义,其他的法门都是佛的方便说吗?也有说法说阿弥陀佛佛号也是权巧方便,尤如拐仗,最后或什么时候的也要扔掉,该怎么认识呢?

真严法师:修行中如果说有一法可得,皆属妄见!何为阿弥陀佛?阿弥陀佛是圆满的般若智慧,阿弥陀佛无过去未来,阿弥陀佛无量寿无量光。修行是让我们把贪转换成清净法身,把嗔转换成千百亿化身,把痴转换成圆满报身,开智慧达般若彼岸!金刚经云,如筏喻者,法尚应舍,何况非法!

【点击进入真严法师空间】http://user.qzone.qq.com/343844164
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以上网站同步更新更新法师最新动态 ,祝大家法喜充满,早证菩提
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真严法师诚邀众师兄一起学佛参禅悟道  





 楼主| 发表于 2017-3-19 10:41 | 显示全部楼层
现今世道陵夷,在家修行好,出家反多障碍,切勿萌子女愿了出家之念。汝父于此劫浊之中,不知一心念佛,求生西方,痴痴然,欲参禅明心见性。须知彼所参者非禅,乃文字知见,参到老,于禅了无所干。即令真得禅宗明心见性之实益,其去了生死,尚大远在。以烦恼惑业未断,悟是悟,生死是生死。若谓明心见性,即无生死可得,此系门外汉,与狂禅者之所谬认者。然现时谁是明心见性之人。净土法门,全仗佛力,详看嘉言录,文钞,依之而行,决定可以往生西方。去秋,净土十要印出,此为净土法门最要之书。年底,佛学救劫编印出,尚未寄来。待来,当为寄三几包。依之而修,较比亲近善知识为稳当。若不自量,来江浙遍访高人,或竟将此信心被高人打破。则禅既无望,净又不信,前途茫茫,将趣何所。今之欲亲近善知识者,须先知禅净之所以。否则,十有八九,由善知识破坏净土善根,尚自嚣嚣得意,谓得正法,良可痛叹。光今年决不出关。明年若清凉,峨眉,九华,灵岩,四部山志了结,当觅一人不知之处,以终余年。祈与汝父说此意。又小儿当认真教训,切不可溺爱娇惯。
  《印光大师文钞续编(上)》:“复郑慧洪居士书(民国二十二年)”
 楼主| 发表于 2017-3-19 11:59 | 显示全部楼层
开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟,事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛,明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性,但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟,事须渐修。另一方面,我们知道释迦牟尼佛只授记弥勒佛而并没有授记他人,所以也可以知道明心见性绝不等同于成佛。开悟只是明理,成佛还需要三大阿僧祇劫修行的功德
参禅之时要明白自己与佛之心无二分别。这个“明白”不是修得的,而是证得的。但我们学习教义的人要登上十信满心时要经过一万大劫。一万大劫是好长的时间--人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁,又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁,这样的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫,一千个中劫构成了一个大劫。成佛需要经过三大阿僧祇劫。而禅宗所讲的“明心见性成佛、(心)与佛无二无别”的说法在教义上讲是“素法身”。所以虽然我们的体、性与诸佛已成的体、性平等无二,但禅宗所谓的明心见性成佛并不能与佛的功德相比。佛有利益无量众生的功德,明心见性成就的只是“心”而不是利益众生的功德!所以,念经的时候莫要错误理解。禅是极简单的开示,开示的就是人人都具有与佛无二的佛性,人人都可以成佛。就像人人都有权利来大学读书,但能否进入就要看个人的努力和奋斗。对于成佛这一目标来说,不仅仅是人,哪怕是一只蚂蚁都有佛性。在佛来看,人性、畜生性、众生性都可以成就佛性。
我们知道,“佛陀”是印度梵语“Buddha”的音译。佛教传到中国后,中国人逐渐将佛陀省略为“佛”。佛陀的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己,还能够使别人觉悟。一念恶念已灭,身口意三业存善达到究竟。所以,佛法就是达到善、觉悟、智慧的方法。如果生活中念念不失觉悟,那么即是成就佛道。而禅就是让我们在生活中念念不失,因此禅所包含的范围很广。例如,禅堂前面挂着“选佛场”三字,就是让人们明心见性的禅通达佛道。
“明心见性”中的心可不是我们身体中的心脏。这个心范围极广,三千大千世界、西方极乐世界等等凡用语言表达的事物都在心中。这个心,这个体性,或者经上常说的“觉性”与佛成就的心性平等。凡夫与佛只有此心迷悟之间的差别。而我们现在所用的心并不是这“真心”,而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心,而第七识则执着于第八识阿赖耶识。一分真心,一分妄心,妄心是真心所现的影子。
“明心见性”在教义中达到了“十信”,此时信心具足便不会再起恶念,再造恶业。成就十信之后就进入了“初住”,安住于心上。参禅之人与单单学习教义之人的差别,就在于参禅者能够达到明心见性,这正是禅堂所宣扬的。而单单学习教义者则距此甚远,连十信都没有进入,更不要提《华严经》所说的十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等位。证据就是入“初住”的菩萨发菩提心具有大神通力,能够到一百个世界示现为佛与大菩萨渡化众生。有了这样的神通才表明真正进入了“初住”位,发心住的菩萨初发心时成正觉。而我们平时也经常说“发菩提心”,但我们所发的只是“欣乐心”——对佛法诚恳与信任而已,并不是真正的菩提心。
我们平时所说的“开悟”只是不再造恶业,明白自己的心性与佛无二无别。但达到开悟之后只是真修行的起点,还需要继续修行三大阿僧祇劫才能成佛。开悟者连发心住菩萨的神通都没有具备,别说一百个世界,就连在这个世界中都无法示现佛身为众生说法。这就像从小学、中学、高中最后到大学的一步步教育,每一步都是为后一步做准备。佛教中的修行也是如此,一位一位而不能跳跃,绝不是禅宗所说的“顿超直入,立证菩提”。这个“成佛”只能说是明心见性而已。与释迦牟尼佛在菩提树下的大悟不同,释迦牟尼佛经过了三大阿僧只劫的修行才获得了大悟。而且,即使是“顿超直入,立证菩提”,也是宿世修行的智慧在此时得以显现而已。佛教中没有便宜法门。龙女即身成佛,善财童子即身成佛,都是无量劫来修行的结果。所以,“顿超直入”是指由渐而顿。不仅佛教修行没有便宜,生活中也没有便宜可捡。某些人突然地发财,某些人突然陷入困顿,都是前世与宿世的因缘。学习中也是这样,有的人一学就会,有的人笨得很,怎么学也不懂。一学就会的人因为宿世积累的智慧才能有今天的“顿”。
参禅靠自己,而念佛则是依靠他力。通过观想与称名阿弥陀佛或观音菩萨,就会得到他们的加持。现在流行的念佛法门就是这种依靠他力的修行方式。而参禅却完全不同,参禅的道友会说“佛来佛斩,魔来魔斩”,完全是自力的。念佛的人则完全不同,是要求见佛,仰仗佛菩萨的功德。念佛、观想佛才能得到佛的加持力。两者间的区别大家一定要弄清楚。
 梦参老法师
发表于 2017-3-19 15:26 | 显示全部楼层
哟,鸡蛋里面挑骨头。还是快点造庙快点造庙吧,发大愿了不能空也。
《法华经》:
又文殊师利,如来灭后,于末法中欲说是经,应住安乐行。若口宣说,若读经时,不乐说人及经典过,亦不轻慢诸余法师,不说他人好恶长短,于声闻人亦不称名说其过恶,亦不称名赞叹其美,又亦不生怨嫌之心。

点评

悠悠龙儿,我造不造庙是我个人的事情。你管不着的。我不建庙,在家念佛,无处不道场。有庙无道,虚受供养,养活一些狂禅外道,还不如劝人念好一句南无阿弥佗佛呢。你先前与倡导邪淫双修,乐空双运的喇嘛粉丝们互动,  详情 回复 发表于 2017-3-19 16:14
 楼主| 发表于 2017-3-19 16:14 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2017-3-19 15:26
哟,鸡蛋里面挑骨头。还是快点造庙快点造庙吧,发大愿了不能空也。
《法华经》:
又文殊师利,如来灭后, ...

悠悠龙儿,我造不造庙是我个人的事情。你管不着的。我不建庙,在家念佛,无处不道场。有庙无道,虚受供养,养活一些狂禅外道,还不如劝人念好一句南无阿弥佗佛呢。你先前与倡导邪淫双修,乐空双运的喇嘛粉丝们互动,搅在一起。现在你与否定净土念佛法门的狂禅合伙否定念佛成佛。你专门护持邪知邪见,误导论坛同修,挂着义工的头衔,在论坛里起负面作用。还是拿掉自己的光环更好。南无阿弥陀佛

点评

师兄口袋里的“宝贝”时不时要拿出来展览一下。  详情 回复 发表于 2017-3-19 16:30
 楼主| 发表于 2017-3-19 16:25 | 显示全部楼层
我造庙要找风水宝地,找地皮,搞批件没有助缘难以造的起来的。造庙我出二十万,你出多少?
看不好的地方宁可不造,宁缺毋滥。这点钱不多,没有多少法师自带钱出家造庙的。

点评

赞叹大师兄,有如此发心。 开始奇怪,为什么大伙叫你大师兄。这称号总像西游记里的悟空。敢情一个个八戒,沙僧都称乎你。 看来大师兄,智慧虽高,只有护法的命呀。  详情 回复 发表于 2017-3-19 20:55
 楼主| 发表于 2017-3-19 16:26 | 显示全部楼层
我造庙要找风水宝地,找地皮,搞批件没有助缘难以造的起来的。造庙我出二十万,你出多少?
看不好的地方宁可不造,宁缺毋滥。这点钱不多,没有多少法师自带钱出家造庙的。

点评

呵呵,我没发此愿,我也不敢和师兄合伙造庙,我怕我这个在师兄眼里没正见的人影响到师兄您老的千秋大业了。您老还是自己加油努力吧。  详情 回复 发表于 2017-3-19 16:44
发表于 2017-3-19 16:30 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-3-19 16:14
悠悠龙儿,我造不造庙是我个人的事情。你管不着的。我不建庙,在家念佛,无处不道场。有庙无道,虚受供养 ...

师兄口袋里的“宝贝”时不时要拿出来展览一下。

点评

我只看好了海南蜈支洲岛的那个地方。至少有海滩的地方。差地方我也不去,也不造。 环境优美容易聚人气。钱是不多,可也不是每个人都能拿得出来的。我也不肯像您一样常常去庙里做大供养,大布施。能力不足。舟山群岛  详情 回复 发表于 2017-3-19 18:32
发表于 2017-3-19 16:34 | 显示全部楼层
也是,真是多管闲事了,管到大师兄头上了。
退出。
发表于 2017-3-19 16:44 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-3-19 16:26
我造庙要找风水宝地,找地皮,搞批件没有助缘难以造的起来的。造庙我出二十万,你出多少?
看不好的地方宁 ...

呵呵,我没发此愿,我也不敢和师兄合伙造庙,我怕我这个在师兄眼里没正见的人影响到师兄您老的千秋大业了。您老还是自己加油努力吧。
 楼主| 发表于 2017-3-19 18:32 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2017-3-19 16:30
师兄口袋里的“宝贝”时不时要拿出来展览一下。

我只看好了海南蜈支洲岛的那个地方。至少有海滩的地方。差地方我也不去,也不造。
环境优美容易聚人气。钱是不多,可也不是每个人都能拿得出来的。我也不肯像您一样常常去庙里做大供养,大布施。能力不足。舟山群岛嵊泗列岛无人居住的房子被青苔覆盖的那个地方,冬天冷,离陆地远,是其不足。我准备到珠海去在那里有处房,有念佛的好友可以考虑。本人反对喇嘛教,得罪了一些人,怕遭到报复。所以没有张扬,我目前没有出家的想法。在论坛发帖子,出不出家都一样的。吃苦我所不欲也。我老婆不反对我出家的。反正已经退休了,资粮有工资作保障。
居士建道场的也不是没有先例,李炳南居士,南京有个印经的大居士。
我建道场至少弘扬楞严经,妙法莲华经,大方广佛华严经,净土五经,大般涅槃经,大般若经,念南无阿弥陀佛为主。我不会像某些禅宗人士,心比针鼻还小,容不下其他法门,抱着自己的祖师天下第一了。我将尽所能守护释迦牟尼佛如来正法。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2017-3-19 18:38 | 显示全部楼层
我把想法讲出来也是看同修的反应,看是否有好地方。是否有同样想法的人。蜈支洲建道场,念佛,修养确实不错。比海边修养还要好。我可不想吃苦消业,念佛消业来得快。一句南无阿弥佗佛消八十亿劫生死重罪,何乐而不为呢。南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2017-3-19 19:14 | 显示全部楼层
前些年在地藏缘论坛,在吉林洮南有个比丘尼道场,冬天没有煤取暖。冬天零下26度显然不适合修行。应该迁移到海南,广东一带。不知道为何坚守在那个地方,难道只有在那才能度众生?不得而知。当时,没有时间,精力帮他们。比丘尼道场供养少,条件都比较艰苦。男众道场女居士护法居多。可是一些女众道场,条件差。可是这些人很犟,不知道出家的原因是不是太犟了,家庭不和谐,过不下去了。出了家还是很犟。在论坛里,我非常赞叹大悲义工。柔软随和,菩萨摄取众生四摄法,就是要好言相慰,言辞柔软。这样的菩萨就堪供养。有些人吃苦是自己造成的。不要小看念佛道场,接引的众生多,人气旺盛,供养就容易。凭一股子犟劲参禅,不修人缘,不修福报。不知能修出个什么来。修慧不修福,罗汉应供薄。不念经,不修慧。修出个大无明来。南无阿弥陀佛

点评

哈哈,大悲义工也没少挨你批评,算了不扯这个了。 师兄建道场的条件哈多,条条框框把您老拽的紧紧的了。 吉林道场人家不迁移自然有她的道理,估计不是师兄猜测的那样吧,总不能说度众生都跑到舒适环境去吧,艰苦环  详情 回复 发表于 2017-3-19 19:59
发表于 2017-3-19 19:59 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-3-19 19:14
前些年在地藏缘论坛,在吉林洮南有个比丘尼道场,冬天没有煤取暖。冬天零下26度显然不适合修行。应该迁移到 ...


哈哈,大悲义工也没少挨你批评,算了不扯这个了。
师兄建道场的条件哈多,条条框框把您老拽的紧紧的了。
吉林道场人家不迁移自然有她的道理,估计不是师兄猜测的那样吧,总不能说度众生都跑到舒适环境去吧,艰苦环境的众生只有望洋兴叹了。我们岂知人家的心愿。
我懒人,不想操心,也没发大愿,我就跟着法师后面敲敲边鼓就行了,钱给了我也不会去操心庙里怎么用,那已经不关我事了,我无权干涉。
人家女众出家师父也未必就如师兄想的那样无力,就是您老说的这位真严法师道场不是建的轰轰烈烈的吗;我娘家老师太还不识字,照样平地起道场,连国家宗教局的批文都来了(不求自来的,才开始连县里的都搞不到)。现在的住持师父也不一般,年纪轻有干劲,目前又准备建五百罗汉堂,我过年去做供养时,法师直接就对我说:你来认捐一位(罗汉)。我说好,问多少一位,说3000,我心里当时就起念头了,准备认捐3位,但是我没说出来。
佛法真的不可思议,非我智力所测。我还是老实念经念佛为妥。
发表于 2017-3-19 20:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 不学无术 于 2017-3-19 20:26 编辑

暂时不要盖寺庙,功德足够了,天人众建好你住持就好。

我们这里也有很多空余寺庙,缺的不是场地,缺的是有德的弘法人才。

挂单虽然不够自主,有功德是会有人众随学。人天供养的。



平时居家周围人就是有缘人,虽然难开展些,从此自建自修也不错。

南无阿弥陀佛

点评

我退休金够吃的,也能供养真修学的佛弟子。在海边修学,念佛,养生,培养弘法人才。 地皮不花钱,建几间房子的钱还是够用的。宣化上人吃饭的钱都没有,还能建立起来一个大道场。我就想建立一个正法道场。20年死不了  详情 回复 发表于 2017-3-19 22:20
发表于 2017-3-19 20:55 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2017-3-19 16:25
我造庙要找风水宝地,找地皮,搞批件没有助缘难以造的起来的。造庙我出二十万,你出多少?
看不好的地方宁 ...

赞叹大师兄,有如此发心。



开始奇怪,为什么大伙叫你大师兄。这称号总像西游记里的悟空。敢情一个个八戒,沙僧都称乎你。

看来大师兄,智慧虽高,只有护法的命呀。

点评

常出来转的除了武汉毛中师兄,年龄数我比较长了。实际我就是个护法,护法不一定就不好。只有释迦牟尼佛是本师,其余的都是护法。  详情 回复 发表于 2017-3-19 22:24
如法的道场自有佛菩萨加持、天龙八部等护法神来护法,不如法的假借佛名来搞的东东,自然有政府来请其歇歇了,关门大吉也。  详情 回复 发表于 2017-3-19 21:46
你西游记中毒了,称呼大师兄就成了八戒、沙僧?那人家还不能有师兄弟排行了。世间小说就是小说,莫当佛经来研究啊,不然很容易走偏了而不知。  详情 回复 发表于 2017-3-19 21:31
发表于 2017-3-19 21:31 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2017-3-19 20:55
赞叹大师兄,有如此发心。


你西游记中毒了,称呼大师兄就成了八戒、沙僧?那人家还不能有师兄弟排行了。世间小说就是小说,莫当佛经来研究啊,不然很容易走偏了而不知。

点评

借东西,说话而已。别联想过多。  详情 回复 发表于 2017-3-20 10:36
发表于 2017-3-19 21:46 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2017-3-19 20:55
赞叹大师兄,有如此发心。


如法的道场自有佛菩萨加持、天龙八部等护法神来护法,不如法的假借佛名来搞的东东,自然有政府来请其歇歇了,关门大吉也。
非是逞口舌管用的。

点评

也别这么讲,看在什么时候。 再讲了,文革的时候,天龙护法上哪去了?虚云示显被打,为什么? 不要太着相,加想像了。 我们要相信因缘果报。 有本事的人建寺也不一定有人来。会吹的,会算命,弄小神通的  详情 回复 发表于 2017-3-20 10:42
 楼主| 发表于 2017-3-19 22:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 演程居士 于 2017-3-19 22:37 编辑
不学无术 发表于 2017-3-19 20:24
暂时不要盖寺庙,功德足够了,天人众建好你住持就好。

我们这里也有很多空余寺庙,缺的不是场地,缺的是 ...

我退休金够吃的,也能供养真修学的佛弟子。在海边修学,念佛,养生,培养弘法人才。20万是启动资金。
地皮不花钱,建几间房子的钱还是够用的。宣化上人吃饭的钱都没有,还能建立起来一个大道场。我就想建立一个正法道场。20年死不了的话,工资也有一百多万了。关键是好地方,不依靠外缘也能搞起来的。
 楼主| 发表于 2017-3-19 22:24 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2017-3-19 20:55
赞叹大师兄,有如此发心。

常出来转的除了武汉毛中师兄,年龄数我比较长了。实际我就是个护法,护法不一定就不好。只有释迦牟尼佛是本师,其余的都是护法。
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