操作指南收藏本站|繁體中文

佛教网

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 77813|回复: 110

印光大师强力推荐的念佛的方法:十念记数法,与常规念佛方法功德利益有天地之别!

    [复制链接]
发表于 2012-10-29 17:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
[推荐]:
专题汇总:念佛最胜——诸修行门,无过念佛
印光大师:念佛应念六字圣号,始终念四字佛号的人只知自己做功夫,不知求佛慈悲力
跟佛号感应道交:念从心起、声从口出、音从耳入
妙莲老和尚:念佛秘诀在今心 修行依第一义谛

【十念记数法的好处】
1、全心力量,都放在一句佛号上面,因为无暇再起妄念;
2、是摄心念佛之究竟妙法;
3、可万修万人去(西方极乐世界
4、舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。

简单说:用十念记数法念佛,久而久之,不求一心不乱,自得一心不乱(即是大势至圆通章里面说的“都摄六根,净念相继”)

【十念记数法的产生由来】
1、念佛最好心无杂念,但很难做到(心难归一)
2、如果能做到“摄心切念”,就可以心无杂念
3、要做到“摄心”,首先要“至诚恳切”
4、如果“至诚恳切”,心仍然无法归一,仍有杂念,应当要“摄耳谛听”(附一)
5、“摄耳谛听”仍然妄念很多,即用“十念记数法”

【十念记数法由谁发明】
1、此方法由印光大师发明。
2、印光大师之前弘扬净土法门的高僧大德,并未谈到十念记数法念佛,因为古人根性很好(人根尚利),所以无需记数就可以让心归一(心无杂念),这里印光大师暗指自己是钝根之人。
3、印光大师认为自己念佛的心难调伏,才认识到这十念记数法念佛的确很妙,而且印光大师对这个方法经过多次检验,不是随口就说说的,那样就不负责任。

【十念记数法适合哪些人】
1、利根之人不需要十念记数法
2、印光大师认为自己是钝根,所以印光大师也需要,否则也不会发明这十念记数方法。

【十念记数法详细介绍】
1、念佛时,从第一句到第十句,每一句每一个字念的清清楚楚,记数也清清楚楚。
2、到第十句念完时,再从第一句到第十句,如此循环。不可以念到十一、十二...二十、三十...。
3、随念随记,念一句佛号,记一个数字。只能用心记数,不要手掐佛珠,不要用佛珠记数。
4、如果从一一直记到十有难度,可以分两口气念完十句,先从一至五,再从六至十。如果仍然费力,可分三口气念完十句,先从一至三,再从四至六,最后从七至十。
5、每一句佛号中的每一个字,都要念的清楚、记得清楚、听的清楚。有这几个清楚,妄念自然就没法生起来,久而久之,就可以做到一心不乱。


【十念记数法演示】
1、一口气念十句、记十句演示:
提示:每一个字做到3个清楚:心里清楚、口念清楚、耳听清楚,每字之间用“-”隔开即表示此意,不要随口滑过,以下同理。

(1-10)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记1)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记2)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记3)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记4)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记5)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记6)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记7)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记8)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记9)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记10)

......如此1-10循环

2、两口气念十句、记十句演示:

(1-5)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记1)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记2)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记3)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记4)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记5)
(6-10)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记6)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记7)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记8)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记9)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记10)

......如此1-10循环

3、三口气念十句、记十句演示:

(1-3)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记1)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记2)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记3)
(4-6)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记4)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记5)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记6)
(7-10)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记7)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记8)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记9)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记10)

......如此1-10循环

【附一:摄耳谛听】
1、无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入
2、心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚
3、默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相

以上由佛教论坛随喜功德根据印光大师文钞摘录整理,供同修参考。

==========文钞原文转载=================
◎至于念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切;心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。默念虽不动口,然意地之中亦仍有口念之相。心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号;虽欲起妄,力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈及,以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。光以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非率尔臆说,愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十、三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少;此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十、三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句;念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍;从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数;则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论,若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧,皆无不宜。(正)复高邵麟书四
 楼主| 发表于 2012-10-29 18:12 | 显示全部楼层
头像被屏蔽
发表于 2012-11-2 01:20 | 显示全部楼层
帮你顶,人还是厚道点好

点评

原来听说十念,但不知道具体念法,学习了。  详情 回复 发表于 2015-6-15 19:40
发表于 2012-11-6 21:37 | 显示全部楼层
我不行 老是打妄想 一念不生 太难
 楼主| 发表于 2012-11-11 21:58 | 显示全部楼层
莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说:

“我以前在某寺参学,一天方丈对大众说,中元节将做盂兰盆会,我以为一定要设斋供众,结果并未设供,只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕,寺中首座集众举行佛事,以祈救护。大众以为要诵经持咒;结果只是高声念佛而已。这两件事,皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法,不同凡响,很值得学习。但是今天许多念佛的人,名为专修净土,可是为了求延寿,便诵《药师经》;为了消罪业,便拜《梁皇忏》;为了救厄难,便念消灾咒;为了求智慧,便念观音文。把平时念的佛号放在一边,以为念佛无济于事。为什么不想一想:阿弥陀佛是无量寿佛,往生的人也寿命无量,何况求人间百年的寿命呢?《观无量寿佛经》说:“至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪”,何况眼前的厄难还不能消除吗?《无量寿经》说:“我以智慧光,广照无央(无边)界”,念佛的人,弥陀常以智慧之光照其身,何愁没有智慧呢?“一句佛号,是阿伽陀药,万病总持,如果你不相信,不肯服,又有什么用呢?”
 楼主| 发表于 2012-11-11 23:06 | 显示全部楼层

莲池大师:念阿弥陀佛的利益

  莲池大师曰:

  专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。

  胜持其他诸咒:专持名号,即大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒。以十念得生,生即不退,威灵不测,大神咒也。一心不乱,断无明,见自性,大明咒也。往生极乐,究竟成佛,无上咒也。证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。

  念佛胜余功德者:六度万行,法门无量;专持名号,摄无不尽;以不出一心故。愿净业弟子,专其信愿,不二其心。古德多有原修余门者,尚当改修念佛。况原修念佛人,岂敢变其所守,而复他尚乎!

  南无阿弥陀佛。

  昔有人问六祖大师云,念佛有何利益?六祖答曰:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之明灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,是三界之经路。是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德

一心念佛,放下万缘即布施。
一心念佛,伏诸烦恼即持戒。
一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。
一心念佛,妄念不起即禅定。
一心念佛,信愿往生即智慧。

  真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
发表于 2012-11-20 11:26 | 显示全部楼层
发表于 2012-11-21 09:20 | 显示全部楼层
发表于 2012-11-25 22:58 | 显示全部楼层
随喜赞叹
发表于 2012-11-26 14:04 | 显示全部楼层
发表于 2012-11-27 14:46 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨!
南无地藏菩萨!
南无药师琉璃光如来!
头像被屏蔽
发表于 2012-12-1 14:09 | 显示全部楼层
超級精彩,我非常喜歡
发表于 2012-12-20 09:44 | 显示全部楼层
最近开始学,今把你所说的都抄写下来了,南无阿弥陀佛。。。。

点评

南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2012-12-20 09:45
 楼主| 发表于 2012-12-20 09:45 | 显示全部楼层
发表于 2012-12-20 23:14 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
发表于 2012-12-28 10:53 | 显示全部楼层
这样是不能起妄念了。
发表于 2013-1-9 15:46 | 显示全部楼层
感恩法师的教诲。南无阿弥陀佛!
发表于 2013-1-10 08:18 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2013-1-10 08:37 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!这么好的方法,我有时计错数,有时胡思乱想,我要继续努力的啊。南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
发表于 2013-1-11 12:35 | 显示全部楼层
舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。,感恩!南无阿弥陀佛!

您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

宗旨|使用指南|小黑屋|友链说明|积分|勋章|手机版|佛教网 ( 粤ICP备14037222号-9

GMT+8, 2017-7-27 22:51

千悦 技术支持

Powered by Discuz! X3.2

快速回复 返回顶部 返回列表