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印光大师对禅宗、相宗、密宗的开示,凡夫妄生即身成佛或开悟,著魔发狂者十有八九

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发表于 2012-10-20 15:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 佛教常兴 于 2013-5-15 11:33 编辑


◎近来人每每好高务胜。稍聪明,便学禅宗、相宗、密宗,多多将念佛看得无用。彼只知禅家机语之玄妙,相宗法相之精微,密宗威神之广大。而不知纵到大彻大悟地位,若烦惑未净,则依旧生死不了相宗不破尽我法二执,则纵明白种种名相,如说食数宝,究有何益密宗虽云现身可以成佛,然能成者,决非博地凡夫之事凡夫妄生此想,则著魔发狂者,十有八九也。是以必须专志于念佛一门,为千稳万当之无上第一法则也。(续)复姚维一书

摘自《印光大师文钞菁华录http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html  

 楼主| 发表于 2012-10-20 15:21 | 显示全部楼层

各宗仍须以净土法门而为依归

如其天姿聪敏,不妨研究性相各宗,仍须以净土法门而为依归,庶不至有因无果。致以了生脱死之妙法,作口头活计,莫由得其实益也。必须要主敬存诚,对经像如对活佛,不敢稍存怠忽。庶几随己之诚大小,而得浅深诸利益也。至于根机钝者,且专研究净土法门。果真信得及、守得定,决定现生了生脱死,超凡入圣。校彼深通经论,而不实行净土法门者,其利益奚啻天地悬殊也。如上所说,无论甚么资格,最初先下这一味药。则无论甚么邪执谬见,我慢放肆,高推圣境,下劣自居等病,由此一味阿伽陀万病总治之药,无不随手而愈。(正)复唐大圆书
 楼主| 发表于 2012-10-20 15:24 | 显示全部楼层

见性成佛或即身成佛只不过是理即佛与名字佛,不可认做真能现身成佛

禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理即佛与名字佛也,非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处,亲见佛性,仍是凡夫,不是圣人。若能广修六度,于一切境缘,对治烦恼习气,令其清净无余,则可了生脱死,超出三界之外,不在六道之中矣。佛世此种人甚多,唐宋尚有。今则大彻大悟,尚不易得,况烦恼净尽者乎。密宗现身成佛,或云即生成佛,此与禅宗见性成佛之话相同。皆称其工夫湛深之谓,不可认做真能现身成佛。须知现身成佛,唯释迦牟尼佛一人也。此外即古佛示现,亦无现身成佛之事。(三)复周志诚书

点评

1.大彻大悟不易得!!!别轻易就觉得自己大彻大悟。 2、就是彻悟,只是修行的入门,烦恼一毫未断。 3、没有悟,唯有念佛脱离生死 4、即使悟,最好念佛才能当身了生死。没有比念佛更好的修行方式了! 祖师说的太  详情 回复 发表于 2014-12-9 20:23
 楼主| 发表于 2012-10-20 19:49 | 显示全部楼层
发表于 2012-12-19 16:20 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨! 随喜赞叹!
发表于 2013-2-4 11:01 | 显示全部楼层
  阿弥陀佛
发表于 2013-2-4 11:33 | 显示全部楼层
发表于 2013-2-4 13:31 | 显示全部楼层
“凡夫妄生此想,则著魔发狂者,十有八九也。是以必须专志于念佛一门,为千稳万当之无上第一法则也”。感恩大师指导!南无阿弥陀佛!!!
发表于 2013-5-15 11:21 | 显示全部楼层
我辈现代学子,皆应谨记印祖教言,一语道破,众生贪迷之心,未看清自己本来根器之前,去掉妄自尊大,老实念佛,如有闲暇,听经闻法,少说多看; 看清自己本来根器之后,相信更加精进念佛,“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛”  , 此摘自《大势至菩萨念佛圆通章》 ,一言点醒梦中人否。。。大梦方觉晓,念佛成佛了。。。。
发表于 2013-5-15 11:21 | 显示全部楼层
            
发表于 2013-5-15 13:36 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
发表于 2013-5-16 09:06 | 显示全部楼层
发表于 2014-12-9 20:14 | 显示全部楼层
发表于 2014-12-9 20:23 | 显示全部楼层
佛教常兴 发表于 2012-10-20 15:24
禅宗每云明心见性,见性成佛。明心见性,乃大彻大悟也。言见性成佛者,以亲见自性天真之佛。名为成佛,乃理 ...

1.大彻大悟不易得!!!别轻易就觉得自己大彻大悟。
2、就是彻悟,只是修行的入门,烦恼一毫未断。
3、没有悟,唯有念佛脱离生死
4、即使悟,最好念佛才能当身了生死。没有比念佛更好的修行方式了!
祖师说的太明白了,老实念佛才是出路

南无阿弥陀佛
发表于 2015-1-22 17:36 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2015-1-22 17:40 来自手机版 | 显示全部楼层
为什么念佛号念句就念不了了????????
来自: 微社区
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