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发表于 2016-2-16 22:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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相应部,因缘篇,第二 食品

第八思

尔时,世尊住舍卫城。

世尊曰:“诸比丘!思量,企画,思虑之任何事,此乃识定之所缘。有所缘故有识之住。

其识之住增长时,则有名色之显现。因名色而有六处,因六处而有触,因触而有受,因受而有爱,因爱而有取,因取而有有,因有而有生,因生而有老、死、愁、悲、苦、忧恼,如是如是纯大苦聚集。

诸比丘!若无思量,无企画,无思虑者,则此识定无所缘,无所缘故无识之住。

无识住且不增长时,无名色之显现,名色灭则六处灭,六处灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,受灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、死、愁、悲、苦、忧恼灭,如是如是纯大苦聚灭。


长部,帝释所闻经     第二 诵品

天主帝释,欢喜信受世尊之所说,更问曰:“然,世尊!嫉与悭是以何为缘,由何而起,由何而生,以何为源耶?”

“帝释!嫉与悭是以爱憎为缘,由爱憎而起,由爱憎而生,以爱憎为源。有爱憎时,即有嫉与悭,受憎灭时,即嫉与悭灭。”
  
“然,世尊!爱憎是以何为缘,由何而起,由何而生,以何为源耶?何有时,受憎有,何灭时,受憎灭耶?”
  
“帝释!爱憎以欲为缘,由欲而起,由欲而生,以欲为源,欲有时,受憎有,欲灭时,受憎灭。”
  
“然,世尊!欲以何缘,由何而起,由何而生,以何为源耶?何有时,欲有,何灭时,欲灭耶?”
  
“帝释!欲以寻为缘,由寻而起,由寻而生,以寻为源,寻有时,欲有,寻灭时,即欲灭。”
  
“然,世尊!寻以何为缘,由何而起,由何而生,以何为源耶?何有时,寻有,何灭时,寻灭耶?”
  
“帝释!寻以妄想诸支为缘,由妄想诸支而起,由妄想诸支而生,以妄想诸支为源。妄想诸支有时,寻有,妄想诸支灭时,寻灭。”


大乘五大部外重译经·第0142部维摩诘所说经三卷

不思议品第六

舍利弗,法名寂灭,若行生灭,是求生灭,非求法也。法名无染,若染于法,乃至涅槃,是则染著,非求法也。法无行处,若行于法,是则行处,非求法也。法无取舍,若取舍法,是则取舍,非求法也。法无处所,若著处所,是则著处,非求法也。法名无相,若随相识,是则求相,非求法也。法不可住,若住于法,是则住法,非求法也。法不可见、闻、觉、知,若行见、闻、觉、知,是则见、闻、觉、知,非求法也。法名无为,若行有为,是求有为,非求法也。是故,舍利弗,若求法者,于一切法应无所求。
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