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香严香尘---大佛顶首楞严经讲义圆瑛大师

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发表于 2015-12-10 20:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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卯三 香严香尘
  香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我闻如来,教我谛观,诸有为相。
  香严童子,观香尘而得道,以自性真香,庄严法身。童子者:童真入道,并非年龄幼稚也。起座礼佛,白佛言:我闻如来,教我谛观,诸有为相。谛观者:以智照观察,世间一切,有相有为之法,即因缘所生法也。如《金刚经》所云:‘凡所有相’也。此所有相,皆是虚妄,非真实常住法。
  我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘,烧沉水香,香气寂然,来入鼻中。我观此气,非木、非空、非烟、非火、去无所著,来无所从,由是意销,发明无漏。
  我当时闻教辞佛,退而自修。宴晦者:宴然安处,晦迹韬光。清斋者:清净斋室,即斋心洁己,清修观行之室。今人宴居之室,亦多名斋。见诸比丘,烧沉水香:此香乃斫香树,著地经久,外朽心坚,置水则沉,故以名焉。《华严》云:阿耨达池边,出沉水香,名莲华藏,若烧一丸,普熏阎浮,据此则鼻不蒙烟可知。 香气寂然者:无形无声。来入鼻中:我则即境修观,以香气为所观境,观此香气,非从木来,以徒木不烧,香气安能远达;亦非从空出,以空性常恒,香气不常有故;亦非从烟有,以寂然来入,其鼻并不蒙烟;亦非从火生,以世间诸火,本不出生香气。不闻之时,香气去无所著,正闻之时,香气来无所从,当体空寂,由是香既不缘,鼻无所偶,根尘双泯,意识亦销,根尘识空,发明无漏。
  如来印我,得香严号,尘气倏灭,妙香密圆。我从香严,得阿罗汉。
  如来印证我,得香严号。尘气即香尘之气,倏然时之短也消灭。妙香者,自性真香,体不可见曰密,用乃遍现曰圆,我从香严,得阿罗汉道。
  佛问圆通,如我所证,香严为上。
  此结答圆通,如我所证,以香尘为本修因,证入圆通,乃以香尘为上。

 楼主| 发表于 2016-7-19 23:55 来自手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2016-9-30 16:09 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2017-3-14 18:11 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2018-3-11 20:13 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2018-11-9 21:41 来自手机版 | 显示全部楼层
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