我的一句话，惹恼了老马同志哈

云静

           三个代表网友，请问不学习十二因缘，就不能了解三世因果？那么请问你学习十二因缘了吗？如果你学习十二因缘了，那么请问你为什么不知道有维摩诘这个成佛的菩萨？维摩诘这个成佛的菩萨教化舍利弗尊者，你怎么看不到呢？那么释迦牟尼佛的一切成佛的菩萨弟子，你怎么看不到呢？
           那么哪个人前世给哪个人做父母，你怎么不知道呢？

威灵仙

三个代表 发表于 2018-4-12 12:23
老马同志，您反感的事我这句话：
所以，十二缘起支是每一个佛教徒必须学习的理论
这句话您并非全部反感 ...

这句话您并非全部反感，你不反对十二因缘，您反对的就是”必须学习“这四个字。我猜的对不对？

你猜的完全不对！
老马同志也不反感十二因缘，也不反对”必须学习“四字，他纯粹瞧你就来气。

威灵仙

三个代表 发表于 2018-4-12 12:49
老马同志如果见到我就发脾气，可以冲我来，何必每个帖子总扯上大师兄？
大师兄对他可是不错的。

大师兄对他可是不错的

可不！当年没少送他大帽子。

净杰

牛头马脸 发表于 2018-4-12 13:49
我冲大师兄去，您不就可以表态拥护大师兄了吗？
关心大师兄的有的是人，
隐现无常相关心无比。

你的字一会儿大如斗一会儿小如蚁，看着忒费劲

净杰

修行十二因缘的缘觉辟支佛，辟支佛虽说也带个佛字，可还不是自觉觉他觉行圆满的佛陀。十二因缘修学大乘佛法的，有必要学习，但也不是往生净土的必要条件。
至于火山说的十二因缘中名色为关键，看他那个贴子的意思是说，十二因缘是一个环环相扣的链条，这个链条循环往复，就形成了轮回，而名色是链条中的关键一环，要断轮回就必须先断名色，这个我觉得未必。无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，这是十二因缘的顺序，也就是佛法中说的顺生门，如果要断轮回呢，就要从根本上来灭，即无明灭则行灭，行灭则识灭，一直到生灭则老死灭，这个是还灭门，即从灭无明开始，才能最终生灭则老死灭，老死灭则自然不再轮回。
修行八万四千法门，火山师兄要从十二因缘来入手，也未尝不可，修还灭门也能断轮回，不过若说是修十二因缘是成佛的基本条件，这个却是不然，佛说八万四千法门，可没说修其它法门前必须先过这个十二因缘的门，当然火山师兄是不承认有大乘佛法的，所以这个倒也不必争论了，各人修行自己受益，纵是父子亦不能相代，也许哪日火山师兄通过断名色而直接脱轮回证圣道，也未可知。以前修行十二因缘的辟支也叫独觉，都是独坐深山，春观百花开，秋睹黄叶落，从而悟出的十二因缘的道理，火山师兄于坐禅之际能够离五蕴色身，也未必不能修到绝名色而断十二因缘，破五蕴而证圣果。至于我等凡夫，却无此等本事，因好老实念佛求西罢了。

初见

“善男子！如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。声闻、缘觉虽断烦恼，不断习气，如来能拔一切烦恼、习气根原，故名为佛。善男子！疑有二种：一、烦恼疑，二、无记疑。二乘之人断烦恼疑，不断无记；如来悉断如是二疑，是故名佛。《菩萨优婆塞戒经》
从经文可以看出，十二因缘确实为学佛者所必须（《大般涅槃经》也有这样的经文）；只是，现在不学，将来学，秽土不学，净土学；声闻缘觉不具足学，甚至不须具足学，菩萨必须学，而且要具足学。

初见

剩勇 发表于 2018-4-12 15:36
大家都上当了，火山的十二因缘因末学而起，但目的绝不是讨论什么必须不必须的问题，火山认为一切众生之所以 ...

这确实是个问题。愿意深入经藏思考法义的人，也应该思考回答这个问题，至于回答的结果让火山满意与否，无关紧要。
我回答不好这个问题，超出我的能力。八地以前留惑润生，《大宝积经》《大般若经》有原文，我看过，不太好找了；八地已去，包括诸佛，解释不了，——只能说，一切法都是依他起，依他而起。无明缘行，无明无体，其实是依自己的贪嗔痴，不如理作意，攀缘而起，所起的是不清静行，而地上菩萨摩诃萨所起的行，虽然留惑，依惑而起，但所起的行，是清净行；八地已去，以悲愿力缘行，所起的是清净行，具体怎么运作，难以思考；而佛，甚至都不是悲愿力。

初见

初见 发表于 2018-4-12 16:25
这确实是个问题。愿意深入经藏思考法义的人，也应该思考回答这个问题，至于回答的结果让火山满意与否，无 ...

也许，过2年，我就可以回答这个问题了。知道应该看什么能够解决这个问题，而我太懈怠了。